Форма входа
0/0
Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко
- Дата:11.08.2024
- Категория: Документальные книги / Публицистика
- Название: Книга 1. Библейская Русь
- Автор: Анатолий Фоменко
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко. Жанр: Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко:
Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т.Фоменко в 2013 году. Оно заметно отличается от предыдущих. Книга является новым исследованием по математической хронологии и реконструкции древней и средневековой истории с помощью статистических методов.История Руси XIV–XVII веков реконструируется на основе анализа исторической информации, содержащейся в Библии. Оказывается, библейские события происходили не в глубокой древности, а в XII–XVII веках. В частности, на страницах Библии описаны яркие события средневековой истории Русской Ордынской Империи. Оказывается, знаменитое библейское завоевание земли обетованной — это османское = атаманское завоевание Евразии в XIV–XV веках. Выясняется, что ветхозаветная история Есфири и Иудифи разворачивалась во второй половине XVI веке на Руси.Предложенная в книге интерпретация исторического содержания Библии может показаться необычной для неподготовленного читателя. Важно, что данное исследование касается только исторического, но не богословского содержания Библии. Оно не затрагивает основ вероучения, изложенного в Библии, и не ставит под сомнение религиозные догматы тех религий, для которых Библия является священной книгой.Авторы не претендуют на полное исследование Библии, как исторического источника. Данная книга посвящена, в основном, одной теме — как на страницах Библии описана средневековая Русь-Орда XIV–XVII веков, то есть Великая = «Монгольская» Империя.Книга читается с неослабевающим интересом, она привлечет внимание всех, кого волнуют проблемы древней и средневековой истории.
Аудиокнига "Книга 1. Библейская Русь"
📚 "Книга 1. Библейская Русь" - захватывающее произведение от известного автора Анатолия Фоменко, которое погружает слушателя в увлекательный мир истории и загадок. В книге рассматриваются удивительные события, связанные с древней Русью, которая оказывается гораздо более загадочной и интересной, чем кажется на первый взгляд.
Главный герой книги, о котором рассказывает Анатолий Фоменко, становится свидетелем удивительных событий и открывает для себя новые, ранее неизвестные факты о прошлом. Он отправляется в путешествие по времени и пространству, чтобы раскрыть тайны древней истории и понять истинные смыслы происходящих событий.
🎧 На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения различных жанров, включая бестселлеры и книги от талантливых авторов. Погрузитесь в мир увлекательных историй вместе с нами!
Об авторе
Анатолий Фоменко - известный математик, историк, писатель. Его работы в области новой хронологии вызывают большой интерес у читателей и исследователей. Фоменко предлагает альтернативный взгляд на историю человечества, раскрывая неожиданные и удивительные факты.
Не пропустите возможность окунуться в захватывающий мир аудиокниг и открыть для себя новые грани литературы и истории. Слушайте книги онлайн на сайте knigi-online.info и погрузитесь в увлекательные приключения!
🔗 Послушать аудиокнигу "Книга 1. Библейская Русь" и другие произведения из категории Публицистика вы можете на нашем сайте прямо сейчас!
Читем онлайн Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Рис. 5.117. Фрагмент плана германского города Кельна, датируемого 1530 годом. Гравюра преподнесена в 1531 году императору Карлу Пятому и его брату Фердинанду. Взято из [336], т. 7, вклейка между стр. 252–253.
Виден строящийся Кельнский собор, река Рейн. А наверху, в самом центре гравюры, — император со знаменем в руках, на котором изображен османский полумесяц со звездой, рис. 5.118. Наша реконструкция прекрасно объясняет этот факт. Германский город Кельн, то есть КОЛОНИЯ (Colonia), основали на Рейне во время великого = «монгольского» завоевания. Символами Великой Империи в ту эпоху были крест и османский полумесяц со звездой. См. выше, а также «Новая хронология Руси», гл. 10:2, и «Империя». В XVI веке православие и мусульманство разошлись еще недалеко друг от друга. Поэтому мы и видим османский полумесяц со звездой над городом Кельном, рядом со знаменитым Кельнским Домом. Потом, в XVII–XIX веках, все подобные символы старательно вычистили.
Рис. 5.118. Фрагмент плана Кельна с изображением императора, в руках которого — знамя с османским полумесяцем со звездой. Взято из [336], т. 7, вклейка между стр. 252–253.
12.7. Османский полумесяц над старыми ратушами городов западной Европы: Стокгольма в Швеции и Нюрнберга в Германии
В городском музее (Stadtmuseum Fembohaus) старого немецкого города Нюрнберга находится старинная картина, изображающая главную площадь Нюрнберга перед городской ратушей. Замечательно, что НА САМОМ ВЕРХУ РАТУШИ ВЫСИТСЯ ОСМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ, рис. 5.119, рис. 5.120. Он виден на картине абсолютно отчетливо. Сегодня, конечно, никакого полумесяца со звездой над ратушей Нюрнберга уже нет. По-видимому, сняли в эпоху Реформации. О том, что когда-то атаманский полумесяц являлся символом Нюрнберга, перестали упоминать и вскоре прочно забыли. Картина, к счастью, уцелела.
Рис. 5.119. Старинная картина, находящаяся сегодня в городском музее Фембохаус города Нюрнберга (Stadtmuseum Fembohaus). Площадь перед городской ратушей Нюрнберга. На вершине ратуши мы видим османский полумесяц. Фотография 2006 года.
Рис. 5.120. Фрагмент с османским полумесяцем на вершине средневековой городской ратуши Нюрнберга. Фотография 2000 года.
А вот в столице Швеции — Стокгольме полумесяц над городской ратушей красуется до сих пор, рис. 5.121, рис. 5.121а, рис. 5.122. Полумесяц золотистого цвета венчает один из шпилей стокгольмской ратуши. Он выглядит так же, как и полумесяц на мусульманских мечетях. На той же Стокгольмской ратуше можно увидеть и звезды, которые здесь отделены от полумесяца и поставлены на свои собственные шпили, рис. 5.122а, рис. 5.122Ь, рис. 5.122с. Так что символика имперского полумесяца со звездой весьма уважалась в Швеции. Более того, османский полумесяц со звездой выложен кирпичной мозаикой и на главной башне ратуши, именуемой Большой Башней, рис. 5.122d. Полумесяц — справа и ниже, рис. 5.122е, а звезда — слева и выше, рис. 5.122f. Конечно, сегодняшние комментаторы уверяют нас, что это «просто Луна» и «просто Солнце» [1238а], с. 114–115, поскольку явная ассоциация символики на ратуше с османским полумесяцем со звездой сегодня крайне неудобна для историков, рис. 5.122g.
Рис. 5.121. Османский = атаманский полумесяц на шпиле городской ратуши столицы Швеции — города Стокгольма. Полумесяц золотистого цвета. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2013 году.
Рис. 5.121а. Османский полумесяц со звездами на ратуше Стокгольма. Фотография 2013 года.
Рис. 5.122. Городская ратуша Стокгольма. Построена в 1911–1923 годах архитектором Р. Эстбергом [85], т. 41, с. 27. На одном из шпилей ратуши (который — слева) высится османский = атаманский полумесяц, см. предыдущий рисунок. Взято из [1238а], с. 7.
Рис. 5.122а. Полумесяц на ратуше Стокгольма и рядом с ним — шпиль со звездой. Фотография 2013 года.
Рис. 5.122b. На Стокгольмской ратуше есть две башни со звездами, справа и слева от полумесяца.
Рис. 5.122с. Османский = атаманский полумесяц и звезда на соседних башнях ратуши. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2013 году.
Рис. 5.122d. Полумесяц (справа внизу) и звезда (слева вверху) на главной большой башне Стокгольмской ратуши. Фотография 2013 года.
Рис. 5.122е. Полумесяц на главной башне ратуши. Взято из [1238а], с. 114.
Рис. 5.122f. Звезда на главной башне ратуши в Стокгольме. Взято из [1238а], с. 114.
Рис. 5.122g. Полумесяц и звезда на соседних шпилях Стокгольмской ратуши.
В связи с этим интересно посмотреть — а что же было на шпиле старой ратуши Стокгольма (напомним, что сегодняшняя ратуша построена в начале XX века)? На рис. 5.122i показана старинная картина якобы 1535 года, изображающая Стокгольм того времени. В центре картины — ратуша, на шпиле которой мы видим крест с полумесяцем в виде «петуха», рис. 5.122к. Как мы уже неоднократно отмечали, османский полумесяц в эпоху Реформации в Западной Европе стали лукаво переделывать в «рога», «изогнутые лодки» и «петухов», чтобы затушевать прежнюю имперскую ордынско-османскую символику Империи.
Рис. 5.122i. Картина якобы 1535 года с изображением Стокгольма. В центре — ратуша. Картина хранится в кафедральном соборе Стокгольма. Фотография 2013 года.
Рис. 5.122к. На башне ратуши XVI (или XVII) века мы видим крест с «петухом», то есть османский полумесяц со звездой = крестом. Фрагмент картины.
Далее, крест с полумесяцем наверху — это одна из форм полумесяца со звездой, где звезду иногда изображали в виде креста (как и крест изображали в виде звезды). Кстати, дата на картине записана в виде J535 или 1535, см. рис. 5.122l. То есть эта «единица в начале даты» еще помнила первичное начертание первой буквы имени Иисус, то есть I или J. В таком случае 535-й год от Рождества Христова (в 1152 году), согласно нашим результатам, это вовсе не 1535 год в современном понимании, а 1152 + 535 = 1687 год, то есть XVII век, как раз эпоха бурной Реформации. Именно в это время активно вытирали из памяти народов имперскую символику. См. подробности о старом способе записи дат с помощью I или J в книге А.Т. Фоменко «Числа против лжи», гл. 6.12–13.
Рис. 5.122l. Подпись к картине, где дата записана в виде J535 или 1535, то есть «535-й год от Иисуса», что дает XVII век, а вовсе не XVI, как считают сегодня. Сдвиг вверх примерно на 150 лет.
Таким образом, на старой ратуше Стокгольма тоже высился османский = атаманский символ, а именно крест с полумесяцем или полумесяц со звездой. Следовательно, архитекторы ратуши начала XX века уважительно отнеслись к старинной стокгольмской традиции и изобразили на шпиле полумесяц со звездой даже более откровенно — не в виде странноватого петуха, а как прежний ордынско-османский символ.
Как мы видим, шведы оказались более привержены старому имперскому символу — полумесяцу, чем немцы. По крайней мере, городские власти Стокгольма до сих пор держат полумесяц на шпиле своей ратуши. Хотя и не очень это афишируют. Например, на шведских открытках для туристов с видами Стокгольма нам не удалось найти четкую фотографию стокгольмского полумесяца.
12.8. Орден Святого Михаила и Орден Полумесяца
На рис. 5.123 приведены два западно-европейских средневековых герба [1485], илл. 162. Герб Ордена Святого Михаила — слева, и герб Ордена Полумесяца — справа. Правый герб не только по своем названию, но и по форме совпадает с османским полумесяцем. Герб ордена Михаила уже несколько удалился от первоначального полумесяца, но все-таки явно сохранил следы своего османского = атаманского происхождения. Современный комментатор говорит следующее: «Под одной КОРОЛЕВСКОЙ КОРОНОЙ объединены два герба, слева — королевский герб с лилиями и знаком Ордена Святого Михаила, справа — герб Ордена Полумесяца. Эта пара гербов указывает на принадлежность кодекса (в котором они изображены — Авт.) Карлу VIII, королю Франции» [1485], с. 137.
Любопытно, что третий герб, нарисованный внизу, историки не могут идентифицировать ни с каким известным сегодня гербом [1485], с. 137.
Рис. 5.123. Под королевской короной, считаемой сегодня французской, объединены два герба — Ордена Святого Михаила и Ордена Полумесяца. Орден Михаила также весьма напоминает османский полумесяц. Миниатюра якобы XV века из книги Matthaeus Platearius «Le Livre des simples me’decines». Взято из [1485], илл. 162.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко бесплатно.
Похожие на Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко книги
- Закон Моисея - Эми Хармон - Современные любовные романы
- Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки) - Анатолий Фоменко - Публицистика
- Русь и Орда - Михаил Каратеев - Историческая проза
- Софийский собор - Юлия Ивановна Никитина - Гиды, путеводители
- Пока на землю валит снег - Руслан Лангаев - Детективная фантастика / Русская классическая проза / Социально-психологическая
