Форма входа
0/0
Газета Завтра 496 (21 2003) - Газета Завтра Газета
- Дата:20.06.2024
- Категория: Документальные книги / Публицистика
- Название: Газета Завтра 496 (21 2003)
- Автор: Газета Завтра Газета
- Просмотров:2
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Газета Завтра 496 (21 2003) - Газета Завтра Газета. Жанр: Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Газета Завтра 496 (21 2003) - Газета Завтра Газета:
Читем онлайн Газета Завтра 496 (21 2003) - Газета Завтра Газета
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
ВОЗ-рождение классики на сегодняшнем телевидении оборачивается чудовищной подменой, ибо зиждется этот процесс, очевидно, на пустом месте. … Дело здесь не в «сериальности» как таковой, несовместимой со взрывным Достоевским (осмысленно жили в советское время «Вечный зов» или «Жизнь Клима Самгина»). Дело в сегодняшней неспособности господ кинематографистов подняться (или опуститься) до главной мысли, темы, интонации произведения. Тайный ученик Николая Гоголя — Федор Достоевский — вдохновенно воспел русский абсурд. Иррациональную, безумную, страстную и мучительную подоплеку бытия России.
Ты взыскана судьбою до конца.
Безумием заквасил я сердца
И сделал осязаемым твой бред.
Ты лучшая — пощады лучшим нет…
Что же? После всего случившегося. После ХХ века. После этого усложнения неимоверного нам сыто предлагают какую-то аппликацию. Довольствуйтесь, мол, этим. Нет, лучше фильм «Даун хаус», в котором Настасья Филипповна, утирая ротик салфеткой и наблюдая сцены недостойной торговли, произносит сакраментальную фразу: «Вот что я скажу вам, господа… А идите вы все в жопу! »
Да, простит меня Федор Михайлович…
Еще два несущественных и прогнозируемых события: громкий провал группы «Тату» на конкурсе «Евровидение», а также итог тихого и привычного блефа Сокурова на Каннском кинофестивале.
Уверен, что Сокуров, который, похоже, «прописался» в Каннах (четвертый год подряд уж ездит), когда-нибудь добьет Большое жюри своим упорством. Сегодня, как всегда, он получил за свой фильм благодарственную грамоту — специальный приз «Играл и не угадал ни одной буквы». Каннскому жюри очень удобно держать в кармане русского юродивого, которого можно радостно демонстрировать городу и миру, при этом шепча ему на ухо: «Главное, Саша, не побеждать. Главное участвовать». Миф об «элитарном» искусстве поддерживается отнюдь не «утонченными ценителями прекрасного». Данный миф выгоден политикам и коммерсантам (последним для того, чтобы иметь возможность втюхивать людям негодный товар). Андрей Тарковский, по пятам которого столь многозначительно и нарочито шагает господин Сокуров, брал призы в Каннах, и не только. Был понят, любим и популярен в России, почти во всех слоях ее… Последнее присуще всем великим русским художникам. Кем бы был Достоевский, если бы он писал книги, которые никто бы не смог прочитать до конца? Припадочным азартным игроком, не более того.
Для того, чтобы послать «Татушек» в Ригу, нужно было напрочь не понимать того, что «Евровидение — 2003», это примерно то же самое, что конкурс «Юрмала — 1987». После поражения продюсер «Тату» возбужденно орал: «Это — политика, во всем виновата политика…». А что ж ты хотел, родной? Или на «чистое искусство» потянуло? Тогда зачем же было на каждом шагу говорить, какой ты славный «пиарщик», и как ловко мальчик-гей может «раскрутить» нормальных девчонок?
Ненастоящий Достоевский, подложный Тарковский, фиктивные лесбиянки. Скучная картина. Не так ли?
КРЕСТ И МЕЧ
Сергей Яшин
27 мая 2003 0
22(497)
Date: 27-05-2003
Author: Сергей Яшин
КРЕСТ И МЕЧ
Черный корпус / Альманах. — М.: Издание Опричного братства св. преп. Иосифа Волоцкого. — 45с.
Первый выпуск альманаха "Черный корпус" посвящен творчеству великого итальянского традиционалиста Юлиуса Эволы. Произведения Эволы уже выходили на русском языке. Гомеопатическими дозами — отдельные книги, в праворади-кальных журналах — некоторые статьи. Несмотря на ограниченность публикаций, его идеи сразу же завоевали среду отечественных традиционалистов. По сути, это объясняется тем, что взгляды самого Эволы во многом совпадали с чаяниями лучших представителей отечественной мысли. Начиная от мистических прозрений святоотеческой Традиции до Льва Тихомирова, Ивана Ильина и многих других.
Говоря об Эволе, подчеркивается его близость к кшатрийскому началу, его активизм. Однако справедливее было бы подчеркнуть синтез воинского и жреческого начала в самом его существе. Этот синтез был хорошо известен средневековому христианству. Монахи наши не только молитвенниками были, но и воинами, идущими впереди войска в одних только рясах. Подвиг воинский и духовный… Крест и Меч… Не случайно Эвола так симпатизировал "Железной гвардии" К.З.Кодряну с ее воинственным Православием и эсхатологическим напряжением.
Особая ценность Альманаха состоит еще в том, что им представлены последние работы Ю.Эволы, написанные после поражения консервативно-революционных режимов в Европе, когда волна подчеловеческой деструкции, Гогов и Магогов, обрушилась на последние форпосты мiра Традиции. Эти произведения не медитации высоколобых традиционалистов о примордиальности и не стенания о "Золотом веке". Это прежде всего руководства к действию. Книги Эволы, подобны военным картам с четко определенным направлением удара.
Когда иллюзия утраты всего, что было свято, провозглашает свое абсолютное господство, тогда "фронт катакомб", "опричники последнего Царя", каста "обособленных" наносит последний, победный удар.
Кроме текстов самого Эволы, альманах включает работы А.Елисеева и Р.Бычкова, в которых подчеркивается именно близость идей итальянского барона Православной метаистории.
Следует также отметить важную роль в подготовке альманаха известного переводчика и публициста Виктории Ванюшкиной, написавшую подробную биографию итальянского мыслителя.
ВОПРОСЫ ПРОСТОДУШНОГО
Савва Ямщиков
27 мая 2003 0
22(497)
Date: 27-05-2003
Author: Савва Ямщиков
ВОПРОСЫ ПРОСТОДУШНОГО (Так с кем же вы, мастера культуры?)
Сейчас даже отнюдь не смышленому человеку понятно, чем обернулась для России бархатистая перестроечная революция конца прошлого века. В повседневном труде нарабатывавшиеся многострадальным нашим народом богатства пущены были на ветер комиссарами — исполнителями воли Лениных, Троцких, Свердловых и иже с ними. Растерзанная в клочья нация сумела за короткий срок воссоздать государственную мощь, удивив мир достижениями в экономике, науке и культуре. И снова воспитанные партячейками последователи "верных" марксистов без зазрения совести прихватизировали оставшееся бесхозным народное добро. Горбачев и Ельцин, словно зазомбированные, униженно взирали на стаи предприимчивых грабителей, провозглася страшный девиз "Берите, сколько сможете утащить". И утащили, оставив миллионы людей страдающими, преждевременно уходящими из жизни, погибающими в Чечне или от ножей и пуль разгулявшейся рвани, едва сводящими концы с концами.
Ну а что же наши славные мастера культуры? Наиболее хваткие и предприимчивые из них, объединенные умением снимать пенки далеко не с молока, прекрасно вписались в "демократическую" ситуацию. Собиравшиеся раньше на кухнях, за столиками творческих ресторанов, поигрывая в диссидентство, да только не вступая в конфликт с законом и чураясь тюремного режима, на чем свет несли они Бондарчука, Бондарева, Пырьева, Хренникова и прочих коллег по цеху, имевших доступ к номенклатурным кладовым. Доставалось от них даже близко не допускавшимся к кормушке провинциальным талантливым самородкам Распутину, Носову, Белову, Астафьеву, сумевшим стать любимыми писателями русского народа. Ах, как хотелось обиженным и обойденным барской любовью творцам взять в свои руки ключи от спецраспределителей! Казалось, с юморком писал Окуджава в одной из песенок, как зайдет он со временем "К Белле (Ахмадулиной) в кабинет, заглянет к Фазилю (Искандеру)". И ведь дождался талантливый бард счастливых времен. Прежде всего дошел до ушей новых бар — ельцинской клики — кровожадный вопль Окуджавы, Мордюковой и других народных артистов СССР: "Раздавите гадину, дорогой Борис Николаевич!" Знали они — "гадины" типа Руцкого и Хасбулатова обижены не будут, а то, что сотни чистых, вовсе невинных людей погибнут в кромешном аду “Белого дома”, их не волновало. Это Короленко, Чехов, Поленов, Серов и другие светочи нашей культуры плакали и отказывались от почетных званий и привилегий, увидев кровь на петербургском снегу в 1905 году. Нет, нынешние, наоборот, постарались урвать со стола распоясавшихся хозяев куски пожирнее.
Разве снились прошлым мастерам культуры панибратство и беззастенчивость нынешних "просветителей народных"? Я все время спрашиваю себя: когда они устанут увенчивать друг друга бесконечными премиями, призами, титулами, денежными вознаграждениями и даже памятниками? Да-да, я не оговорился, именно памятниками!
Забыв о том, что во всем мире существует правило ставить монументы людям творческим лишь по прошествии полувекового срока, наскоро слепили они на Арбате скульптурный ансамбль в честь Окуджавы. Не беда, что чем-то напоминает статуя эта пошленькие памятнички дешевому проходимцу Остапу Бендеру. Порыв души поэта, призывавшего раздавить сотни людей в октябре 1993 года, сполна оплачен.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Газета Завтра 496 (21 2003) - Газета Завтра Газета бесплатно.
Похожие на Газета Завтра 496 (21 2003) - Газета Завтра Газета книги
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Путин и Трамп. Как Путин заставил себя слушать - Майкл Айзикофф - Политика
- Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин - Публицистика
- Газета Завтра 23 (1020 2013) - Газета Завтра Газета - Публицистика
- Путин, водка и казаки. Представления о России на Западе - Клементе Гонсалес - Публицистика
