За дверью поджидают призраки. Драма немецкой семьи в послевоенной Германии - Флориан Хубер
- Дата:08.01.2025
- Категория: Биографии и Мемуары / Историческая проза / Публицистика
- Название: За дверью поджидают призраки. Драма немецкой семьи в послевоенной Германии
- Автор: Флориан Хубер
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Аудиокнига "За дверью поджидают призраки. Драма немецкой семьи в послевоенной Германии"
👻 В аудиокниге "За дверью поджидают призраки. Драма немецкой семьи в послевоенной Германии" от Флориана Хубера рассказывается история о семье, столкнувшейся с последствиями Второй мировой войны. Главный герой, немецкий солдат, вернувшийся домой после войны, обнаруживает, что его родной дом наполнен не только воспоминаниями, но и призраками прошлого.
🏠 Семейные тайны, скрытые за дверью, начинают разгадываться, когда герой пытается восстановить свою жизнь после ужасов войны. Он сталкивается с трудностями в отношениях с близкими, пытаясь найти свое место в мире, который изменился навсегда.
🎭 "За дверью поджидают призраки" - это глубокая драма о любви, потерях и надежде, которая заставляет задуматься о ценности семьи и прощении.
Об авторе:
Флориан Хубер - талантливый немецкий писатель, чьи произведения поражают своей глубиной и эмоциональной откровенностью. Его работы погружают читателя в мир внутренних конфликтов и поиска истины.
📚 На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Мы собрали лучшие произведения разных жанров, чтобы каждый мог насладиться увлекательным чтением в любое время.
🎧 Погрузитесь в мир книг вместе с нами и откройте для себя новые истории, которые заставят вас задуматься, почувствовать и пережить самые разные эмоции. Книги - это уникальная возможность погрузиться в другие миры и пережить невероятные приключения прямо из уюта своего дома.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Он опять уперся в границу вместо того, чтобы ее переступить. Раньше он был беженцем с восточных территорий, теперь же стал аутсайдером из деревни. Побег из провинции привел его в новую тюрьму. Так продолжалось до тех пор, пока он не сообразил, что правильные штаны откроют ему путь на вечеринки старшеклассников. Приобретение навыков потребления стало самым трудным учебным предметом.
Одновременно крепла мечта, владевшая им с детства. Однажды они всей семьей побывали в сосновых рощах на границе Баварии и Австрии. Дойти до австрийского Куфштайна было невозможно, для этого требовалась виза. Но зато они могли подойти к пограничному шлагбауму и поставить свои детские ножки на австрийскую территорию. Это был опыт свободы.
[(88) «Просто вон из этой страны, вон из этой тесноты».]
Для того чтобы бежать прочь, Бруно мог рассчитывать только на самого себя. Попасть за границу было не так-то просто. В четырнадцать лет он впервые автостопом посетил Италию, годом позже нашел себе работу в летнем школьном лагере в Бретани. Повсюду встречал он людей, которым нисколько не мешало его происхождение. Они были открыты и дружелюбны, давали ему поесть, не обращали внимание на его манеры и рассказывали ему случаи из времен немецкой оккупации, не интересуясь его происхождением. Бруно был ошеломлен, потому что невольно сразу вспоминал свои встречи с баварскими крестьянами, их ненависть к беженцам. Они тогда на его глазах не спеша доедали весь свой сыр до крошки, даже не посмотрев в сторону голодного мальчика.
Это путешествие убедило его покинуть тюрьму своей юности, которая осталась в памяти как период морального опустошения.
[(89) «Эту непроходимую немецкую серость надо цивилизовать. Ее не удастся отделить – это я понял после долгих раздумий; эта серость просто часть нас самих, но ее и надо цивилизовать».]
Каждый раз он возвращался в Германию немного повзрослевшим. И однажды он смог отказаться от своей модели выживания «действовать тихо и плыть только вместе со всеми».
Еще одно стихотворение, словно взятое из «Штрувельпетера»:
[(90) «Но в жизни вот какой закон царит:
О чем кто думает, о том не говорит».]
Насколько сильно мать подавляла свои чувства, настолько же мало могла она скрыть от своих детей, Уте и Райнера, какой несчастной стала после возвращения мужа зимой 1949 года. Лизель Боллер жила в постоянном страхе перед его неуемной злобой, направленной на детей. У нее не было возможности противостоять насилию. Она просто стояла рядом и смотрела, как он их бил.
Даже маленькая Уте заметила, насколько сильно изменилась ее мама – словно на нее легла тень. Малышке очень хотелось рассеять эту тень, потому что она любила маму. Она была послушна, приносила из школы хорошие оценки и всегда помогала чем могла.
[(91) «Чувство, что я отвечаю за ее счастье, сопровождало меня вплоть до ее смерти».]
Даже если мать понимала, как заботилась о ней дочь, она делала вид, что не замечает этого. Лизель Боллер словно утратила эмоции. Любое проявление чувств она называла «телячьими нежностями». Не приносящее материальной пользы действие, веселье в сочельник, выражение печали или радости, бескорыстная помощь – все это были «телячьи нежности».
Эта мать грустила, но запрещала себе печаль. Дети никогда не видели ее плачущей. Только однажды, когда после поездки к родственникам настала минута прощания, Уте заметила в глазах матери невыплаканные слезы. Что чувствуют, о том не говорят. Лизель Боллер очень любила популярную песню «Не каждый день воскресенье». Так были названы сразу два немецких сентиментальных фильма. Солдаты часто писали эту фразу в своих открытках с фронта. Такие звездные теноры, как Рихард Таубер, Фриц Вундерлих и Рудольф Шок, наперегонки записывали эту песню на пластинках. Но сильнее всего меланхоличность этой песни сумела выразить своим исполнением Марлен Дитрих в 1954 году. Простыми строфами эта песня говорит о любви, ожидании, встречах и расставаниях, о верности, преодолевающей смерть. Заканчивается песня словами: «Но не смей плакать».
[(92) «Не сметь плакать! Мама была бы очень рада, если бы могла выказывать свои чувства. Это, несомненно, пошло бы ей на пользу, но она просто не могла. Это был ее главный принцип. В какой-то момент стало слишком поздно, и сознавать это мне очень печально. Меня это сильно угнетало».]
Она запрещала выказывать чувства и мужу. Герман Боллер был импульсивным человеком не только в гневе. Он любил остроты и умел шумно радоваться многим вещам. Но ему не разрешалось и это. Если муж начинал громко смеяться за обедом, она толкала его ногой под столом.
[(93) «Он не смел радоваться, она не смела печалиться. Нам же было отказано и в том и в другом».]
Возвращение отца из плена зимой 1949 года Уте пережила как болезненный резкий перелом. Только приблизительно в 1957 году в жизни семьи началась третья эпоха, когда в доме Боллеров снова все переменилось. Этот день наступил, когда Уте осмелилась за обедом возразить отцу. Герман Боллер опустил ложку. Уте с раннего детства считали дерзкой девчонкой. Она высказывала свое мнение, даже рискуя получить оплеуху. Ее строптивость была сильнее страха.
[(94) «Я бы дала разрубить себя на куски. Меня нельзя было сломать».]
Если она чувствовала себя правой, ничто не могло ее удержать. Ничто и никто.
Герман почувствовал вызов в сопротивлении Уте. Он отец. Он должен сохранить свое главенство. То, что он говорит, – правильно, даже если он сто, тысячу раз ошибся. Таков был его ответ. Но Уте снова возразила. Что за вздор, ни одна вещь не может быть одновременно правильной и неправильной! Он ударил ее первый раз. Она стояла на своем – правда не может быть ложью. Еще одна пощечина: то, что он говорит, правильно, даже если это неправильно. Но Уте продолжала упорствовать. Все это происходило за столом, среди суповых тарелок, салатниц и стаканов. Пять раз он ударил ее, пять пощечин за свое право властвовать. Пять раз она не сдалась, не согнулась перед его бессильным натиском. Мать, как всегда, словно набрав в рот
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Новые Миры Айзека Азимова. Том 4 - Айзек Азимов - Научная Фантастика
- Эмоциональный интеллект - Дэниел Гоулман - Психология
- Путешествия. Дневники. Воспоминания - Христофор Колумб - Биографии и Мемуары
- Повседневная жизнь осажденного Ленинграда в дневниках очевидцев и документах - Коллектив авторов - Биографии и Мемуары / История