Форма входа
0/0
История игрушек. От деревянной погремушки до красотки Барби - Игорь Викторович Малышев
- Дата:15.03.2026
- Категория: Культурология / Хобби и ремесла
- Название: История игрушек. От деревянной погремушки до красотки Барби
- Автор: Игорь Викторович Малышев
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно История игрушек. От деревянной погремушки до красотки Барби - Игорь Викторович Малышев. Жанр: Культурология / Хобби и ремесла. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги История игрушек. От деревянной погремушки до красотки Барби - Игорь Викторович Малышев:
И в старые времена, и сегодня дети всех времен и народов самозабвенно играют в различные игрушки. От первой примитивной яркой погремушки до сложных развивающих конструкторов игрушки всегда служили инструментом развития человеческого мозга, воображения, различных навыков, моторики и много чего еще. Да что там дети, многие взрослые игрушки шьют, коллекционируют, разрабатывают или просто нежно любят. Вряд ли найдется жилище, в котором вообще нет игрушек, даже если дети давно выросли… На полках красуются расписные дымковские фигурки, вырезанные из дерева богородские медвежата, символы России матрешки или горячо любимые взрослыми «мальчишками» оловянные солдатики или железные машинки. Сегодня мы расскажем краткую историю игрушек, и вы узнаете: царица Клеопатра собирала кукол, у нее была большая коллекция; почему плюшевых мишек называют «Тедди»; когда была выпущена первая партия знаменитых «Тамагочи»; когда день рождения у куклы Барби и многое другое.
Читем онлайн История игрушек. От деревянной погремушки до красотки Барби - Игорь Викторович Малышев
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
После свадьбы куклу сажали на почётное место в свою хижину и берегли как ребёнка.
Куклы также использовались в ритуальных обрядах для исцеления больных.
Куклы обычно изготавливают в традиционной женской одежде замужних женщин.
Новогодние игрушки
В Германии легенда связывает возникновение рождественской ёлки с именем Святого Бонифация. В житии написано, что он решил показать германским язычникам бессилие их богов и срубил священный дуб Одина. Легенда дополняет историю: на вопрос потрясённых германцев, как им отмечать Рождество, он указал им на маленькую ель, уцелевшую под рухнувшими ветвями дуба. Её вечнозелёные ветви символизируют бессмертие, а верхушка указывает на небеса как место обитания Бога.
У ранних христиан и в Средние века понятия рождественского дерева не было. Это произошло только в XVI веке. Рождественская ель восходит к «райскому дереву» предрождественской мистерии – театрализованной постановки, посвящённой истории грехопадения, поскольку 24 декабря западными христианами отмечалась память Адама и Евы. В качестве «райского дерева» использовали какое-либо хвойное, поскольку зимой других не было. Его украшали яблоками (символ запретного плода) и вафлями или печеньем (символ гостии – причастия и искупления).
По легенде деревья приносили Богомладенцу свои дары – плоды, ели было нечего предложить ему, и она скромно стояла на пороге хлева, не решаясь приблизиться. Тогда Иисус улыбнулся и протянул к ней руку.
Существовала и ещё одна версия этой сказки: два других дерева, пальма и маслина, не пускали ель ко Христу, насмехаясь над ней. Услышав это, Ангел Господень украсил скромное дерево, и она вошла к яслям Богомладенца во всём своём величии. Иисус обрадовался ели, но она смутилась, а не возгордилась, потому что помнила – её нарядил Ангел и ему она обязана своим преображением. За скромность именно ель стала символом дня Рождества.
Рождественская ель называлась у немцев «рождественским деревом», «Христовым деревом», «деревом Клауса». В разных землях его могли называть «рай», «райский сад» и т. д. Обычай украшать ёлку плодами и цветами связывается с поверьями о цветении и плодоношении деревьев в Рождественскую ночь.
Историки до сих пор спорят, где и когда была впервые зафиксирована установка рождественской ёлки. Есть краткие упоминания о похожей церемонии в канун 1510 года в Риге. Нередко первой рождественской ёлкой считают ту, которую Мартин Лютер установил у себя в доме на Рождество.
В немецких рождественских гимнах ёлка упоминается с XVI века, а в литературных источниках начинает фигурировать лишь к концу XVIII века. Одним из первых её упоминает Иоганн Вольфганг Гёте в повести «Страдания молодого Вертера» (1774 год): «…в воскресенье перед рождеством он вечером пошёл к Лотте и застал её одну. Она приводила в порядок игрушки, которые приготовила к празднику своим младшим братьям и сёстрам. Он заговорил о том, как обрадуются малыши, и припомнил те времена, когда неожиданно распахнутые двери и зрелище нарядной ёлки с восковыми свечами, сластями и яблоками приводило его в невыразимый восторг».
По царскому указу Петра Великого от 20 (30) декабря 1699 года впредь предписывалось вести летоисчисление не от Сотворения мира, а от Рождества Христова, и день «новолетия», до того времени отмечавшийся на Руси 1 сентября, «по примеру всех христианских народов» отмечать 1 января. В указе давались также указания по организации новогоднего праздника: пускать ракеты, зажигать огни и украсить Москву хвоей: «По большим улицам, у нарочитых домов, пред воротами поставить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и мозжевелевых против образцов, каковы сделаны на Гостином дворе». А «людям скудным» предлагалось каждому «хотя по древцу или ветве на вороты или над храминою своей поставить… а стоять тому украшению января в первый день».
Однако это было наружное украшение, оно не имело отношения к наряженной ёлке в доме. В Россию ёлку «привезли» немецкие переселенцы в начале XIX века. Сначала они устанавливали её в своих домах. В сочельник ставилась в углу гостиной маленькая настольная ёлочка, и в определённый час отец семейства снимал с неё покрывало.
24 декабря 1817 года по инициативе великой княгини Александры Фёдоровны была устроена домашняя ёлка в личных покоях императорской семьи в Москве, а на следующий год – в петербургском Аничковом дворце. На Рождество 1828 года Александра Фёдоровна, к тому времени уже императрица, организовала первый праздник «детской ёлки» в собственном дворце для пяти своих детей и племянниц – дочерей великого князя Михаила Павловича. Ёлка была установлена в Большой столовой дворца. В зале заранее расставлялись столики, на них стелились белые скатерти, на каждом столе стояла ёлочка и лежали подарки. Ёлок могло быть много, пять-десять, и тогда они ещё ничем не были убраны. Ёлка зажигалась дважды – в сочельник и в Рождество, после чего её убирали. Во дворце и в домах состоятельных горожан было принято после праздника отдавать ёлку слугам. Всё, что находилось на ветках ёлки и на столе под нею, было подарками. Подарок всегда имел своего определённого дарителя.
В середине века её стали устанавливать и городские жители. До начала 1840-х годов о ёлках в столичных домах в литературе не упоминается, но в начале 1840-х как о большой новинке уже пишут о продаже в кондитерских «прелестных немецких ёлок, убранных сластями, фонариками и гирляндами». Ф. М. Достоевский в рассказе «Ёлка и свадьба» 1848 года упоминает ёлку как нечто уже общеизвестное.
Первая публичная ёлка была организована в 1852 году в здании петербургского Екатерингофского вокзала. Вскоре публичные ёлки начали устраивать в зданиях дворянских собраний, офицерских и купеческих собраний, клубах, театрах и других местах. В Москве с начала 1850-х годов праздники ёлки в зале Благородного московского собрания также стали ежегодными. Медленнее ёлка проникала в провинцию. У крестьян ёлка в избах появилась только к концу века.
Ель в виде срубленного деревца, его верхушки, веток, венка или гирлянды из еловых веток устанавливали (вешали) в церкви на весь период от Рождества до Крещения, втыкали за образа в доме, подвешивали к потолку, ставили в красном углу на лавке или даже на столе; его носили с собой колядники и пастухи, обходящие дома на Святки, а также украшали ветками церковь, а по окончании святочного цикла эти ветки сохраняли в доме от грозы или втыкали их в поля, пеплом от сожжённых веток обсыпали сады, огороды и т. п.
В годы общего государственного траура выходили особые постановления проводить ёлки скромнее, в семейном кругу, ограничивая широкое веселье.
В постановлении Синода, изданном во время
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История игрушек. От деревянной погремушки до красотки Барби - Игорь Викторович Малышев бесплатно.
Похожие на История игрушек. От деревянной погремушки до красотки Барби - Игорь Викторович Малышев книги
- Сборка кубика Рубика - И. Константинов - Прочая научная литература
- Плюшевый мишка - Гарри Гаррисон - Научная Фантастика
- Вязаные игрушки - Елена Каминская - Хобби и ремесла
- Покорение Южного полюса. Гонка лидеров - Хантфорд Роланд - Менеджмент и кадры
- 800 вопросов о лечении травами и 799 ответов на них - Алла Маркова - Здоровье
