Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин
0/0

Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин

Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин. Жанр: Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин:
Большевизм как квазирелигиозное мессианское движение ставил своей целью радикально преобразовать общество и создать рай на земле. Чтобы стать «новым человеком», каждый из его участников должен был перековать себя с помощью коммунистической этики, разобраться в своих изъянах и преодолеть свои сомнения. Ключевой практикой большевизма стал анализ собственного «я» – то, что Мишель Фуко называл «коммунистической герменевтикой». Разговоры о своих мыслях и намерениях, написание автобиографий, писем и дневников – все это призвано было дать нужную интерпретацию душевной жизни человека, скрытой от внешнего взора. Халфин прослеживает поэтику большевистских эго-документов, показывая, как последние воплощали в себе нарратив движения от тьмы к свету и обращения в новую веру. Со временем товарищеские суды и дискуссии о «прегрешениях» членов партии сменились реальными политическими процессами, в которых «неправильные» коммунисты, в особенности троцкисты, были объявлены контрреволюционерами. Соединяя в своем исследовании анализ автобиографий с изучением коммунистической психологии и социологии, а также политики большевистского самосовершенствования, автор убедительно показывает, как складывались предпосылки для последующего Большого террора.
Читем онлайн Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 259 260 261 262 263 264 265 266 267 ... 323
всякого участия со стороны другого лица»[2176]; или более сложно как «сочетательный рефлекс, развивающийся на почве унаследованного простого рефлекса». Получившая определение «уклона полового желания», мастурбация соотносилась с троцкизмом, который определяли как «политический уклон»[2177].

Врачи считали онанизм прискорбным явлением[2178]. Его последствиями «часто бывает полное расстройство нервной системы и психического равновесия. Наблюдается полный упадок сил, развивается неврастения»[2179]. «Юноша или девушка, предающиеся этой привычке, зачастую переживают тяжелые нравственные муки, сотни раз собираясь прекратить навсегда и сотни раз, по бесхарактерности, снова возвращаясь к онанизму»[2180]. От онанизма нередко наступает «общее истощение, исхудание, быстрая утомляемость», отмечал Л. Мирельзон[2181]. «Во время рукоблудия и у мужчин, и у женщин лицо пылает, возникает общая напряженность и тела, и взора, появляется дрожание рук, сердечная деятельность особенно повышена, дыхание учащено, черты лица бессмысленно торжественны; субъект в каком-то трансе, и естественно, что все это вызывается наивысшим напряжением всей нервной системы, результатом чего бывает функциональное ослабление мышц и всех органов, принимавших участие в этом акте, – расписывал ситуацию профессор Роледер. – Мозговая ткань ослаблена и, следовательно, умственное ослабление у пациента прогрессирует (развивается)»[2182]. Главным злом, по Лассу, является то, что «искусственное саморазряжение» приводит к тому же к половой слабости – исток «ипохондрических настроений»[2183]. Люди, у которых онанизм практикуется в излишестве, разъяснял Людвиг Яковлевич Якобзон, «живут изолированно, так как им не приходится вести из‐за предмета любви энергичную борьбу, которая является прототипом остальной жизненной борьбы»[2184]. Онанизм оказался причиной «меланхолии студентов», а она вызывала «ипохондрию» и «порывы к самоубийству»[2185].

Считалось нетрудным определить больного по внешним признакам – «упорные онанисты большой частью обременены от рождения разными наследственными недочетами нервной системы и умственного склада, а иногда и неправильного строения тела». «Телесное истощение и душевная подавленность онаниста оставляют иногда определенный наружный отпечаток на всем внешнем облике его – получается довольно общеизвестный тип онаниста; взгляд исподлобья, синие круги под глазами, землистая бледность лица, холодные влажные руки, смущенно-подозрительный взгляд, нетвердая походка, неряшливость, нелюдимость, скрытность, наклонность к уединению»[2186]. «Онанизм тщательно скрывал, но мне казалось, что по лицу все знают, в каком я пороке, и это страшно меня мучило», – признавался один студент[2187].

Медицинский осмотр мог быть уместным. Так, врачам удавалось отметить у некоторых онанистов «относительно большой размер головки члена, которая обыкновенно представлялась в этих случаях открытою и более округлой формы. Эти изменения объясняются… большим венозным застоем в головке члена, развивается больше всего самый ствол полового члена». Правда, у тех лиц, которые онанируют, «сжимая крайнюю плоть и головку, этого увеличения последней, по-видимому, не должно существовать». Анализ семени мог что-то добавить: «Чем чаще повторяется мастурбация, тем семени с каждым разом отделяется менее, оно становится жиже, водянистее, принимает желтоватый оттенок, не свертывается более»[2188].

Выслушавшие не одну лекцию на тему онанизма, студенты, как следует из их записей в анкетах, присматривались к своей физиономии, чутко реагировали на обозначенные симптомы:

Предавался онанизму… по 10–13 раз в сутки. Это привело к страданию сильной болью в спине и пояснице.

[Чувствовал от онанизма] слабость, рыхлость и т. д.

Влияние [онанизма] убийственное, разрушение организма.

Многолетний онанизм дал мне импотенцию. <…> Есть некоторая вялость, не мускулистость тела, но это может быть потому, что я уже года 3–4 не работаю физически. Есть головокружение, достаточно раз круто на одной ноге повернуться, чтобы голова закружилась, но о причине этого не знаю. Между прочим, до последнего времени было страшно угреватое лицо – то я объясняю онанизмом[2189].

Но чаще всего онанизм оставался секретом. Как признавали врачи, большинство онанистов «никаких особенных отличительных признаков во внешности своей не обнаруживают»[2190]. Необходимо было задавать вопросы, расспрашивать, интересоваться психологическим переживанием самих студентов.

Под влиянием онанизма… настроение пессимистическое.

При этом половом извращении довольно рано появляются ощущения неудовлетворенности, ожидание грозной расплаты за грех, чувство своей вины и недовольства собой.

Чувствую вроде оторванности от людей. Почему-то нет охоты находиться в компании.

Сознание, что я ненормальный, что я достоин презрения товарищей и особенно той, с которой мне придется связать известную часть своей жизни, приводит меня в уныние.

Занимался онанизмом почти ежедневно и, получая удовольствие, не находил в этом никакого вреда. Со временем, сделавшись более сознательным, начал понимать вопросы половой жизни и стал страшно презирать себя за слабость, в силу которой я не мог побороть эту, безусловно, пагубную привычку. Жадно прислушивался ко всяким разговорам, когда речь заходила о онанизме, читал книги и все больше убеждался, что я – погибший человек, так как, несмотря ни на что, продолжал онанировать еще с большим удовольствием и озлоблением[2191].

Виды онанизма разделялись на механический способ (трение половых частей руками – «рукоблудие» – или бедрами) и способ «психический» (возбуждение половых ощущений умственным путем, игрой воображения)[2192]. Кроме «периферически-механического онанизма», при котором производятся те или другие манипуляции или движения частями тела, встречается еще так называемый «психический», «абстрактный» или «идейный» онанизм, разъяснял доктор Якобзон. Он заключается в вызывании оргазма с последующей эякуляцией лишь при помощи фантазирования на непристойные темы, вызывания у себя воспоминаний о половых переживаниях, мысленного совокупления[2193]. «Умственный онанизм», опять сгущал краски Герман Роледер, порождает «сладострастные воображения», сопровождается «искусственно разогреваемой фантазией, дающей воображению соответствующую картинность». Эта форма наиболее изнуряющая и пагубная для здоровья тех, кто одержим ею. «Заключается она в том, что, разгорячая свою фантазию, люди представляют себе извращенные позы знакомых и даже близких, вызывают в своем воображении порнографические представления и доводят чувственное раздражение до кипящей степени возбуждаемости и, таким образом, семяизлияние происходит вне манипуляций руками», то есть без производственного труда. «Вовлеченные в эту область фантастики каждый раз требуют все большего и большего напряжения, ибо порнографические изображения вчерашнего дня не удовлетворяют его сегодня, а изобразительность сегодняшнего дня недостаточно действенна завтра. <…> И недаром у таких больных отмечается исключительная слабость как психическая, так и умственная»[2194].

Врачам грустно было наблюдать, как обостренное воображение овладевало молодняком[2195]. Так, например, один московский студент рассказывал:

«Первые и довольно сильные половые ощущения появились в 4‐х- (по моим теперешним подсчетам) – летнем возрасте. Возможно, они были и раньше, но не могу припомнить. <…> Не помню, чтобы у меня появлялась тогда эрекция, но в моей памяти ясно сохранились сны, дававшие (во сне) наслаждения. В этих снах я видел себя в половых сношениях со знакомыми девочками и даже взрослыми женщинами. В 7 лет (помню,

1 ... 259 260 261 262 263 264 265 266 267 ... 323
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин бесплатно.

Оставить комментарий

Рейтинговые книги