Картина мира в сказках русского народа - Валерий Петрович Даниленко
- Дата:25.07.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Культурология
- Название: Картина мира в сказках русского народа
- Автор: Валерий Петрович Даниленко
- Просмотров:3
- Комментариев:0
Аудиокнига "Картина мира в сказках русского народа" от Валерия Петровича Даниленко
📚 "Картина мира в сказках русского народа" - это увлекательное путешествие по мудрости и красоте русских народных сказок. В этой аудиокниге вы найдете не только захватывающие истории, но и глубокий анализ символов и образов, которые помогут вам лучше понять русскую культуру и менталитет.
Главный герой книги - русский народ со своими традициями, верованиями и мировоззрением. Через призму сказок автор показывает, как формировалась картина мира у наших предков, какие ценности были важны для них и какие уроки они хотели донести через свои рассказы.
Автор аудиокниги, Валерий Петрович Даниленко, известен своими исследованиями русской фольклорной традиции. Он с легкостью переносит слушателей в удивительный мир сказок, раскрывая перед ними тайны и символику древних рассказов.
На сайте knigi-online.info вы можете не только бесплатно и без регистрации слушать аудиокнигу "Картина мира в сказках русского народа", но и насладиться другими бестселлерами и лучшими произведениями. Здесь собран огромный выбор книг на любой вкус и предпочтения.
Не упустите возможность окунуться в удивительный мир русских сказок и узнать больше о культуре и традициях нашего народа. Погрузитесь в атмосферу загадочности и мудрости, которые так присущи русской литературе и фольклору!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В пословичном образе щуки преобладает её хищная природа:
На то и щука в море, чтобы карась не дремал; На то и наука, – сказала карасю щука; Щука постится, а пескарь, не дремли; Щука знает свою науку; Щуке дремать – добычи не поймать; Не думай, щука, как в бредень влезть: думай, как вылезть; Уснула щука, да зубы живы.
* * *
Итак, сделаю выводы.
Растения
• Лес может вырастать в одно мгновение.
• В сказочном лесу могут расти деревья, которые достают до облаков.
• В сказочном саду растут чудесные деревья (например, с золотыми и серебряными яблоками).
• Яблоня – любимое дерево у русских сказочников. Вот почему роль чудесной помощницы они дают ей очень охотно.
• На сказочной яблоне могут расти молодильные яблоки.
Животные
• В русских сказках мы имеем дело не столько с животными, сколько с людьми, изображёнными в человеческом обличье.
• Исключительно положительную характеристику мы находим в русских сказках в образах коня, коровы и орла.
• С преобладанием отрицательных качеств в русских сказках изображены лиса, волк, медведь и заяц.
• С преобладанием положительных качеств в русских сказках изображены мышь, бык, собака, кот, петух и щука.
2.3.3. Параллели
Своеобразие растительного и животного мира, изображаемого в сказках разных народов, зависит от их географического местопребывания. В сказках, сочинённых в тёплых странах, например, упоминаются растения и животные, о которых нет речи в сказках, созданных в других странах (кокосовые деревья, пальмы, тигры, пантеры, павианы и т. п.).
Растения
В европейских сказках чаще всего речь идёт о растениях, что и в русских сказках, – яблонях, сливах, берёзах, соснах и т. п. Так, в чешской сказке «Про кошечку и про собачку» рассказывается о таком эпизоде:
«Покатился колобок и докатился до яблони. Смотрит Аничка, весь ствол у яблоньки мохом оброс. Нагнулась Аничка колобок поднять и слышит – яблонька просит её:
– Очисть меня, девица, очисть меня, милая! Аничка за дело взялась, живо от мха ствол очистила. Яблонька обрадовалась, благодарить стала, а после и говорит:
– Когда понадобится тебе помощь, вспомни про меня, я тебе пригожусь» (СНЕ. С. 80).
В сказочном лесу растут необыкновенные деревья. В черногорской сказке «Волшебный лес» говорится:
«Пошли они в лес. Путь длинный. Должник впереди идёт, юноша за ним. Наконец пришли. Видят, деревья высокие – до самого месяца, листья на них золотые, стволы серебряные» (СНЕ. С. 226).
В венгерской сказке «Дерево-до-небес» чудо-дерево растёт посередине сада, в котором любила гулять красавица королевна:
«Очень любила королевна цветы свои, а того пуще любила дерево, что росло посредине сада и – хотите верьте, хотите не верьте – доросло до самого неба. Нет, ни за что не пойдёт она замуж, потому что такого сада, такого дерева нет в целом свете!
– Не бойся, мой садик любимый, и ты не бойся, моё дерево-до-небес, не покину я вас, покуда жива!» (СНЕ. С. 233).
Животные
В русских сказках о животных по существу отсутствуют эволюционные сказки, зато очень много таких сказок создано в Африке. В них объясняются те или иные особенности животных. Приведу здесь примеры только некоторых африканских сказок из этой группы.
«Почему обезьяна живёт на деревьях». Кот попросил обезьяну поискать у него блох. Обезьяна согласилась. Но когда кот уснул, она выкинула такую штуку: привязала кота за хвост к дереву, а сама убежала. Кота освободила улитка. Чтобы отомстить обезьяне, кот оповестил всю округу о том, что через пять дней он умрёт.
«Вот прошло пять дней. Кот улёгся на землю, вытянулся и притворился мёртвым. Звери приходят и видят: кот-то мёртвый. А среди зверей была и обезьяна. Подошла она поближе – проститься с котом, а он как вскочит! Как бросится на неё! Обезьяна наутёк! Только тем и спаслась от кота, что на дерево вспрыгнула.
Вот с тех самых пор обезьяна живёт на деревьях и не любит ходить по земле. Это потому, что она очень боится лесного кота» (ААО. С. 632).
«Почему павиан таращит глаза». Отправились однажды звери в плавание по морю. Случилась беда: поднялся сильный ветер. В лодке, в которой они плыли, воды становилось всё больше и больше. Рулевой решил, что надо из лодки кого-нибудь выбросить. Три раза он проходил мимо павиана Кона и каждый раз тот дрожал от страха, что выбросят именно его. Но выбросили свинью.
«Тут рулевой увидел дикую свинью. У неё был приплюснутый пятачок, короткие ноги, а глазки совсем маленькие! Рулевой подал знак гребцам, и они выбросили свинью за борт. Так павиан Кон спас себе жизнь.
С тех пор все павианы грозно таращат налитые кровью глаза и скалятся, словно спрашивают: “Ты меня?” И это их часто спасает» (ААО. С. 38).
«Почему змеи едят лягушек». Лягушка провела змею, когда змея её поймала:
«– Не глотай меня, – попросила змею лягушка. – Приоткрой немного рот и скажи “а”.
Сказала змея “а”, но только она раскрыла рот – лягушка как бросится в воду!» (ААО. С. 42).
С тех пор змея возненавидела лягушек и приказала своим детям, чтобы они никогда не щадили лягушек и проглатывали их «всегда целиком, чтобы они ускакать не успели» (там же. С. 43).
В приведённых сказках в объяснении поведения животных мы видим эволюционную подоплёку, но она, конечно, имеет сказочную природу. Подобные объяснения, тем не менее, всё-таки лучше, чем ничего. Но главное в другом: эволюционные сказки интересны, увлекательны, остроумны.
Много сказок о животных у китайцев. Они ближе к русским сказкам о животных, чем сказки народов Африки, Австралии и Океании. В китайских сказках, как и в русских, в животном обличье изображаются в большей мере люди, чем животные. Между тем в некоторых из них тоже имеются сказочные эволюционные объяснения определённых отношений между животными.
Удивительное сходство имеется между русской сказкой «Волшебное кольцо» и китайской «Как собака с кошкой враждовать стали». В упомянутой русской сказке кот Васька и собака Журка помогают раздобыть Мартыну волшебное кольцо, которое у него украла коварная жена. После того, как им это удалось сделать, они рассорились, поскольку собака хотела выслужиться перед хозяином и заявила, что это она одна достала кольцо. В нашей сказке кот и собака в конце концов мирятся. Другой финал в китайской сказке.
В китайской сказке кот и собака возвращают старику со
- От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение - Даниленко Валерий Петрович - Прочая научная литература
- Древний рим — история и повседневность - Георгий Кнабе - История
- Две смерти - Петр Краснов - Русская классическая проза
- Стратегии гениев. Том 2. Альберт Эйнштейн - Роберт Дилтс - Психология
- Сказки. От двух до пяти. Живой как жизнь - Корней Чуковский - Прочая документальная литература