Величие и гибель аль-Андалус. Свободные рассуждения дилетанта, украшенные иллюстрациями, выполненными ИИ - Николай Николаевич Берченко
- Дата:20.08.2024
- Категория: Прочая документальная литература / Историческая проза / История
- Название: Величие и гибель аль-Андалус. Свободные рассуждения дилетанта, украшенные иллюстрациями, выполненными ИИ
- Автор: Николай Николаевич Берченко
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Аудиокнига "Величие и гибель аль-Андалус. Свободные рассуждения дилетанта, украшенные иллюстрациями, выполненными ИИ"
📚 Величие и гибель аль-Андалус - это увлекательное произведение, которое погружает слушателя в историю Средневековой Испании. Автор Николай Николаевич Берченко представляет свои свободные рассуждения о великой цивилизации, которая смогла существовать на стыке трех культур: христианской, исламской и иудейской.
Главный герой книги - это не конкретный человек, а сама аль-Андалус, с ее богатой историей, культурным наследием и великими достижениями. Автор с легкостью переносит слушателя во времена, когда территория современной Испании была местом сближения и столкновения различных цивилизаций.
🎙️ Николай Николаевич Берченко - известный историк и писатель, специализирующийся на истории средних веков. Его работы всегда отличаются глубоким анализом и увлекательным изложением материала. Берченко с легкостью переносит слушателя в прошлое, позволяя окунуться в увлекательный мир истории.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения различных жанров, включая бестселлеры и классику. Погрузитесь в мир книг вместе с нами!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Не пострадали только богословы, которые тоже были замешаны в заговоре. Это было связано еще и с тем, что ибн Абу Амир, правильно или неправильно, считался недостаточно правоверным мусульманином. Его нельзя было обвинить, что он проявлял в вопросах веры либеральные настроения, для этого он был слишком осторожен; но ходили слухи, что он любил философию и втайне ею занимался. В то время это было ужасное обвинение. Чтобы умилостивить богословов, ибн Абу Амир совершает один из наиболее позорных с моей точки зрения поступков в своей жизни. Чтобы продемонстрировать своё благочестие, он призвал наиболее консервативных мусульманских богословов провести проверку библиотеки халифа Аль-Хакама, чтобы изъять из неё те книги, которые противоречат нормам ислама. Проверка обнаружила в библиотеке множество книг светского характера (в основном по философии, логике, математике, астрологии и другим неисламским наукам), которые ибн Абу Амир повелел прилюдно сжечь на одной из площадей Кордовы, при этом он сам бросал книги в огонь. Пощадили лишь книги о «приемлемых» предметах, каковых было немного: лексикография, грамматика и мусульманская юриспруденции.
Но не будем слишком возмущаться исламскими богословами. Как показал Люсьен Поластрон в своем очерке «Книги в огне. История бесконечного уничтожения библиотек» в истории человечества это происходило постоянно. А мы обратимся к своему совсем недавнему прошлому. В 1920 году Н. К. Крупская, жена В. И. Ленина стала председателем Главполитпросвета при Наркомате просвещения РСФСР. В сферу её деятельности вошли вопросы эстетического воспитания и искусства. И уже в 1920 году Главполитпросвет по инициативе Крупской разослал на места инструкцию о пересмотре каталогов и изъятии из общественных библиотек "идеологически вредной и устаревшей" литературы. Как признавала сама Крупская, "в некоторых губерниях потребовалось вмешательство ГПУ (то есть чекистов), чтобы работа по изъятию началась". Именно Крупская составляла первые "чёрные списки" книг, подлежащих запрету и изъятию из библиотек в Советской России. В 1924 году она включила в эти списки Платона, Канта, Шопенгауэра, Лескова и даже Вальтера Скотта, Фенимора Купера и Дюма-отца. Ну и, конечно, циркуляр, подписанный Крупской, запрещал выдавать читателям Библию и любую другую религиозную литературу82. Большая часть изъятых книг была, разумеется, уничтожена; но если исламские богословы устраивали публичные сожжения на городских площадях, то в СССР это делали подальше от людских глаз.
Безусловно, этот акт вандализма произвел нужный эффект среди улемов и простонародья, и в дальнейшем ибн Абу Амир продолжал демонстрировать себя врагом философов и опорой религии. Рейнгардт Дози, цитируя арабских историков пишет: «Он окружил улемов уважением и почтением, осыпал их милостями и слушал их набожные увещевания, какими бы длинными они ни были, с крайне поучительным вниманием и терпением. Более того: он собственноручно начал переписывать Коран, и впредь, отправляясь в путешествия, он всегда брал эту копию с собой».
Обеспечив себе поддержку богословов, ибн Абу Амир мог теперь спокойно уничтожать всех своих потенциальных соперников. Делалось это различными методами. Вот как был устранен Абд ар-Рахман ибн ар-Румахис, ветеран, который командовал военно-морскими силами, отражая вместе с Галибом последние нападения викингов. Адмирал был выдающейся фигурой и который ничем не был обязан ибн Абу Амиру. На рубеже 979/980 годов ибн Абу Амир, отправляя армию, посланную для подавления восстания в Магрибе заехал в Альхесирас, где располагались главные верфи и основная база флота халифата. Делая вид, что отдает дань уважения адмиралу, он пригласил того в свой лагерь, а затем предложил им вместе поужинать. Приготовленный по этому случаю сладкий цыпленок был достаточно хорошо посыпан специями, чтобы их запах замаскировал вкус помещенного в него яда. Скончавшийся адмирал был заменен на посту губернатора Альмерии человеком, верным ибн Абу Амиру, ну а насколько он был силен в морском деле, летописцы не сообщают.
Увы, с самым знаменитым ветераном, Галибом так легко расправиться не удалось. Тот сам во время встречи в 980 году с хаджибом у себя в Мединаселли, выйдя из себя, бросился на зятя с мечом, и раненому ибн Абу Амиру чудом удалось спастись. Теперь борьба не на жизнь, а на смерть была неизбежной. Собрав все свои воинские силы, хаджиб направился на север. Так как воинский ресурсы Галиба были ограничены, то он обратился за помощью к своим вчерашним врагам. Христианские королевства с радостью предоставили Галибу свои войска, и с их помощью опытный полководец сразу же несколько раз разбивает армию ибн Абу Амира. Сподвижники ибн Абу Амира в панике и предлагают ему начать переговоры с Галибом, чтобы искать компромисс. Однако ибн Абу Амир отказывается и продолжает войну, веря в свою удачу. И она ему не изменяет. В очередном сражении 10 июля 981 г. войска Галиба начинают теснить отряды ибн Абу Амира. Торжествующий восьмидесятилетний полководец лично возглавляет атаку. Его конь спотыкается, он
- Газета Завтра 912 (19 2011) - Газета Завтра Газета - Публицистика
- Белая голубка Кордовы - Дина Рубина - Современная проза
- Легенда о Розе Альгамбры, или Паж и сокол - Вашингтон Ирвинг - Проза
- Вступление - Кир Булычев - Научная Фантастика
- Тень правителей - Роман Воликов - Русская современная проза