Форма входа
0/0
Ловушка желаний. Как перестать подражать другим и понять, чего ты хочешь на самом деле - Люк Берджис
- Дата:01.10.2025
- Категория: Менеджмент и кадры / Психология
- Название: Ловушка желаний. Как перестать подражать другим и понять, чего ты хочешь на самом деле
- Автор: Люк Берджис
- Просмотров:1
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Ловушка желаний. Как перестать подражать другим и понять, чего ты хочешь на самом деле - Люк Берджис. Жанр: Менеджмент и кадры / Психология. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Ловушка желаний. Как перестать подражать другим и понять, чего ты хочешь на самом деле - Люк Берджис:
Люк Берджис, опираясь на труды французского ученого Рене Жирара, рассказывает, как «миметическое желание», или стремление к подражанию, формирует нашу жизнь. Нам хочется общаться с кем-то, жить где-то, владеть чем-то и даже обладать определенными качествами личности, потому что этого хотят другие. Мы постоянно чего-то хотим, но лишь немногие пытаются относиться к своим желаниям осознанно. Преподаватель и предприниматель Люк Берджис показывает, откуда берутся наши желания, почему так трудно с ними совладать, и раскрывает приемы противодействия деструктивным силам подражательного желания. Прочитав эту книгу, украшенную смелыми рисунками художницы из журнала The New Yorker Лианы Финк, вы получите множество бесценных ключей, которые позволят научиться управлять своими желаниями и стать более независимым от трендов «пузырей» и ловушек, навязанных нам современным миром. Эта книга будет полезна и профессиональной аудитории: предпринимателям, маркетологам и специалистам по рекламе. Она поможет лучше понимать и формировать желания других людей.
Читем онлайн Ловушка желаний. Как перестать подражать другим и понять, чего ты хочешь на самом деле - Люк Берджис
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
электричества друг для друга. То же самое происходит в миметической толпе.
Английское слово contagion («заражение») происходит от латинского contagio, то есть «при соприкосновении». В толпе заражение происходит практически незаметно. Как и при распространении инфекции, никто не знает, кто является главным распространителем заразы. Невозможно определить точный момент, когда невидимый враг проникает сквозь защиту человека. В случае мимесиса, никто даже не подозревает, что его желания заражены.
Мы не можем предсказать, когда мудрость народа превратится в насилие толпы. Мы не видим насилия, происходящего в другой части парка или в другой комнате. Мы лишь малая часть большой системы, и никто не воспринимает динамики целого. В толпе все происходит как в тумане.
Писатель и журналист Та-Нехиси Коутс писал о таком тумане в New York Times в ноябре 2019 года:
«Новая культура вычеркивания – это продукт поколения, родившегося в мире без мифов сокрытия. Теперь проявления насилия, о которых раньше говорили лишь намеками, о которых подозревали и шептались тайком, выплеснулись в социальные сети в полной мере. Ничто не свято, и, что гораздо важнее, ничто не законно – и меньше всего все институты, занятые поддержанием справедливости. Теперь справедливость отстаивает толпа. Это неоптимальный вариант. Мы стоим перед выбором: создать ли эгалитарные институты (Эгалитаризм, фр. egalitarisme от egalite «равенство» – концепция, в основе которой лежит идея, предполагающая создание общества с равными социальными и гражданскими правами всех членов этого общества. – Прим, ред.), способные выдержать внимание и контроль со стороны общества, или и дальше скатываться в мутный туман».13
Наши пьяные студенты в бассейне, только что объединенные азартной игрой, а потом дракой, теперь объединены ужасом. Электрический ток проходит через разгоряченные тела, стоящие в мелкой части бассейна. У студентов есть 5—10 секунд, чтобы выбраться, пока не станет слишком поздно.
К счастью, неожиданно появляется спаситель. Один из студентов, который выбрался из бассейна еще до начала драки, возвращается из бара с пивом. Он не представляет, что только что произошло.
Держа в руках кружки с пивом и улыбаясь, он подходит туда, где в воде плавает электроприбор. Из прибора сыплются искры, но наш студент ничего не замечает.
Студенты в бассейне видят приятеля, стоящего на бортике бассейна. Он спокоен. Он улыбается. А им грозит смерть.
Один из студентов тычет в него пальцем: «Это сделал он!» Студент с пивом не понимает, что происходит и в чем его обвиняют. Но теперь все в бассейне смотрят на него.
Раздается второй голос: «Это он!» И вот уже третий кричит: «Он пытается убить нас!»
Быстро звучат новые обвинения.
Обвинения всегда миметичны, и это очень опасно.
Первое обвинение выдвинуть труднее всего. Почему? Потому что у него нет модели. Большинство из нас способно обвинить другого человека в чем-то ужасном только при наличии убедительных доказательств. Но в ситуации сильного страха или смятения стандарты меняются. В зоне военных действий обвинить человека в ужасном проступке проще, чем в спокойной аудитории.
Первое обвинение, даже если оно абсолютно ложное, меняет восприятие реальности. Оно влияет на память и восприятие новых событий. И с каждым новым обвинением появляются новые модели. Из-за этого второе обвинение становится легче, третье еще легче, а четвертое еще легче.
Модели могут искажать реальность, как мы видели на примере Стива Джобса. Подражательная волна обвинений, в ходе которой все больше людей моделирует убежденность в вине какого-то человека, может изменить имидж этого человека в наших глазах. Мы перестаем воспринимать его таким, каков он есть, потому что он становится зеркалом нашего собственного насилия. В нашей истории парень с пивом, стоящий у бассейна, превращается в глазах тех, кто находится в бассейне, в монстра-убийцу. И лишь потому, что он оказался в неподходящем месте в неподходящее время.
Чтобы продемонстрировать преображающий эффект мимесиса, Рене Жирар рассказывает историю «ужасного чуда» Аполлония Тианского.14 Аполлоний жил в Эфесе во II веке нашей эры и был известным врачом. Его историю записал греческий автор Филострат. В Эфесе разразилась ужасная эпидемия, которую никак не удавалось остановить. Жители города обратились к великому Аполлонию, и тот успокоил их: «Наберитесь смелости – сегодня я положу конец распространению болезни». Он привел жителей в театр, где сидел слепой нищий старик. «Возьмите столько камней, сколько сможете, – сказал Аполлоний, – и бросьте в этого врага богов».15 Аполлоний предложил эфесянам метод козла отпущения. Может показаться странным, что он решил подобным образом положить конец биологическому процессу, но если видеть в ситуации подражательный кризис, его предложение становится ясным.
В более древней литературе граница между эпидемиями биологическими и психологическими довольно размыта. Жирар считал, что истории физических катастроф, например, чумы, были мифологическими версиями реальных событий: социальных кризисов, рухнувших отношений, миметического заражения.
Такое явление он увидел в романе Федора Достоевского «Преступление и наказание», где герой романа Родион Раскольников «мечтает о мировой чуме, которая повлияет на отношения людей друг с другом». Жирар пишет: «Достоевский не упоминает никаких медицинских симптомов. Рушатся человеческие взаимодействия, и все общество постепенно идет к коллапсу».16 В истории Аполлония и эфесян, как и во многих античных сюжетах, за фантастическими историями мстительных богов и демонов скрывается миметическое насилие – насилие, которое рождается внутри самого общества.
Итак, врач Аполлоний прописал свое лекарство: он велел эфесянам забить слепого нищего камнями, чтобы избавиться от болезни. Поначалу люди были шокированы: почему великий целитель велит им убить невинного человека? Но Аполлоний настаивал. Никто не решался, но потом кто-то взял первый камень и швырнул его. «Как только люди стали бросать в него камни, – пишет Филострат, – нищий, который казался слепцом, неожиданно открыл глаза, и глаза его были полны огня». Эфесяне поняли, что перед ними демон.
Они забили нищего до смерти, а потом под грудой камней обнаружили не труп человека, а тело дикого зверя. Символическое преображение жертвы в глазах толпы.
В городе воцарился мир. На месте убийства нищего эфесяне воздвигли
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Ловушка желаний. Как перестать подражать другим и понять, чего ты хочешь на самом деле - Люк Берджис бесплатно.
Похожие на Ловушка желаний. Как перестать подражать другим и понять, чего ты хочешь на самом деле - Люк Берджис книги
- Сказки народов мира - Автор Неизвестен -- Народные сказки - Детский фольклор / Прочее
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- The person in the attractive field of power - Юрий Низовцев - Иностранные языки
- Struggle: The Path to Power - Владимир Андерсон - Боевая фантастика / Боевик / Героическая фантастика
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
