Народ о религии - Фольклор
- Дата:20.06.2024
- Категория: Старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос
- Название: Народ о религии
- Автор: Фольклор
- Просмотров:4
- Комментариев:0
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Как услышат в селе, что Фроська вернулась, все к ней (те, кто жертвовали), а она всех и наделяет:
— Вы сколько давали, пять? Так вот вам святая Варвара и крестик медненький. Наденьте и носите его себе на здоровье, а господу богу в угождение.
— Вы десять давали? Вот вам святой Пантелеймон и крестик маленький серебряный.
— А кто давал двадцать? Подходите сюда, вот вам большой крест серебряный и Николай-чудотворец. Поминала я всех ваших за упокой и за здравие тоже подавала.
Вот такими иконками да крестами задурит она, бывало, людям головы, а они рады, будто освятились. А сама Фроська рубликов пятьсот и подработает. И устраивает под сорокоуст гулянку. Созовет всех своих жертвователей и начнет за чаркой разводить всякую брехню про Киев.
— Ну, братия, выпьем еще, да расскажу я вам про Киев.
Они все рты пораскрывают, а она и начинает, подвыпивши:
— А уж святых-то этих в Киеве, боже ты мой! И танцуют и такое вытворяют… А на самой высокой колокольне стоит плечистый святой, а рот у него аж страшно глянуть. И так дышит он сильно, что, как дохнет: «Дху, дху» — враз ветер во все стороны и подует. Оттого, православные, и ветер-то у нас бывает.
Вот один слушал-слушал и спрашивает:
— Ну, я, предположим, согласен, что ветер это он делает, а ежели тихо, то это он вовсе перестает, значит, дышать, или как?
А Фроська будто не понимает:
— Да чего ему переставать? Напротив него, как ты вот напротив меня, стоит второй святой, такой рукастый, как сожмет кулаки, аж страшно… И ежели надо, чтоб стало тихо, то, когда тот плечистый хочет дохнуть, этот и всунет ему в рот два кулака. Вот и становится тихо.
Белорусские
1. ЛЕНИНСКАЯ ПРАВДА
Жили в деревне два брата. Поле пахали, слезами поливали и горб себе наживали. Хлеб и скотину у них паны забирали, а платили за это кулаками в спину.
Жили братья не год и не два, а неведомо сколько. Вокруг другие мужики так же жили.
Опостылело братьям работать на других. Решили они отправиться по России-матушке правды искать.
Идут они по дороге, а на пути стоит большое село. Посредине села — панский дом и церковь каменная.
— Дай, — думают братья, — зайдем, поищем правды.
Идут они по селу, а навстречу им пан в коляске
едет.
— Чьи вы, мужики, откуда идете и что ищете? — спрашивает их пан.
Братья отвечают ему:
— Жили мы, жили в горе, в бедности, и больше мочи у нас не хватило так жить. Идем правду искать. Научи нас, пан, где ее найти.
— Хорошо, — говорит пан, — покажу я вам правду, коли желаете, только вы мне поработаете за это.
Согласились братья.
Работали они, работали: поле пахали, землю слезами поливали.
Прошел год. Приходят они к пану и говорят:
— Научи же нас наконец, как нам правду найти.
— Ну вот вам и правда, — отвечает им пан, — голь вы немытая, работать вам всегда на нас, панов.
Плюнули братья и пошли дальше. Идут они месяц, идут год. Глядь: стоит поп.
— Научи, отец, где правду найти, — спрашивают они.
— Хорошо, — говорит он, — я вам правду у царя небесного вымолю, а вы мне поработайте за это.
Согласились братья. Работали они, работали, слезами землю поливали. Прошел год. Пришли братья к попу, а он им и говорит:
— Работайте вы усердно и не гневите бога — вот ваша правда.
Плюнули братья и пошли дальше.
Приходят они к купцу. Вышел к ним толстопузый богатей.
— Хорошо, — говорит, — научу я вас правде, только поработайте на меня.
Согласились братья. Стали они работать и горбы наживать. Выучил их купец, как честный народ обманывать и бедноту обмеривать. Не прошло еще и года, как младший брат говорит:
— Не пойду я больше правду искать, нет ее на свете, правды мужицкой.
И вернулся он в свою деревню. А старший брат понастойчивей был — не хотел он без правды домой возвращаться. Пошел он один к фабриканту.
Фабрикант был богат, богаче пана, попа, купца и всех их вместе. Начал старший брат у него работать. На фабрике много народу работало.
Работали они много лет. Горбы наживали, а правды не видали. Только раз слышит брат на смене тихий разговор:
— Есть человек один — он правду знает. Зовут этого человека Лениным, а живет он на севере, в Питере.
Запомнил брат имя и пошел искать этого человека.
Шел много дней, а может быть, и месяцев. Пришел в Питер. Видит, идет рабочий, он его и спрашивает тихонько:
— Где тут Ленина найти?
А тот ему еще тише отвечает:
— Пойдем со мной, я тебя отведу.
Вот и пришли они в обыкновенную комнату. Кругом разных книг много. Вышел к ним человек, одет не богато, но чисто. И говорит он им:
— Добрый день, товарищи, что скажете хорошего?
Рассказал ему брат, как он правду искал. Долго говорил с ним Ленин о порядках на фабрике, расспрашивал о сельской бедноте, а потом сказал:
— Правильно ты сделал, на фабрике ты правду скорее найдешь. Вы ее там в руках держите.
И рассказал Ленин ему, как нужно за рабочую правду бороться, чтобы не служить ни панам, ни купцам, ни фабрикантам, и как выгнать их всех разом вместе с царем.
Вернулся брат вновь на фабрику и начал другим ленинскую правду потихоньку рассказывать. Один рассказывает, а десять слушают, десять рассказывают, сто слушают. И пошла ленинская правда по всему свету.
Много лет ходила она по городам и селам. Поднимала она рабочих и крестьян на борьбу. А в октябре 1917 года прогремела эта правда на весь мир. Пошли рабочие и крестьяне беспощадной войной на помещиков и фабрикантов. А вел их тогда сам Ленин, и победила в Октябре ленинская правда.
С того времени рабочие и крестьяне больше не работают на панов и фабрикантов, горбов не наживают, слезами землю не поливают, а сами — хозяева своих фабрик, своей земли и своей жизни.
2. РОЗОГ НЕ ЖАЛЕЛИ
- Конец детства (сборник) - Джон Кристофер - Научная Фантастика
- БССР и Западная Белоруссия. 1919-1939 гг. - Лев Криштапович - История / Публицистика
- Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология «самостийничества» - Сергей Родин - Публицистика
- Цифровой журнал «Компьютерра» № 184 - Коллектив Авторов - Прочая околокомпьтерная литература
- Переводы - Бенедикт Лившиц - Поэзия