Форма входа
0/0
Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов» - Евгений Владимирович Акельев
- Дата:04.02.2025
- Категория: Прочая документальная литература / История
- Название: Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов»
- Автор: Евгений Владимирович Акельев
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов» - Евгений Владимирович Акельев. Жанр: Прочая документальная литература / История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов» - Евгений Владимирович Акельев:
Знаменитое распоряжение Петра I о брадобритии, больше похожее на анекдот, чем на обдуманную инициативу мудрого преобразователя России, никогда не становилось предметом специального анализа. Евгений Акельев берется за исследование этой темы и обнаруживает в ней большой потенциал для изучения природы власти в петровской России. Зачем царю понадобилось вводить обязательное брадобритие в самый напряженный момент Северной войны? Какие повседневные практики были связаны с этим распоряжением? Почему противники указа готовы были жертвовать жизнью ради своего права носить бороды? Поиск ответов на эти вопросы дал автору возможность описать важные изменения во взаимоотношениях государства и общества в России конца XVII – первой трети XVIII века. Евгений Акельев – кандидат исторических наук, доцент НИУ ВШЭ.
Аудиокнига "Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов»"
📚 В аудиокниге "Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов»" автора Евгения Владимировича Акельева рассматривается уникальный взгляд на историю России, связанный с правлением Петра I. Книга погружает слушателя в атмосферу того времени, раскрывая множество интересных фактов и аспектов жизни обычных людей.
Главный герой книги, Петр I, предстает перед нами в новом свете - как личность, оказавшая огромное влияние на развитие страны. Его реформы, борьба за модернизацию и преобразование общества делают его одним из самых ярких и противоречивых правителей в истории России.
Автор аудиокниги, Евгений Владимирович Акельев, известен своими глубокими исследованиями истории России. Он представляет слушателям увлекательный и познавательный материал, который заставляет задуматься и пересмотреть привычные представления о прошлом.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
🎧 Погрузитесь в увлекательный мир истории с аудиокнигой "Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов»" и окунитесь в события, которые сформировали современную Россию.
Об авторе:
Евгений Владимирович Акельев - известный историк, автор множества работ по истории России. Его исследования помогают понять прошлое страны и взглянуть на него с новой стороны. Акельев является признанным экспертом в своей области и пользуется заслуженным уважением как специалист.
Не упустите возможность погрузиться в мир книг и аудиокниг, исследовать историю и расширить свой кругозор. Посетите категорию аудиокниг "История" на сайте knigi-online.info и выберите что-то по душе!
Читем онлайн Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов» - Евгений Владимирович Акельев
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
него, боярина и воеводы, таких слов, чтоб их рубить, не слыхали…» (Там же. С. 64). Пятидесятник Чубарова полка Ф. Е. Троицкий на допросе поведал: «Слышал де он про то, что их рубить, от десятника Петрушки Михайлова, а тот де Петрушка слышал такие слова от ясаула, а как того ясаула зовут, и чем словет, того он не ведает» (Там же. С. 65). Мне кажется, что в данном случае речь идет о слухе, который сперва быстро распространился среди стрельцов, послужив триггером восстания, а затем был использован мятежниками для оправдания своих действий.
1180
Среди указов 1697–1698 гг., опубликованных в Полном собрании законов Российской империи, распоряжение об изменении пропускного режима московских городских ворот отсутствует. Но, возможно, об этом распоряжении пишет Б. И. Куракин в автобиографии, в главе, посвященной описанию событий двадцать второго года жизни князя (20 июля 1697 г. – 20 июля 1698 г.): «И того года в Москве ночью ворота стали запирать час ночи, а отпирать за час до свету» (Жизнь князя Бориса Ивановича Куракина… С. 257).
1181
Описывая события, связанные со стрелецким возмущением, Желябужский между делом поясняет: «А на Москве в тех же числех пришли из розных государств немцы: [гу]сары и онженеры. Всего их пришло семьсот человек» (РГАДА. Ф. 181. Оп. 2. Д. 125. Л. 410. Опубл.: Желябужский И. А. Дневные записки. С. 308). Не исключено, что Желябужский тем самым подчеркивает связь между этими событиями.
1182
Извет является частью следственного дела, которое анализируется на с. 258–262 этой книги. Документ написан теми же почерком и чернилами, которыми записан и допрос Ивашки Нагого в Преображенском приказе. См.: РГАДА. Ф. 371. Оп. 2. Д. 739. Л. 10. К сожалению, оба документа (извет архимандрита Иоасафа и допрос Ивашки Нагого) не имеют даты. Но они были составлены не позднее 18 января 1700 г. (когда была произведена первая пытка Нагого – РГАДА. Ф. 371. Оп. 2. Д. 739. Л. 10) и не ранее наступившего 1 сентября новолетия (так как архимандрит Иоасаф в извете называет 7207 год прошедшим).
1183
Речь идет о шведском посольстве, которое пересекло границу Московского государства 28 мая 1699 г., а в Москву прибыло 26 июля. Активная подготовка к встрече посольства в Москве началась в начале июля. Но, вопреки ожиданиям Нагого, царь вернулся в Москву лишь в конце сентября, а первая аудиенция шведским послам была дана 11 октября 1699 г. См.: Бантыш-Каменский Н. Н. Обзор внешних сношений России (до 1800 г.). Ч. 4 (Пруссия, Франция, Швеция). М., 1902. С. 207; Богословский М. М. Петр I: Материалы для биографии. Т. 4. С. 106–118.
1184
Так в ркп
1185
Приписано на полях
1186
Оставлено место для даты
1187
Об этом документе см. с. 277–280 в этой книге. Основания для датировки см. с. 270, примеч. 1 в этой книге. Содержание документа анализируется на с. 281–288. Благодарю О. Е. Кошелеву, А. Г. Бондача, В. Г. Ченцову и А. Ю. Виноградова за помощь в подготовке этого приложения.
1188
В ркп подчеркнуто
1189
В ркп пропущено
1190
Исх. 33: 23.
1191
Далее зачеркнуто: те ж
1192
Вставлено над строкой
1193
Так в ркп
1194
Вставлено над строкой
1195
Приписано на полях
1196
Точно цитируется Ин 5: 39: «Испытайте Писания, яко вы мните в них имети живот вечный» (Библия. М., 1663. Л. 440). Важно отметить, что Стефан Яворский начинает свое «Увещание Григорию Талицкому» с этой же цитаты: «„Испытайте Писаний, яко вы мните в них имети живот вечный“, – рече Предвечный Единородный Сын Божий. Темже всякому человеку подобает испытовати Писания Божественныя, но потолику, поколику разум человеческий постигнути может: неиспытаных бо судеб Господних ниже сосуд избранный Павел святый испытывати дерзаше…» ([Стефан (Яворский), митрополит Рязанский и Муромский.] Увещание Григорию Талицкому. С. 909). Такое композиционное решение Стефана Яворского (использование в качестве отправной цитаты того же фрагмента Писания, с которого начал Талицкий) позволяет думать, что он был знаком с «Покаянным исповеданием». Не было ли «Увещание» Яворского написано в качестве ответа на «Покаянное исповедание»? Ответ на этот вопрос требует проведения дополнительных изысканий.
1197
Здесь Талицкий точно цитирует 11-ю главу книги Екклесиаста, традиционно отождествляя ее с Соломоном. Еккл. 11: 2: «Даждь часть седмим и осмим, яко не веси, что будет лукаво на земли» (Библия. М., 1663. Л. 264). Обычно это место толкуется как призыв к благотворительности. См.: Лявданский А. К., Барский Е. В. Екклесиаста книга // Православная энциклопедия. Т. XVIII: Египет Древний – Ефес. М., 2008. С. 230. Почему Талицкий начинает перечисление эсхатологических цитат с этого фрагмента Писания, неясно.
1198
Книга пророка Даниила занимает особенное место в учении Талицкого, что не удивительно: ведь это «единственная в канонической части Ветхого Завета пророческая книга, относящаяся к жанру апокалиптической литературы» (Лявданский А. К., Барский Е. В. Даниил: Книга пророка Даниила // Православная энциклопедия. Т. XIV: Даниил – Димитрий. М., 2006. С. 11). В 7‐й главе, которую здесь цитирует Талицкий (Дан. 7: 17–18), описано видение 4 зверей, вышедших из моря. Затем Даниил увидел восседающего на престоле «Ветхого Деньми», а потом как к нему подвели «Сына Человеческого», которому была вручена власть, отнятая у зверей. Потрясенный Даниил подошел к «единому стоящих у него» и попросил истолковать видение. Талицкий точно цитирует ответ, данный Даниилу: «Сии зверие велиции – четыре царства востанут на земли, яже возмутся, и преимут Царство Вышняго, и возмут é до века и до века век» (Библия. М., 1663. Л. 356 об.).
1199
Здесь Талицкий почти точно (за исключением выделенного курсивом) воспроизводит фрагмент 6‐й главы 3‐й книги Ездры (3 Ездр. 6: 7–9): «И отвещах и рекох: кое будет разлучение времен или когда первому конец, а другому начало? И рече ко мне: „От Авраама даже до Исаака, егда рождени суть
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов» - Евгений Владимирович Акельев бесплатно.
Похожие на Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов» - Евгений Владимирович Акельев книги
- Византийский айфон - Дмитрий Шерстенников - Историческая проза / Попаданцы / Русская классическая проза
- "Аратта". Компиляция. Книги 1-7 (СИ) - Семёнова Мария Васильевна - Фэнтези
- Алые паруса Синей бороды - Донцова Дарья - Детектив
- Принц Тор - Василий Сахаров - Научная Фантастика
- Две смерти - Петр Краснов - Русская классическая проза
