Форма входа
0/0
Infinitism. Главный мистический опыт - Атман Шраман
- Дата:19.06.2024
- Категория: Ужасы и Мистика / Эзотерика
- Название: Infinitism. Главный мистический опыт
- Автор: Атман Шраман
- Просмотров:1
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Infinitism. Главный мистический опыт - Атман Шраман. Жанр: Ужасы и Мистика / Эзотерика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Infinitism. Главный мистический опыт - Атман Шраман:
Таинственное исчезновение любимой девушки переворачивает жизнь главного героя, заставляя его заняться осознанием своей роли в этом мире и в итоге прийти к неожиданным выводам. Изучение техники осознанного сна, семинар ведической культуры, кришнаитский центр, йога – вот далеко не полный перечень инструментов, которые он пробует в своих духовных поисках. Чем больше и яснее опыт, тем страшнее ночами в его сны врывается демон, который начинает свою охоту.
Читем онлайн Infinitism. Главный мистический опыт - Атман Шраман
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
нашего времени? – спросил Миша.
– Нет, не кажется.
– Чуры же тоже не в духе этого времени.
– Не совсем так. Чур – это образ рода. Тут как ни крути, а символом рода является детородный орган. Без него дети не рождаются, он всегда был и будет в духе времени. В этом и заключается проблема современного общества, которое из светлого символа сделало объект насмешек и осквернило родной образ.
– То есть мы сейчас идем делать ритуальное подношение образу полового члена? – с насмешкой уточнил Миша.
– Рот свой грязный сполосни! К образу рода мы идем.
– Ладно-ладно, прости, ничего против не имею. Как ты говорил, я раньше тоже в шкурах у костра танцевал под пивасик. Как-то раз даже ворону на костре зажарили. Просто все это прошло, как любая мода. Действительно, осталась одна необычная одежда, а внутри и нет ничего, только пустота и желание обратить на себя внимание. Какой духовный опыт я извлек из этого? Не знаю. Наверное, сделал выводы о том, насколько это бессмысленно и глупо – быть не таким, как все.
– А сейчас ты уже стал «как все»?
– Нет, но я перестал противопоставлять себя другим. Просто это стало неважно.
– Миш, а ты во что веришь? – спросил я.
– Вот как раз после «мехового» язычества я и стал интересоваться Востоком, индуизмом. Даже кришнаитом был какое-то время. Затем распробовал разные волшебные вещества и узрел Бога. Считаю, что весь мир – это один большой организм, представляющий собой тонкие энергии, на которые нанизаны все эти куски мяса и другие грубые материалы. Невидимый глазу скелет. Стоит его один раз заметить, как твой мир никогда уже не станет прежним. Как в итоге называется то, во что я верю? Обыватели называют это наркоманией, – сказал Миша и засмеялся.
– В целом понятно, но ты скажи, как это все появилось? Скелет этот твой невидимый, куски мяса, вот это все. И что было до этого?
– Я думаю, что данные знания находятся на другом уровне понимания. Как собака никогда не поймет тригонометрию, так и нам не суждено осознать все это. И не стоит даже лезть дальше. Кушай свой сухой корм и гавкай, продолжай гонять кошек.
– Ты веришь в то, что не можешь понять и даже вообразить. Это неправильно, – возразил Герман.
– Ладно, Гер, а каково твое мнение о сущности мироздания? Как ты думаешь, откуда все началось?
– Миш, мы уже не один раз говорили с тобой об этом. Мои письменные источники ты не признаешь. Что, перед нашим гостем захотел показать себя и меня высмеять?
– Не хочу я себя никак показывать! Ты озвучил свое надменное мнение по поводу моего мировоззрения. Теперь расскажи о своем, чтобы я высказал свое мнение. Все честно. А наш гость выберет тот вариант, который ему ближе.
– Герман, а о каких письменных источниках ты говорил? – спросил я его, ловко затушив в зародыше начинавшийся конфликт.
– Я читаю древние скандинавские и славянские писания, в них много общего. Обычно их интерпретируют в буквальном смысле, поэтому они кажутся современным людям смешными. Я же думаю, что в этих текстах заложены простые образы для понимания примитивного сознания жителей той эпохи.
– Примитивного сознания? Надо ли тогда понимать, что ты таким образом частично соглашаешься с теорией эволюции в том смысле, что тогда у людей было примитивное сознание, а сейчас все стали развитыми и умными?
– Нет, вовсе нет. Те люди никогда не смогли бы понять, например, что такое смартфон. Им и описывали бы его как «светящийся камень с бесконечными знаниями». Слишком большая дыра между нашими эпохами, чтобы они сумели осознать, что это такое. Так и о мироздании написано, как об образах, явлениях и вещах из другой эпохи, совершенно нам не знакомой. Надо просто много думать над этим и визуализировать образы в голове, тогда что-то станет вырисовываться и разъяснится на наш современный лад. Сразу ты ничего не поймешь, потому что это информация не для нашего сознания. Такая же большая дыра между эпохами, только в обратную сторону.
– В итоге ты сейчас сказал почти то же самое, что и я, – сказал Миша.
– Нет. В отличие от меня, ты просто забил на это, приняв для себя за истину, что невозможно понять и представить древние основополагающие образы.
– Ладно. Только когда узнаешь, обязательно мне все расскажи.
– Парни, а вот представьте себе ситуацию, что нет ни книг, ни Интернета, – снова влез в их спор я. – Человек просто живет среди окружающей его природы, а рядом нет знающих людей. Сможет он тогда как-то осознать это мироздание? Как он будет понимать мир, если никто не расскажет ему свою точку зрения о нем?
– Я думаю, что может осознать, – начал размышлять вслух Миша. – Во-первых, он заметит цикличность этого мира – хотя бы в смене погоды, жизни растений и животных. А потом наткнется на волшебные грибы и все сам увидит.
– Опять ты про свои грибы! Они затуманивают разум, – недовольно пробурчал Герман.
– Ты не пробовал, поэтому твое мнение не является компетентным.
– Нужно учиться контролировать свое сознание, тогда ты и себя, и мир будешь чувствовать правильно, сможешь управлять им. А ты свое сознание затуманиваешь!
– Я считаю, что не затуманиваю, а раскрываю свое сознание. Моя голова ведь не стала тупее? Наоборот! Стал больше видеть и замечать всякого разного вокруг.
– Парни, давайте не будем ссориться, ладно? – снова перебил я разгоревшуюся дискуссию. – Пусть я стану вашим компромиссом! Например, я был бы не прочь попробовать разных грибов, но в то же время абсолютно согласен с Германом в том, что нужно учиться контролировать свое сознание. Если ты не контролируешь себя и свои действия, то это делает кто-то другой. Тогда о каком управлении миром может идти речь?
После моих слов парни сразу замолкли. Как мне показалось, каждый из них в меру своей гордости мысленно согласился со мной.
Спустя еще несколько минут нашей неспешной прогулки по вытоптанной тропинке я увидел на небольшом холме чур и внушительный камень, рядом с которыми кучковалась группка людей в мехах и с напитками. Подойдя к знаковому месту, Герман достал белый хлеб, раскрошил его и положил на камень.
Празднующие язычники не обратили ни малейшего внимания на наше появление, а вот мы втроем внимательно рассмотрели пестрый народец. Изучив их долгим взглядом, Миша развернулся к нам и с усмешкой покачал головой. Да, забавно. Только что обсуждали вот таких исторических «реконструкторов», а спустя всего несколько минут материализовали их рядом с собой.
Хотя чему тут удивляться? Мы находились в таком месте,
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Infinitism. Главный мистический опыт - Атман Шраман бесплатно.
Похожие на Infinitism. Главный мистический опыт - Атман Шраман книги
- Страсти по России. Смыслы русской истории и культуры сегодня - Евгений Александрович Костин - История / Культурология
- Голубые глаза, черные волосы - Маргерит Дюрас - Современная проза
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Древний рим — история и повседневность - Георгий Кнабе - История
- Очень средний кризис. Не очень среднего возраста - Ирина Дорфман - Русская современная проза
