Форма входа
0/0
Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин
- Дата:19.06.2024
- Категория: Документальные книги / Публицистика
- Название: Автобиография большевизма: между спасением и падением
- Автор: Игал Халфин
- Просмотров:2
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин. Жанр: Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин:
Большевизм как квазирелигиозное мессианское движение ставил своей целью радикально преобразовать общество и создать рай на земле. Чтобы стать «новым человеком», каждый из его участников должен был перековать себя с помощью коммунистической этики, разобраться в своих изъянах и преодолеть свои сомнения. Ключевой практикой большевизма стал анализ собственного «я» – то, что Мишель Фуко называл «коммунистической герменевтикой». Разговоры о своих мыслях и намерениях, написание автобиографий, писем и дневников – все это призвано было дать нужную интерпретацию душевной жизни человека, скрытой от внешнего взора. Халфин прослеживает поэтику большевистских эго-документов, показывая, как последние воплощали в себе нарратив движения от тьмы к свету и обращения в новую веру. Со временем товарищеские суды и дискуссии о «прегрешениях» членов партии сменились реальными политическими процессами, в которых «неправильные» коммунисты, в особенности троцкисты, были объявлены контрреволюционерами. Соединяя в своем исследовании анализ автобиографий с изучением коммунистической психологии и социологии, а также политики большевистского самосовершенствования, автор убедительно показывает, как складывались предпосылки для последующего Большого террора.
Читем онлайн Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
выступает, и лишь в конце по предложению выявить отношение к оппозиции он ярко выступает против предложений докладчика. Такой подход для старого члена партии недостаточен».
Эта линия встретила серьезное противодействие. Петр Рудзит нашел замечания Фельдмана «странными». «Живя с нами вместе, [он, слыша, как] мы всегда выступали по идей<ным> вопросам, выявляли себя и Рагожников [в том числе], [Фельдман] должен знать не хуже других». Как же можно сказать, что «Рагожников не выявился: при обсуждении вопросов XII съезда… Рагожников говорил и себя выявил столько, сколько и все. Рагожников часто… по эк<ономическим> вопросам выступал, где ж невыявленность, и по этому можно судить, как повлияло пребывание в ун<иверсите>те». Нудельман считала, что о партийной выдержанности Рагожникова «говорит его биография – вступил и сразу начал работать». И далее: «За дискуссию его винить нельзя… [был] занят. Рагожников не был согласен с Троцким, но затем оказалось, что его неправильно цитируют. Рагожников последователен до конца. <…> Сейчас он определенно говорит, что оппозиция в экономических вопросах права, а по партийным не во всем. <…> Он выдержанный член партии». «На собрании по экон<омическим> вопросам нам… оппозиции бросили как будто вызов, но затрагивать вопрос дискуссии при определении выдержанности Рагожникова, по-моему, не стоит». Да и вообще, «говорят о дискуссии, а мы решили не говорить [об этом при составлении характеристики]».
Но Фельдман и Федоров не унимались. Первый заметил: «Рагожников старый член партии и д<олжен> б<ыть> примером для других. Вступил до октября и вполне сознательно… он должен знать детали партии, входить во все. Однако Рагожников не был первым хотя бы в вопросах XII съезда. Мы тогда ясно стояли на внутрипартийном вопросе, и я говорю объективно, что его выступление не говорит о его хорошем знакомстве с идей<ным> вопросом». А Федоров отошел еще дальше во времени. Ему казалось «подозрительным», что во время восстания чехословаков в Челябинске Рагожников отделался двумя месяцами тюрьмы, хотя они знали, что он большевик. То есть и как подпольщик он себя не проявил.
На что Рагожников отвечал: «Сомнения о старом: Я в Челябинске работал, проходил чистку, меня там знают, сомнения были бы выявлены. <…> Говорят, я остыл». Нет, наполнен «революционным пылом – из тюрьмы я бросился к винтовке, а нужно – пойду сейчас».
Но недругов это не убедило. Начиная с «сомнительного момента вступления в партию» и во время учебы Рагожников все время увиливал: «Выводов делать нельзя, трудно». Аркадий Резцов выступил крайне противоречиво: «Рагожников – гибкая натура, но я держусь мнения Фельдмана и Федорова. <…> Сейчас он придерживается оппозиции… изучает вопросы научно. Я говорю, что Рагожников в дискуссии был занят, но относился пассивно. Дискуссию не схватил сразу, говорить стал, когда [получил] статью Троцкого. Впечатление о Рагожникове – живой, одаренный, смог выявиться, но у него есть что-то неосновательное».
В конечном счете всех этих претензий было недостаточно, чтобы поколебать репутацию революционера-подпольщика. Даже недоброжелатели соглашались, что «Рагожников поправляется к лучшему». «Федоров говорит о неопределенности, но прения показывают, что Рагожников себя выявил. В дискуссии не обязательно много говорить. Рагожников стоял за линию Троцкого и по партийным [вопросам] и по экономическому строительству себя выявил, высказал, что бесплановость одна из причин кризиса… Рагожников сказал, что подчиняется постановлениям XIII партконференции, а если мнения остались, то их никто не сможет отнять».
Рагожников, пытаясь укрепить линию защиты, настаивал на том, что его отказ ораторствовать во время дискуссии был связан с нежеланием механически повторять губкомовского докладчика. Он хотел прийти к собственному мнению: «Отношение к принципиальным вопросам: мнение свое я составил не сразу. Сначала все прочел». То, что каждый коммунист должен был выполнять партийные директивы, не значило, что он не должен был думать сам за себя.
Я не скрываю недостатков, но одно дело просто характер, другое – парт<ийная> невыдержанность. Смешивать не надо.
О недостатке активности. <…> Здесь путают активность в партийном отношении и вообще. Первого я не допускаю, о втором, в бытовом отношении, обвинения основаны на недоразумении или смешении фактов. <…>
Об эк<ономических> вопросах. По вопросу о плане оппозиции надо прислушаться… <…>
О письме Троцкого. Я говорил, было бы глупо, если бы нашли письмо и исключили из партии, это было до XIII конференции. Я искренне хотел и желал ликвидировать историю с письмом и чтобы писем таких в партии не распространялось[871].
Настоятельные требования интеллектуальной независимости оказались удачной стратегией: Рагожникова в итоге охарактеризовали как «стойкого» и «твердого» партийца.
Но как же тогда с авторитетом? С одной стороны, надо было уважать партийных лидеров, как секретаря парторганизации, так и председателя губкома. Калинин отмечал: «Теперь наступил такой момент, когда большевистское старое качество, завоеванное десятками лет, – признание авторитета – мы бережем всеми фибрами своей души»[872]. С другой стороны, коммунисты должны были уметь думать сами. Михайлов Илья Михайлович из 6‐го кружка 2‐го созыва обвинялся в «преклонении перед авторитетами», хотя сам с этим не соглашался: «Вообще, я уважаю старых партийцев, заявил он, но не преклоняюсь»[873]. Самостоятельность суждений была добродетелью, но желание Богатырева Федора Михайловича, кондитера и сына батрака, «оригинальничать в дискуссии» посчиталось «мальчишеством». Его назвали чересчур самоуверенным[874].
Определение характера представляло собой чрезвычайно сложную задачу, и в кружках выработалась герменевтика подозрения: иногда то, что говорилось, понималось буквально, но также нередко словам приписывался скрытый, обратный смысл. О «невыдержанности» могла свидетельствовать одновременно как «невыявленность», отсутствие ясной и проговоренной позиции по вопросам дискуссии, но также и попытка всеми силами себя показать, действовать чересчур «яро».
В поисках выдержанности «чистильщики» зачастую интересовались не только точкой зрения товарища, но и изменениями его поведения в период между дискуссией и чисткой. Так, в кружке подозревали, что Малышев И. В. опасается исключения и «прибегает к приспособленческой демагогии, отказываясь от только что им сказанного [в защиту экономической политики оппозиции], путает и сознательно старается вводить кружок в заблуждение»[875]. Кондратьев А. Н. заметил: «После партийной дискуссии он сделался таким идеальным коммунистом, он стал совсем другой. Чем это объяснить? У меня закралось сомнение, что… он очевидно слышал о чистке в связи с дискуссией»[876]. Еще один пример: «До обсуждения его кандидатуры Николай Александрович Брыкин был тише воды, ниже травы. Боязнь задеть товарищей и тем настроить их против себя. После обсуждения резко обратное. Выпады против товарищей вроде „мужичье“, „деревней пахнет“, „хамство“, словом, выходки культурного лакея». Диагноз: «невыдержанный»[877].
«Чистильщики» старались установить, как именно «я» партийца переопределялось классовыми корнями. Какие влияния родительского дома или среды содействовали развитию коммунистического сознания? На какие
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин бесплатно.
Похожие на Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин книги
- Левые коммунисты в России. 1918-1930-е гг. - И. Рисмухамедова - Политика
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Гимн Лейбовичу (С иллюстрациями) - Уолтер Миллер - Альтернативная история
- Акафист "Слава Богу за всё" - Трифон Туркестанов - Религия
- Война во времени - Александр Пересвет - Научная Фантастика
