Форма входа
0/0
Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко
- Дата:11.08.2024
- Категория: Документальные книги / Публицистика
- Название: Книга 1. Библейская Русь
- Автор: Анатолий Фоменко
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко. Жанр: Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко:
Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т.Фоменко в 2013 году. Оно заметно отличается от предыдущих. Книга является новым исследованием по математической хронологии и реконструкции древней и средневековой истории с помощью статистических методов.История Руси XIV–XVII веков реконструируется на основе анализа исторической информации, содержащейся в Библии. Оказывается, библейские события происходили не в глубокой древности, а в XII–XVII веках. В частности, на страницах Библии описаны яркие события средневековой истории Русской Ордынской Империи. Оказывается, знаменитое библейское завоевание земли обетованной — это османское = атаманское завоевание Евразии в XIV–XV веках. Выясняется, что ветхозаветная история Есфири и Иудифи разворачивалась во второй половине XVI веке на Руси.Предложенная в книге интерпретация исторического содержания Библии может показаться необычной для неподготовленного читателя. Важно, что данное исследование касается только исторического, но не богословского содержания Библии. Оно не затрагивает основ вероучения, изложенного в Библии, и не ставит под сомнение религиозные догматы тех религий, для которых Библия является священной книгой.Авторы не претендуют на полное исследование Библии, как исторического источника. Данная книга посвящена, в основном, одной теме — как на страницах Библии описана средневековая Русь-Орда XIV–XVII веков, то есть Великая = «Монгольская» Империя.Книга читается с неослабевающим интересом, она привлечет внимание всех, кого волнуют проблемы древней и средневековой истории.
Аудиокнига "Книга 1. Библейская Русь"
📚 "Книга 1. Библейская Русь" - захватывающее произведение от известного автора Анатолия Фоменко, которое погружает слушателя в увлекательный мир истории и загадок. В книге рассматриваются удивительные события, связанные с древней Русью, которая оказывается гораздо более загадочной и интересной, чем кажется на первый взгляд.
Главный герой книги, о котором рассказывает Анатолий Фоменко, становится свидетелем удивительных событий и открывает для себя новые, ранее неизвестные факты о прошлом. Он отправляется в путешествие по времени и пространству, чтобы раскрыть тайны древней истории и понять истинные смыслы происходящих событий.
🎧 На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения различных жанров, включая бестселлеры и книги от талантливых авторов. Погрузитесь в мир увлекательных историй вместе с нами!
Об авторе
Анатолий Фоменко - известный математик, историк, писатель. Его работы в области новой хронологии вызывают большой интерес у читателей и исследователей. Фоменко предлагает альтернативный взгляд на историю человечества, раскрывая неожиданные и удивительные факты.
Не пропустите возможность окунуться в захватывающий мир аудиокниг и открыть для себя новые грани литературы и истории. Слушайте книги онлайн на сайте knigi-online.info и погрузитесь в увлекательные приключения!
🔗 Послушать аудиокнигу "Книга 1. Библейская Русь" и другие произведения из категории Публицистика вы можете на нашем сайте прямо сейчас!
Читем онлайн Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
«Александр, собрав свои войска, пошел в Персиду (в П-Русию, то есть в Белую Русь-Орду? — Авт.). Пришел к царице своей Роксане, и устроил много празднеств и пиров, РАЗДЕЛИЛ ЦАРСТВА ЗЕМНЫЕ. Антиоху дал Индийское царство и всю Марсидонскую и Северскую землю, а Филону — Персидское царство и всю Азию и Киликию, а Птоломею отдал Египет и Иерусалим, и Палестину всю, и Междуречье, и Сирию, Селевку же отдал Римское царство, а Ламедаушу — НЕМЕЦКУЮ землю и ПАРИЖСКОЕ царство. Все это разделил…» [10], с. 127.
В комментариях к [10] сообщается, что другие списки «Сербской Александрии» называют среди земель, розданных Александром Македонским, также АНГЛИЮ и французский МАРСЕЛЬ (!) [10], с. 250. Таким образом, в «античной» истории уже, оказывается, существуют такие средневековые страны, как Германия, Франция (Парижская земля) и Англия. По этому поводу историки уклончиво пишут: «Наименования земель, розданных Александром… отражают географические представления СРЕДНЕВЕКОВЬЯ» [10], с. 251. Дескать, ошибочные.
По нашему мнению, все вполне естественно. Более того, было бы даже странно, не окажись в списке европейских стран XV–XVI веков — эпохи атаманского завоевания — Франции, Германии или Англии. А также Марселя.
7. Драгоценный камень Иисуса Навина и драгоценный камень Александра Македонского
Оказывается, Александр Македонский носил на шлеме ТОТ ЖЕ САМЫЙ ДРАГОЦЕННЫЙ КАМЕНЬ, ЧТО И ИИСУС НАВИН. Про этот камень несколько раз говорится в «Сербской Александрии» [10], с. 92, 95. Его вручает Александру Македонскому библейский пророк Иеремия в Иерусалиме: «Велел пророк принести камень лигнатарий, на нем же было написано имя бога Саваофа; камень тот носил на шлеме ИИСУС НАВИН» [10], с. 92.
Это — косвенное подтверждение обнаруженного нами соответствия между Иисусом Навином и Александром Македонским. Между прочим, сегодня можно посмотреть — как все это выглядело. Дело в том, что османские = атаманские султаны действительно носили на тюрбане, на лбу, огромную драгоценную булавку с крупным драгоценным камнем в оправе. Иногда в центре помещали несколько больших камней. Булавка втыкалась в ткань, рис. 5.69 и рис. 5.70. По-видимому, это была важная часть облачения султана. Иисус Навин, как и его дубликат Александр Македонский, являлся султаном, поэтому и носил такой камень.
Рис. 5.69. Драгоценная булавка с камнем, которая прикалывалась к султанскому тюрбану. Взято из [1465], с. 43.
Рис. 5.70. Роскошная булавка с тремя драгоценными камнями на тюрбане султанов. Взято из [1465], с. 46.
8. Пушки в войсках Александра Македонского
Мы уже говорили, что Библия донесла до нас описание обстрела Царь-Града (Иерихона) тяжелыми пушками атаманов во время осады. Похоже, пушки гремели на полях сражений и во время войн Александра Македонского. «Понимая», что артиллерии у якобы «античного» Александра Македонского «быть никак не могло», поздние редакторы XVII–XVIII веков постарались «исправить» доставшиеся им летописи так, чтобы пушки, ядра, порох исчезли с их страниц. И все же явные следы остались даже в старательно отредактированных текстах. Прошедших неоднократную цензуру историков.
Приведем примеры. Вот что говорит «античный» автор Квинт Курций Руф о взятии Александром города Тира. Вероятно, речь снова идет о взятии Царь-Града в 1453 году османами = атаманами. «Царь стал со всех сторон СОТРЯСАТЬ СТЕНЫ УДАРАМИ МЕТАТЕЛЬНЫХ ОРУДИЙ» [375], с. 53. И далее: «Вороны и железные лапы, ВЫБРАСЫВАЕМЫЕ ОРУДИЯМИ, захватывали многих» [375], с. 55. Сегодня нам авторитетно объясняют, будто тут имеются в виду чисто механические сооружения из бревен, веревок, скрученных воловьих жил и т. п. И такие «орудия», дескать, разбивали каменные крепостные стены. Может быть и так. Хотя сомнительно. Скорее всего, в старых текстах речь шла о ПУШКАХ. Ядра которых действительно сотрясали и проламывали каменные стены.
Обращает на себя внимание налет фантастичности на получившемся у поздних редакторов описании. Будь здесь реальные примитивные баллисты, их и описали бы столь же реально. Понятнее становятся и другие странные детали «античных» орудий. «Накаляли на сильном огне медные щиты, наполняли их горячим песком и кипящими нечистотами (буйствует фантазия позднего редактора, которому запрещено использовать слова: медная пушка, порох, картечь и т. п. — Авт.) и ВНЕЗАПНО сбрасывали их (выстрел из пушки? — Авт.). НИЧЕГО ДРУГОГО ТАК НЕ БОЯЛИСЬ ОСАЖДАЮЩИЕ, ибо горячий песок проникал ПОД ПАНЦИРЬ К ТЕЛУ (то есть горячая картечь ПРОБИВАЛА панцири? — Авт.), ПРОЖИГАЛ ВСЕ, К ЧЕМУ ПРИКАСАЛСЯ» [375], с. 55. И так далее.
Все это, скорее всего, события XV–XVI веков.
9. Мощи Иосифа в войске богоборцев = израильтян
Известен христианский обычай почитания мощей святых. В далеких военных походах наши предки несли с собой реликвии — иконы или святые мощи. Воины верили, что они помогут в сражениях.
В точности такой обычай описан и в Ветхом Завете при завоевании земли обетованной. В Египте, то есть в Руси-Орде, согласно нашим результатам, находятся в ковчеге мощи святого Иосифа. Напомним, что библейский Иосиф является христианским святым. Библия говорит: «И умер Иосиф… И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте» (Бытие 50:26). См. церковно-славянскую цитату 95.
По-видимому, речь идет о саркофаге с мощами. Отправляясь в дальний поход, войско Моисея берет с собой и мощи Иосифа: «И взял Моисей с собой кости Иосифа» (Исход 13:19). См. церковно-славянскую цитату 96.
А когда завоевание земли обетованной, в основном, завершили, кости (мощи) Иосифа захоронили в Сихеме (Навин 24:32).
Напомним, что название СИХЕМ, в форме ЗИХИЯ, хорошо известно в СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГЕОГРАФИИ. Считается, что Зихией называлась часть Северного Кавказа и Кубань [852], с. 75. Кроме того, Зихией именовали и Крым [852], с. 19. Может быть, и еще какие-то земли. Нам важно, что это географическое название использовалось в СРЕДНИЕ ВЕКА. Любопытно было бы поискать следы захоронения Иосифа.
Кроме того, в казачьих войсках были полковые походные церкви, которые возили с собой. Например, такая походная церковь имелась в войсках атамана Платова. Затем он подарил ее московской старообрядческой Рогожской общине, где она и находится до сих пор. В походных церквях, как и в обычных, должны быть частички мощей. Поэтому не исключено, что богоборцы = израильтяне возили с собой мощи Иосифа в своей походной церкви. А затем, как сказано в Библии, по окончании завоеваний, остановились где-то и захоронили саркофаг с мощами. Вероятно, построив специальную усыпальницу. Нечто похожее происходило и с мощами святых Волхвов, о чем рассказано в главе 3. Их мощи тоже возили с собой, а по окончании завоевательного похода захоронили в Кельне, где и осела часть «монгольского» = великого войска.
10. Раздел земель, завоеванных в XV веке османами = атаманами
Как об этом рассказывают русские документы
Мы уже говорили, что знаменитые завоеватели XV века — османы = атаманы — пришли из Руси-Орды. В Библии, в Пятикнижии, их завоевания описаны как покорение земли обетованной. Естественно, такое крупное событие должно было оставить яркий след в русской истории. Причем, с точки зрения русских летописцев, оно должно было выглядеть не просто как завоевание, но и как крупнейший РАЗДЕЛ завоеванных земель. Но мы вроде бы ничего подобного в русской истории не знаем. Нам об этом не рассказывают. Любой, более или менее знакомый с романовской версией истории, может сказать: ничего подобного там нет. Не было никакого раздела земли обетованной в XV веке! Тем не менее, мы сейчас покажем, что даже в романовской версии уцелели яркие следы ИМЕННО ЭТОГО важнейшего события XV века — РАЗДЕЛА ЗЕМЕЛЬ ЕВРОПЫ И АЗИИ МЕЖДУ ЗАВОЕВАТЕЛЯМИ ОСМАНАМИ = АТАМАНАМИ И РУССКО-ОРДЫНСКИМИ НАМЕСТНИКАМИ. Но только событие это известно нам ПОД ДРУГИМ ИМЕНЕМ. Причем известно хорошо. Это — грандиозный и многолетний «раздел новгородских земель» конца XV — начала XVI веков.
Отметим, что слово НОВГОРОД, по сути дела, означает то же, что и НОВЫЙ РИМ, то есть Константинополь. Потому, что слово РИМ означало просто ГОРОД. Именно поэтому, например, труд Тита Ливия по истории РИМА называется «Историей от основания ГОРОДА» — «АЬ URBE Condita» [483]. Тут Urbe — это ГОРОД.
Давайте вспомним, что говорят русские летописи о «разделе новгородских земель». Новгород покорен при Иване III Грозном в 1471–1478 годах [941], с. 45. Именно в то время, когда закончились завоевания атамана Магомета II. Который в 1475 году захватил Каффу (Феодосию) и присоединил Крым. Это — конец османских завоеваний XV века.
В русской истории в это время происходят следующие, на первый взгляд, труднообъяснимые события. «После покорения Новгорода казна СТАЛА ОБЛАДАТЕЛЬНИЦЕЙ ОГРОМНЫХ БОГАТСТВ. ВЛАСТИ ПОНАЧАЛУ НЕ ЗНАЛИ, КАК ИМИ РАСПОРЯДИТЬСЯ» [775], с. 72. Уже сама постановка вопроса вызывает удивление. Где вы видели такие власти, которые, растерявшись, «не знают», что делать с захваченным богатством?
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко бесплатно.
Похожие на Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко книги
- Закон Моисея - Эми Хармон - Современные любовные романы
- Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки) - Анатолий Фоменко - Публицистика
- Русь и Орда - Михаил Каратеев - Историческая проза
- Софийский собор - Юлия Ивановна Никитина - Гиды, путеводители
- Пока на землю валит снег - Руслан Лангаев - Детективная фантастика / Русская классическая проза / Социально-психологическая
