Форма входа
0/0
Другая история Средневековья. От древности до Возрождения - Дмитрий Калюжный
- Дата:04.11.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / История
- Название: Другая история Средневековья. От древности до Возрождения
- Автор: Дмитрий Калюжный
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Другая история Средневековья. От древности до Возрождения - Дмитрий Калюжный. Жанр: История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Другая история Средневековья. От древности до Возрождения - Дмитрий Калюжный:
Поразительные факты и неожиданные выводы: «простые схемы» традиционной истории рассыпаются, открывая новое, неведомое прошлое человечества. Авторы, используя огромный объем фактического материала, предлагают новые версии истории Средневековья, будоража мысль читателя, и сердце замирает в ожидании новых прозрений. Книга продолжает проект «Хронотрон», вызвавший повышенный интерес у читателей.
Аудиокнига "Другая история Средневековья. От древности до Возрождения"
📚 "Другая история Средневековья. От древности до Возрождения" - увлекательное путешествие в прошлое, которое перенесет вас в эпоху Средних веков. Автор книги, *Дмитрий Калюжный*, расскажет вам о малоизвестных фактах и событиях, которые сформировали мир таким, каким мы знаем его сегодня.
В аудиокниге вы найдете увлекательные истории о жизни и обычаях людей того времени, о великих сражениях и интригах, о культурных достижениях и религиозных верованиях. *Другая история Средневековья* - это возможность окунуться в мир загадочного прошлого и узнать о нем нечто новое.
🎧 На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Об авторе
🖋 *Дмитрий Калюжный* - известный историк и писатель, специализирующийся на истории Средних веков. Его работы пользуются популярностью у читателей благодаря увлекательному стилю изложения и глубоким исследованиям исторических событий.
Не упустите возможность окунуться в увлекательный мир прошлого с аудиокнигой "Другая история Средневековья. От древности до Возрождения" и другими произведениями на сайте knigi-online.info!
🔗 Ссылка на категорию аудиокниги: История
Читем онлайн Другая история Средневековья. От древности до Возрождения - Дмитрий Калюжный
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
И «Троянский конь» имел место! В Неаполе до сих пор сохранились старые акведуки, водопроводы. Громадных размеров труба, с ногами-опорами, входящая в город. В поэме описывается, как сами троянцы втащили в город огромного коня, внутри которого притаились греческие воины. Когда горожане уснули, воины вышли и открыли ворота, в которые хлынула армия, и Троя была взята. На самом деле византийцы разрушили стену внутри акведука (который задолго до этого троянцы действительно сами втащили в свой город) и так попали на территорию осажденного Неаполя, а ночью вышли и открыли ворота.
Прокопий Кесарийский не обошел вниманием эту огромную трубу на массивных ногах-опорах. Кроме него многие средневековые авторы описывают этот эпизод, но говорят не о коне, а о «подобии коня». Это очень поэтическое сравнение, но чтобы оценить его, надо знать, что по-латыни вода пишется aqua (aquae), а конь – equa (equae), соответственно акведук и коновод – aquae-ductio и equae-ductio. Разница в одной гласной!
А что за город отрыл археолог Шлиман на Малоазийском полуострове? – спросите вы. Мы не сможем вам ответить. Потому что отрыл он ГОРОД (и даже не один), а вот как назывался этот город – никому неведомо. Не было там путеуказательных надписей.
Царь Геркулес
Византийский император Гераклий, а по-простому царь Геркулес, правил с 610 по 641 год. По мнению историка Себеоса, происходил он из Армении, из рода Аршакидов. Но вы не найдете его в современных учебниках или энциклопедиях. В какой-то момент, непонятно из каких соображений, ученые-историки поменяли ему имя, и Нeraklius превратился в царя Ираклия.
При его царствовании, после метеоритной катастрофы 622 года, образовался новый религиозный центр в Мекке, а империя потеряла Сирию, Палестину, Египет и некоторые другие земли.
В 622–628 годах Гераклий совершил три успешных похода против персов и, как считается, вернул христианскому миру одну из самых дорогих святынь, животворящее древо – Крест Господень, который был якобы вывезен захватчиками из Иерусалима. Непонятно, правда, зачем он был им нужен. Он решил водворить его на прежнее место и водворил… в столице, Царьграде. Значит, тут и было его прежнее место?
Он был первым, кто официально назвал себя базилевсом (в 629 году), хотя так его давно называли в грекоговорящей части империи. До этого властители носили еврейские официальные титулы Мелек или Кошар (крепкий, стойкий), звучащее в греческом произношении кайсар, Кесарь. Калькой этого слова на латыни является имя Константин.
Считается, что столицу империи с самого начала назвали Константинополем. Этого не так! Город, основанный на месте эллинского поселка Византия, именовался со времен первых императоров (которые тоже не назывались словом «император») Кай-Сар-Град, Царь-Град. В России город был известен как Царьград до XVII века. Слово, обозначающее владыку – кайсар, было первым в ряду, оно применялось задолго до появления в Риме цезарей, в России царей, во Франции сиров, а в Германии кайзеров.
Итак, в VII веке при Геркулесе начался переход к новому государственному языку, греческому. Об эту пору появляется и первое Евангелие (от Марка) на греческом языке. Тот факт, что до этого государственная верхушка использовала древнееврейский язык, то есть не тот язык, на каком изъяснялся «окружающий» народ, нас не должен удивлять. Такие случаи бывали и в другие времена, и в других местах. Например, в России в XVIII – начале XIX века вся аристократия говорила по-французски.
Еврейский был языком межплеменного общения и во всей империи, и на Малоазийском полуострове, где жили не только греки, но и турки и другие племена, по той простой причине, что был он первым письменным алфавитным языком.
Лев Боголом и гречанка Ирина
VIII век стал переломным в судьбе империи, и этому способствовали две фигуры на троне. При императоре Льве III (717–741) надолго охладели отношения западной и восточной ветвей церкви, при императрице Ирине распалась сама империя.
Лев III Исавриец (сириец по рождению) получил прозвище Эйконокласт, что значит Разбиватель Изображений, Боголом. Считается, что именно при нем греческий язык официально был признан государственным языком империи. При нем были изданы «Эклоги», сокращенное извлечение из законов прошлых царств с исправлениями в сторону большего человеколюбия. Главным в новом законодательстве стало отделение суда светского от суда церковного и введение государственных окладов для судей, дабы не брали мзды с лиц, судимых ими. Так началась борьба с коррупцией, идущая до сих пор.
Во времена Льва изобретен был «греческий огонь», жидкость, горящая на поверхности воды; согласитесь, очень эффектное зрелище, когда ночью вдруг загорается море и вспыхивают деревянные корабли. По всей вероятности, это была сырая нефть.
К этим же временам относят создание трех юридических сборников законов: земельного, военного и морского. По земельному закону выходит, что в государстве, наряду с крестьянской общиной и мелкими собственниками на землю, существовало и крепостное население. Военный закон содержал перечень наказаний, налагаемых на военнослужащих в случае восстания, неповиновения, дезертирства и тому подобного. Это было важно, поскольку государственное устройство империи все еще носило чисто военный характер, как было заведено первыми императорами со времен Диоклетиана.
Морской закон представлял собой Устав торгового мореплавания, и многие особенности его были связаны с морским грабежом (пиратством), но в более поздних государственных актах, вплоть до XIV века, нет ссылок на этот закон. То есть он вряд ли мог быть принят ранее XIV века. По «византийской» волне «синусоиды Жабинского» VIII век совпадает как раз с XIV веком.
Еще одно известное деяние Льва Исаврийца – введение специального налога на жителей для восстановления городских стен Царьграда, разрушенных землетрясением.
Но главная загадка его биографии: почему же его звали Иконоборец, Боголом?
Мы уже говорили, что толкование и ревизия религиозных документов происходили постоянно. Несмотря на прямое указание в Заповедях Моисея, что нельзя верующим поклоняться изображениям (обратим внимание: поклоняться, а не изготавливать), практика создания вещественных символов для религиозных целей имела место везде.
Это не удивит нас, если вспомнить, что книгопечатания еще не было, рукописные книги были достаточно редки и дороги, да и народ не имел еще поголовной грамотности. Художественные изображения, иконы и скульптуры – самое удобное и понятное средство для привлечения людей к религии, объяснения сути верований. Но время от времени все же происходила резкая борьба с изображениями, разрушение их. Что послужило причиной для этой борьбы при Льве Боголоме?
Историки выдвигают самые разнообразные версии. Одни считают, что Лев, по происхождению сириец, был хорошо знаком с кумироборством агрян (мусульман) и пытался перенести их учение в Византию (хотя нет никаких указаний на истребление изображений мусульманами ранее XI века). Другие полагают, что император уничтожал иконы, пытаясь, наоборот, сблизить веры христиан, мессианцев (иудеев) и мусульман. Третьи думают, что это была борьба за чистоту христианской веры, направленная против язычников. Предполагаются и политические мотивы иконоборства: якобы Лев пытался вырвать народ из-под сильного влияния церкви, для которой изображения были основой религиозной пропаганды.
Но вот интересно! В 730 году император издает эдикт против божественных изображений, столь милых народу и церковникам, и – тишина. Нет никаких сведений о бунтах или о репрессиях властей по поводу бунтов. Возражали против императорского эдикта только религиозные деятели далекой Италии.
В чем же дело? А причина буквально лежит на поверхности: для чего был введен императором специальный налог? Для восстановления разрушенных землетрясением городских стен. Вот и разгадка причины борьбы с иконами и статуями: некто более могущественный, чем кто бы то ни было на земле, сотряс храмы и здания, разрушил статуи и мозаичные изображения. А власти просто «декретировали» волю Бога, потому и народ не роптал.
Понятно и недовольство Запада, ведь там землетрясения не было.
А в результате этих событий кумиролюбивая Италия ушла из-под идеологического влияния Византии.
Более ста лет после смерти Льва III Византию бросало из крайности в крайность, иконы то ломали, то восстанавливали, пока в 843 году императрица Феодора не восстановила окончательно почитание изображений.
Но еще до Феодоры первого замирения церквей достигла императрица Ирина, но она же разрушила империю.
Ее муж, Лев IV Хазарин (775–780), процарствовал только пять лет и не успел совершить чего-нибудь яркого, зато Ирина, оставшаяся регентшей при их малолетнем сыне, очень даже отличилась.
В 783 году она послала в Грецию войска. Вот что пишет историк Ф. Грегоровиус: «С богатой добычей вернулся Ставракий оттуда, словно из завоеванной земли… Ни Коринф, ни Фивы, ни Афины при этом случае даже не упоминаются». Историка удивляет, что величайшие города не упоминаются в хрониках. Но чему ж удивляться, если НА САМОМ ДЕЛЕ этих городов еще не было?…
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Другая история Средневековья. От древности до Возрождения - Дмитрий Калюжный бесплатно.
Похожие на Другая история Средневековья. От древности до Возрождения - Дмитрий Калюжный книги
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Око возрождения для новой эпохи - А Сидерский - Здоровье
- Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки) - Анатолий Фоменко - Публицистика
- Ошибочка вышла - Ксюша Левина - Современные любовные романы
- Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко - Публицистика
