Терроризм от Кавказа до Сирии - Игорь Прокопенко
- Дата:21.10.2024
- Категория: Документальные книги / Прочая документальная литература
- Название: Терроризм от Кавказа до Сирии
- Автор: Игорь Прокопенко
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Аудиокнига "Терроризм от Кавказа до Сирии" от Игоря Прокопенко
📚 "Терроризм от Кавказа до Сирии" - это захватывающее путешествие в мир терроризма, которое погружает слушателя в опасные реалии современности. Автор подробно исследует историю терроризма на просторах Кавказа и в Сирии, раскрывая множество интересных фактов и деталей.
Главный герой книги - это неустанно борющийся со злом и несправедливостью человек, который готов пойти на все ради достижения своей цели. Его смелость и решимость поражают, а его история заставляет задуматься о том, насколько важно бороться за мир и безопасность.
Об авторе:
Игорь Прокопенко - талантливый писатель, чьи произведения всегда вызывают интерес у читателей. Его работы отличаются глубоким анализом событий и яркими образами, которые остаются в памяти на долгое время.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, которые подарят вам удивительные эмоции и новые впечатления.
Не упустите возможность окунуться в захватывающий мир литературы и погрузиться в увлекательные истории, которые заставят вас задуматься и по-новому взглянуть на окружающий мир.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Они потеряли убитыми около 300 человек. Около сотни сдались в плен. Еще 200 были ранено. Среди них — Артур Ахмадов. Ему удалось укрыться в одном из сел. Уцелевшие отряды боевиков рассеялись по горным лесам.
Вспоминает Магомед Хамбиев:
«Ну, это очень трудно было. Было холодно, голодно, опасно, везде федералы, везде мины, и ночью не спишь, и днем не спишь. Приходилось целыми неделями играть там в кошки-мышки. Гоняли друг друга там».
По словам бывшего министра обороны, в лесу не хватало ни теплой одежды, ни продовольствия. Первые дни боевики просто учились выживать. Армия Хамбиева была раздроблена, война перешла в новую фазу: партизанского противостояния.
Рассказывает Магомед Хамбиев:
«Мы укрепляли оборону, строили блиндажи, минировали вокруг все подходы и все время начеку были. Однажды один наш наступил на эту гранату, которую мы же ставили. Он чудом остался живой. Было очень много таких случаев, когда погибали именно на наших гранатах, минах наши ребята».
В 2000 году к власти в Чечне пришел Ахмат-хаджи Кадыров. Бывший духовный лидер республики первым осознал несостоятельность идеи независимости и бессмысленность дальнейшей конфронтации. Кадыров стал активным сторонником прощения раскаявшихся боевиков. Он был убежден: это единственный путь к замирению в Чечне. Для того чтобы вытащить из леса тех, кто готов прекратить сопротивление, нужна амнистия. Далеко не все разделяли его взгляды. В Государственной думе раздавались такие выступления:
«Это бандиты! И как вы там разберете сейчас, кто участвовал в операции, а кто нет? По пороховым следам, по рукам, по ногам, как вы будете это все делать? Идет боевая операция! Все, кто против, — уничтожаются. Вот и все! И никаких амнистий, и никаких разговоров!»
Ахмат Кадыров упорно стоял на своем и вскоре после принятия чеченской конституции заручился поддержкой Владимира Путина. В июне 2003-го проект постановления об амнистии был принят, побив все мыслимые рекорды: 356 голосов — «за».
В 2000 году Владимир Кравченко сменил кабинет в стенах Генпрокуратуры на окруженный блокпостами офис в Грозном. Прокурор Чечни — один из главных проводников амнистии, прозванной в Чечне «кадыровской».
Во время нашей встречи Владимир Кравченко вспоминал:
«Амнистии подлежали только те лица, к которым она применялась. Которые не совершали тяжких и особо тяжких преступлений, которые явились, сдали оружие и, по сути дела, смотрят на сегодня нам в глаза, нежели бы они нам смотрели из-за кустов в спину».
Для многих участников второй чеченской кампании война закончилась еще зимой 2000-го с выходом из Грозного. Долгое время бывшие боевики скрывались и от новых властей, и от прежних руководителей. В таком подвешенном состоянии Ахмадов и его люди провели более двух лет.
Вспоминает Артур Ахмадов:
«Я неизвестная личность, конечно. Но все равно боялся того, что сделаю неправильный шаг и потом в истории потомки что обо мне скажут: «Да, он был предателем», или детям скажут: «Ваш отец был предателем».
Артур вышел из подполья 21 марта 2003-го. На сделанных сотрудниками ФСБ кадрах запечатлен один из переломных моментов его жизни: Ахмадов сдает оружие и переходит на сторону федеральных сил.
Начальник личной охраны Масхадова Шаа Турлаев сдался, когда уже не мог бегать по горам. После ранения у него началась гангрена, пришлось ампутировать ногу.
Вот как этот эпизод вспоминал в беседе с нами президент Чечни Рамзан Кадыров:
«Он, знаешь, худой раньше был, белый. Сейчас нормальный, только без ноги. Ну, ничего, Басаев тоже без ноги. Наденем протез и отправим против боевиков воевать!»
Младший брат Турлаева 26-летний Шамхан сдался через несколько месяцев после Шаа. На первую чеченскую Шамхан не попал «по возрасту», на вторую — потому что не интересовался политикой. Он — из последнего призыва боевиков. В 2002-м ушел в лес вслед за старшим братом.
В нем нет этой воинственной пылкости. Его война — скорее поведение по правилам. «Старший брат воевал, значит, и я должен». Шамхан сам признается, что по своей природе «не боец». В лесу ему пришлось туго. Сам он говорил: «Если бы не Шаа, то когда война началась, если бы знал еще русский язык, уехал бы отсюда и ни в коем случае не участвовал бы в войне».
Начальник шалинского уголовного розыска Сергей Исмаилов был в отряде Басаева. Снабжал боевиков продовольствием, прятал оружие. Теперь сам ловит бандитов.
Рассказывает Сергей Исмаилов:
«Жил я в Червленом, это за Тереком, в Шелковском районе. Работал, разнорабочим был. На стройках, бывало, работал, на фермах всяких и в гаражах работал, водителем был. Ни в какую политику, ни в войну, ни в какие силовые структуры не ввязывался. Интереса как-то не было никакого».
Сергей не воевал в первую чеченскую и не собирался участвовать во второй. Планы на жизнь были исключительно мирные. В межвоенный период Исмаилов обзавелся семьей, окончил Гудермесское педагогическое училище — хотел стать учителем младших классов. Но поработать в школе так и не довелось. Вмешалась война.
Вспоминает Сергей Исмаилов:
«Ночью какая-то спецоперация у них была, и они в мой дом заскочили. Вот нянька утром, когда жена моя не пришла, дочку чтобы отдать, к нам сама пришла… Она по плачу девчонки, моей дочери, определила, что дома нету взрослых. Она зашла в дом и обнаружила трупы моей жены и соседки».
В Чечне по обычаю — кровь за кровь. Убийство или оскорбление родственников не прощаются. Есть даже пословица: «Не торопись и не забывайся». В переводе это значит: мужчина, не отомстивший за убитого члена семьи, не достоин уважения. Пользуясь знанием национального менталитета, главари бандформирований часто призывают вершить обычай кровной мести в своих рядах.
Сергей ушел к боевикам в октябре 2001-го. Отвез дочку к родственникам и подался в горы. Мстители у боевиков всегда были в цене. Из ослепленных яростью и переживших трагедию людей получаются отличные бойцы.
Сергей Исмаилов вспоминает:
«У меня интерес, конечно, был. Это была месть. Я думал, что это правильно, как и все думали. Неприязнь у меня была сильная. Не к нации русской, нет, а именно к военным, федералам. Секта такая есть — джамаат. Ну, о ней наслышаны все. Вот в джамаате стал. Сначала был рядовым, как все, а спустя три месяца, после знакомства с Шамилем Басаевым, так как я оружие прятал, еду носил, все такое, то, что я старался делать что-то, он меня начальником штаба сделал в Курчалоевском секторе».
Сейчас после работы, обычно ночью, Исмаилов часто ездит в село Гелдыген проведать родителей. Заодно заходит в гости к своему сослуживцу — бывшему басаевскому эмиру Тимуру Даудову.
Вспоминает Тимур Даудов:
«Первый контакт с Басаевым у меня был… Это ночью было, летом, когда он с одного перевала переход делал на другую сторону, с севера на юг. Мы их на окраине села встретили, ну и проводили до лесов автуринских».
Тимур ушел из дома 11 сентября 2001-го, когда в Америке рухнули небоскребы. Домашние смирились: собрали в дорогу. Возражать было бесполезно. Да и не принято в Чечне слушаться женщин. Все равно — как мужчина скажет, так и будет. Жена и мать Тимура знали, если уж он решил уйти, то ничем его не удержишь.
«Никакой жизни нормальной, ничего не было, — вспоминает жена Тимура. — Мы смирились. Так отпустила я его».
Мать Тимура добавляет: «Она, конечно, переживала. Если бы от нее все зависело, она бы его не пустила. Но все равно он сказал, что уйдет воевать, и все».
Сам Тимур Даудов говорит об этом так:
«У нас не принято, у нас даже позор так думать: о страхе, о том… ну, как тебе сказать, ну, у нас, как говорится, никаких задних мыслей не должно быть. И фактически в жизни у мужчины не должно быть заднего хода».
Никто не думал, что жизнь в подполье затянется на годы, а в партизанской войне увязнут еще и близкие родственники. Несколько лет, пока Шаа Турлаев бегал по горам, его жене Айшат тоже пришлось побегать. До войны ее жизнь была спокойной и размеренной. Айшат всегда мечтала о большой счастливой семье. Рано вышла замуж и была образцовой домохозяйкой. Забота о детях и муже, домашние хлопоты — традиционный удел местных женщин. Когда Шаа начал партизанскую борьбу, ей тоже пришлось осваивать навыки подпольной жизни.
Вспоминает Айшат Турлаева:
«Один месяц там я была, другой месяц — в другом месте была. Так я бегала. Трудно тоже было, когда он там бегает».
Встречались тайком, раз-два в году, где-нибудь на окраине села, откуда в любой момент Шаа мог быстро уйти в лес. Но ради этих встреч начальник личной охраны Масхадова и его жена были готовы рисковать головой.
- Тайны пришельцев - Игорь Прокопенко - Прочая документальная литература
- Великая тайна денег. Подлинная история финансового рабства - Игорь Прокопенко - Банковское дело
- Суть Исламского Проекта - Вячеслав Львович - Публицистика
- Человеческий лик Бога. Проповеди - Иларион Алфеев - Религия
- Жизнеописание вайшнавских святых - Кощеев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература