Форма входа
0/0
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1 - Коллектив авторов
- Дата:25.07.2024
- Категория: Старинная литература / Древнерусская литература
- Название: Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
- Автор: Коллектив авторов
- Просмотров:1
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1 - Коллектив авторов. Жанр: Древнерусская литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1 - Коллектив авторов:
В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках. «Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности. Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».
Читем онлайн Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1 - Коллектив авторов
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Симеон Полоцкий
СТИХОТВОРЕНИЯ
[450]
Казнь за сожжение нищих
Епископ Могунтийский нищих не любяше, туне[451] ядущы мышы оны нарицаше. Егда же глад во стране велий сотворися, тогда число убогих велми[452] умножися. Он[453] нищененавистник скупством держим бяше, от демона лукавый совет восприяше; Собра нищих множество в житницу пространну, милостину сказуя им уготованну. Егда же собраннии от глада стеняху, от него хлеба, в пищу умилно прошаху, Рече ко рабом своим: «Се воплствуют мыши, — восхити[454] кождо[455] пламень, тыя[456] да палиши». Раби житницу с теми нищими спалиша, веление безбожна мужа исполниша. Но злому делу зла казнь Богом сотворися: нечестивый епископ червми расточися[457]; И где либо на стенах имя его бяше, дивне род мышей того писмо истребляше, — В знамение известно, яко бяше тое из книг жизни истренно[458] имя проклятое И душа примерзкая яко в ад вержеся, червием неусыпным ко снеди дадеся; — От праведна судии прав суд сотворися. Сия слышай, ко нищым милостив творися, Да Господь нищых милость свою явит тебе и питает тя хлебом жизни зде и в небе.Купецтво
Чин купецкий[459] без греха едва может быти, на многи бо я[460] злобы враг обыче лстити; Изряднее лакомство[461] в купцех обитает, еже[462] в многия грехи оны[463] убеждает. Во-первых, всякий купец усердно желает, малоценно да купит, драго да продает. Грех же есть велий драгость велию творити, малый прибыток лет есть без греха строити. Вторый грех в купцех часто есть лживое слово, еже ближняго в вещех прелстити готово. Третий есть клятва во лжу, а та умноженна, паче песка на брезе морсем положенна. Четвертый грех татбою излише бывает, таже в мире в мерилех[464] часто ся свершает, — Ибо они купуют во меру велику, а внегда продаяти, ставят не толику. Инии аще меру и праву имеют, но не право мерити вся вещы умеют. Инии хитростию вещы отягчают, мочаще я, неции худыя мешают. А вся сия без греха немощна суть быти, яко Бог возбраняет сих лукавств творити. Пятый есть грех: неции лихоимства деют, егда цену болшити за время умеют; Елма[465] бо мзды чрез время неко ожидают, тогда цену вящшую в куплях поставляют. Шестый грех, егда куплю являют благую, потом лестно ставляют ину вещь худую. Седмый грех, яко порок вещы сокрывают, вещь худую за добру купующым дают. Осмый, — яко темные места устрояют, да худыми куплями ближния прелщают, Да во темности порок купли не узрится, и тако давый сребро в купли да прелстится. О сынове тмы люты! Что сия творите? Лстяще ближния вашы, сами ся морите. В тму кромешную за тму будете ввержени, от света присносущна вечно отлучени! Отложите дела тмы, во свете ходите, да взидете на небо, небесно живите.Повесть о Савве Грудцыне
Повесть зело предивна и истинна, яже бысть во дни сия, како человеколюбивый Бог являет человеколюбие свое над народом христианским[466]Хощу убо вам, братие, поведати повесть сию предивную, страха и ужаса исполнену и неизреченнаго удивления достойну, како человеколюбивый Бог долготерпелив, ожидая обращения нашего, и неизреченными своими судбами приводит ко спасению.
Бысть убо во дни наша в лето 7114, егда за умножение грехов наших попусти Бог на Московское государство богомерскаго отступника и еретика Гришку Растригу Отрепьева[467], иже похити престол Российскаго государства разбойнически, а не царски. Тогда по всему Российскому государству умножися злочестивая литва и многия пакости и разорения народом российским на Москве и по градом творяху. И от того литовского разорения многия домы своя оставляху и из града во град бегаху.
В то же время во граде Велицем Устюге бысть некто житель града того именем Фома, прозванием же нарицаемый Грудцын Усов, их же род и доднесь во граде том влечется. Той убо Фома Грудцын, видя в России великое нестроение и нестерпимыя пакости от нечестивых ляхов и не восхоте жити, оставляет великий град Устюг и дом свой и преселяется з женою своею в понизовой царственный град Казань, зане не бысть в понизовых градех злочестивыя литвы. И живяше той Фома с женою своею во граде Казани даже до лет благочестиваго и великаго государя царя и великаго князя Михаила Феодоровича всея России самодержца.
Имея же у себя той купец единороднаго сына своего именем Савву двоенадесятолетна возрастом. Обычай же имеяше той Фома куплю деяти, отъезжая вниз Волгою рекою овогда к Соли Камской, овогда во град Астрахань, а иногда за Хвалынское море в Шахову область[468] отъезжая, куплю творяше. Тому же и сына своего Савву поучаше и неленостно таковому делу прилежати повелеваше, дабы по смерти его наследник был имению его.
По некоем же времени восхоте той Фома отплыти на куплю в Шахову область и обычные струги с товары к плаванию устроиша. Тако ж и сыну своему, устроив суды со обычными товары, к Соли Камской повелевает плыти и тамо купеческому делу со всяким опасением прилежати повелеваше. И абие обычное целование подаде жене и сыну своему, пути касается. Малые же дни помедлив, и сын его Савва на устроенных судах по повелению отца своего к Соли Камской плавание творити начинает.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1 - Коллектив авторов бесплатно.
Похожие на Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1 - Коллектив авторов книги
- Слово о рассечении человеческого естества - Автор неизвестен -- Древнерусская литература - Древнерусская литература
- Древний рим — история и повседневность - Георгий Кнабе - История
- От межколониальных конфликтов к битве империй: англо-французское соперничество в Северной Америке в XVII-начале XVIII в. - Юрий Акимов - История
- Профессиональное развитие личности: начало пути. Эмпирическое исследование - Коллектив авторов - Психология
- Великие мысли великих людей. XIX–XX век - Коллектив авторов -- Афоризмы - Афоризмы
