Форма входа
0/0
Реальность на кону: Как игры объясняют человеческую природу - Келли Клэнси
- Дата:19.05.2026
- Категория: Биология / Зарубежная образовательная литература
- Название: Реальность на кону: Как игры объясняют человеческую природу
- Автор: Келли Клэнси
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Реальность на кону: Как игры объясняют человеческую природу - Келли Клэнси. Жанр: Биология / Зарубежная образовательная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Реальность на кону: Как игры объясняют человеческую природу - Келли Клэнси:
Считается, что игры старше письменности, но в наше время они стали доминирующей формой культурного досуга, опередив по популярности кино, музыку и литературу вместе взятые. Мы всегда играли в игры не только ради удовольствия, но и чтобы познавать реальный мир – однако что происходит, когда мы принимаем за реальность саму игру?В книге «Реальность на кону» нейробиолог и физик Келли Клэнси исследует захватывающую историю игр от Пифагора до ChatGPT, затрагивая по пути такие неожиданные темы как военная стратегия, зоология млекопитающих, когнитивная психология, высшая математика и теория международных отношений. Оказывается, игры неразрывно связаны с судьбой человечества и нам пора начать относиться к ним куда серьезнее, чем мы привыкли. Военные симуляции определяли исходы реальных войн в Европе XIX и XX веков. Теория игр исказила наше понимание человеческого поведения и поставила нас на грань уничтожения – но тем не менее до сих пор лежит в основе фундаментальных представлений об экономике, политике и технологиях. Мы использовали игры, чтобы научить компьютеры самостоятельно учиться, а теперь создаем игры, которые смогут определять структуру общества и будущее демократии.Ясно написанная и наталкивающая на глубокие размышления книга выдвигает смелый тезис, что человеческая страсть к играм – это ключ к пониманию нашей природы.
Биология
Аудиокнига "Реальность на кону: Как игры объясняют человеческую природу"
📚 В аудиокниге "Реальность на кону: Как игры объясняют человеческую природу" вы погрузитесь в увлекательный мир игр и узнаете, как они помогают нам понять себя и окружающий мир. Главный герой книги, исследователь и психолог, проводит увлекательные эксперименты и анализирует поведение людей в различных игровых ситуациях.
🎮 Автор книги Келли Клэнси предлагает нам взглянуть на реальность через призму игр, раскрывая тайны человеческой природы и психологии. Ее работы пользуются популярностью благодаря увлекательному стилю изложения и глубокому анализу темы.
Об авторе:
Келли Клэнси - известный психолог, специализирующийся на исследовании человеческого поведения в игровых ситуациях. Ее работы публикуются в различных научных журналах, а также пользуются популярностью среди широкой аудитории.
🔊 На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Мы собрали для вас лучшие бестселлеры различных жанров, чтобы каждый мог насладиться увлекательным чтением в любое удобное время.
Не упустите возможность окунуться в мир увлекательных историй, которые раскроют перед вами новые грани психологии, биологии и многих других наук. Погрузитесь в мир знаний и фантазии вместе с нашими аудиокнигами!
Погрузитесь в реальность игр и узнайте больше о человеческой природе с помощью аудиокниги "Реальность на кону: Как игры объясняют человеческую природу" прямо сейчас!
Биология
Читем онлайн Реальность на кону: Как игры объясняют человеческую природу - Келли Клэнси
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
или приобретается в ходе индивидуального развития. Возможно, оно усваивается из чрезмерно циничной культурной мифологии или складывается, когда мы играем в игры с нулевой суммой вроде шахмат, а потом ошибочно применяется к реальному миру.
Это не какая-то отвлеченная проблема. Очевидно, что то, во что люди верят, оказывает большое влияние на их поведение. В своей книге «Сумма нас» (The Sum of Us) политолог Хизер Макги подробно описывает, во что обошлось американцам по обе стороны расового водораздела мышление с нулевой суммой. Представление, что такие расплывчатые институты, как рынок и общество, являются играми с нулевой суммой, просто неверно. Рынки по самой своей природе являются игрой с положительной суммой, а широкомасштабное социальное сотрудничество позволило людям достичь всего, чего они достигли. Тем не менее идеологические аргументы на основе эвристики нулевой суммы изобилуют в политической риторике, а некоторые избиратели подходят к выборам как к процессу с нулевой суммой.
Макги перечисляет несколько случаев, когда белые американцы голосовали вразрез со своими собственными интересами, потому что ошибочно полагали, что социальные или экономические выгоды для темнокожих приведут к потерям для белых[233]. Степень одобрения белыми правительственных программ социальной поддержки начала снижаться в 1960-е гг., как только чернокожие американцы также получили возможность стать их бенефициарами. Макги связывает это явление с психологическими исследованиями, указывающими на то, что люди больше озабочены своим относительным положением, а не абсолютным благополучием. Например, в экспериментальном игровом процессе игроки вознаграждались за взаимное сотрудничество. Тем не менее многие из них все равно отказывались от кооперации, выбирая меньшее вознаграждение, лишь бы это означало, что они получат больше очков, чем их оппоненты. Возможно, на такое их поведение влиял контекст исследования. Люди обычно играют, чтобы выигрывать, поэтому у игроков в этих лабораторных экспериментах могло сформироваться желание победить, а не просто собирать бессмысленные очки. Такое поведение не обязательно говорит нам что-либо о человеческой природе; скорее, оно отражает ожидания и ценности данной игры или данной культуры. Если люди верят, что живут в мире с нулевой суммой, они будут принимать решения в соответствии с этим представлением. Проблема не обязательно в нас – возможно, она кроется в наших представлениях о том, в какую игру мы играем.
Тревожно то, что, несмотря на все свои эмпирические недостатки, в определенных кругах теория игр остается золотым стандартом рассуждений и используется для априорного прогнозирования человеческого поведения. Возьмем знаменитую статью эколога Гарретта Хардина «Трагедия общин»[234] (The Tragedy of the Commons, 1968). В ней Хардин задействует теорию игр, чтобы предречь мальтузианскую катастрофу из-за роста населения. Он представляет себе общинное пастбище, которым пользуются окрестные скотоводы. По мере роста населения на выпас выходит все больше животных. Хардин пишет:
Рационально мыслящий скотовод приходит к выводу: единственный разумный способ действия для него – это увеличить стадо еще на одно животное. Потом еще на одно, и еще… Но к точно такому же выводу приходят все рационально мыслящие скотоводы, пользующиеся общим пастбищем[235][236].
Каждый скотовод заинтересован в том, чтобы добавить как можно больше животных в свое личное стадо, тогда как издержки чрезмерного выпаса ложатся на всех совместно. Пользователи сообща губят пастбище, потому что каждый из них хочет улучшить свое положение.
Хардин заключает, что «свободное пользование общими ресурсами оборачивается всеобщим разорением», и поэтому заявляет, что «свободное воспроизводство неприемлемо»[237]. Далее Хардин утверждает, что репродуктивные права должны быть ограничены для предотвращения перенаселенности. Он представляет этот исход как неизбежный: «Объективная логика эксплуатации ресурсов общего пользования беспощадно порождает трагедию»[238]. Представление, что люди безнадежно обречены любой ценой максимизировать свою личную полезность, – это распространенное зазнайство тех, кто орудует теорией игр.
Хардин, конечно, описывал не реальность, а абстракцию максимизирующей функции – логическое следствие математической тавтологии. Решения, которые он предлагал, были столь же убогими. С тех пор правительства использовали его идеи как предлог для упразднения или приватизации общинных ресурсов[239]. Его аргументы мотивировались не логикой, а расизмом: Южный правовой центр по вопросам бедности (Southern Poverty Law Center) причисляет его в своем списке экстремистов к белым националистам. В интервью 1997 г. Хардин признавался: «Моя позиция состоит в том, что идея мультиэтнического общества – это катастрофа»[240]. Было бы лучше, писал он в «Трагедии общин», если бы «дети, чьи родители не способны их прокормить, попросту умирали от голода»[241], чтобы «чрезмерная плодовитость влекла за собой естественную "кару"». Позже он назвал свою философию «этикой спасательной шлюпки», утверждая, по сути, что для удержания своей шлюпки на плаву богатые всего мира должны сбросить за борт бедных – особенно бедных иммигрантов, стремящихся «украсть» богатство развитых стран[242].
Строго основанная на данных работа экономиста Элинор Остром находится на противоположном краю спектра относительно вымученной логики Хардина. За три года до того, как Хардин опубликовал свою статью о том, как могли бы работать воображаемые общинные ресурсы, Остром опубликовала свою диссертацию, подробно описывающую, как общинные ресурсы работают в реальности. Остром и дальше посвящала себя изучению того, как люди управляют ресурсами общего пользования – пастбищами в Африке, ирригационными системами в Испании и Непале, а также рыболовными угодьями в штате Мэн и в Индонезии. Она обнаружила, что местные жители создают для надзора за использованием этих природных ресурсов разнообразные институты. Хотя не все изученные ею институты были устойчивыми, она выявила общие принципы, заложенные в большинстве самых стабильных из них. В 2009 г. Остром стала первой женщиной, удостоенной Нобелевской премии по экономике.
Это были не отвлеченные мысленные эксперименты, витающие в математической сфере за пределами реальности. Остром скрупулезно собирала данные. Как писал ее муж и многолетний соавтор Винсент Остром, их метод сочетал «формальные подходы, полевые исследования и эксперименты, чтобы "проникнуть" внутрь социальной реальности, а не использовал формальные методы, чтобы "дистанцироваться" от нее»[243]. Люди, утверждала Остром, – это «сложные, подверженные ошибкам и обучающиеся существа, которые стремятся действовать как можно лучше в сложившихся условиях и которые способны усваивать эвристики, нормы и правила, а также методы создания правил для улучшения достигаемых результатов»[244]. Люди коллективно вырабатывают выгодные всем решения, опираясь на такие ценности, как репутация, доверие и взаимность, а не отвергая эти ценности. Важно отметить, что работа Остром не подразумевает, что люди всегда находят устойчивые в экологическим отношении решения коллективных проблем. Мы бы не уничтожили так много всего на планете, если бы это было так. Однако точечные исследования Остром внушают основанную на фактах надежду, что коллективное управление может работать, и часто
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Реальность на кону: Как игры объясняют человеческую природу - Келли Клэнси бесплатно.
Похожие на Реальность на кону: Как игры объясняют человеческую природу - Келли Клэнси книги
- Сказки народов мира - Автор Неизвестен -- Народные сказки - Детский фольклор / Прочее
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Собрание сочинений. Том второй - Ярослав Гашек - Юмористическая проза
- Федеральный закон «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» - Коллектив авторов - Юриспруденция
- Арт-директор - Марат Карапетян - Русская современная проза
