Форма входа
0/0
Чингисхан. История завоевателя Мира - Джувейни Ата-Мелик
- Дата:26.07.2026
- Категория: Старинная литература / Древневосточная литература
- Название: Чингисхан. История завоевателя Мира
- Автор: Джувейни Ата-Мелик
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Чингисхан. История завоевателя Мира - Джувейни Ата-Мелик. Жанр: Древневосточная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Чингисхан. История завоевателя Мира - Джувейни Ата-Мелик:
В этом произведении, считающемся одним из шедевров персидской литературы, рассказывается о возникновении, внезапном взлете и расширении Монгольской империи в XIII веке, о жизненном пути Чингисхана, основателя Монгольской империи (1206-1227 гг.), а также трех его наследников. Книга представляет собой записи рассказчика — Ата-Мелика Джувейни, который служил у монгольских правителей Северной Персии и знал многих главных действующих лиц своих ярких рассказов. В них он использовал и воспоминания деда и отца, которые также были участниками многих событий в истории Монгольской империи.
Древневосточная литература
Аудиокнига "Чингисхан. История завоевателя Мира"
📚 В аудиокниге "Чингисхан. История завоевателя Мира" вы окунетесь в захватывающий мир великого завоевателя, чье имя стало легендой. Слушая эту книгу, вы узнаете о жизни и подвигах Чингисхана, о его стремлении к власти и славе, о том, как он смог объединить множество племен и создать могущественную империю.
Автор книги, Джувейни Ата-Мелик, в увлекательной форме рассказывает о жизни великого завоевателя, о его стратегических действиях и военных победах. Эта книга погружает вас в историю Древнего Востока, позволяя почувствовать атмосферу тех времен и понять, каким был Чингисхан на самом деле.
🎧 Сайт knigi-online.info предоставляет возможность слушать аудиокниги онлайн бесплатно и без регистрации на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения различных жанров, в том числе исторические романы, биографии и приключения. Вы можете насладиться увлекательными историями, не отрываясь от повседневных дел.
Автор книги, Джувейни Ата-Мелик, является известным историком и писателем, специализирующимся на истории Древнего Востока. Его работы пользуются популярностью у читателей благодаря увлекательному изложению исторических событий и ярким описаниям героев.
Не упустите возможность окунуться в захватывающий мир истории с аудиокнигой "Чингисхан. История завоевателя Мира" на сайте knigi-online.info! 🌟
Древневосточная литература
Читем онлайн Чингисхан. История завоевателя Мира - Джувейни Ата-Мелик
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Он встретил их с хмурым лицом, словно угощать слуг Божьих было его обязанностью[1504].
Вместо этого он удвоил взимаемый с них налог и настоял на его получении. Всевышний и Всемилостивый Господь сказал устами Ноя (мир ему!): «И поистине, всякий раз как я их призывал, чтобы Ты простил им, они вкладывали свои пальцы в уши, и закрывались платьем, и упорствовали, и гордо превозносились»[1505]. И часто случалось так, что вдовы и сироты, с которых не взыскивается по закону Господа и не берется дань согласно ясе Чингисхана, приходили к нему просить милости, а он распускал язык брани и оскорблений и закрывал путь милосердию и снисхождению, возлагая на их чело руку недружелюбия, и они уходили разочарованными и неудовлетворенными. /276/ Тогда эмир Аргун приказывал выплатить ту сумму, с которой они не соглашались, из своей собственной казны. И в городе к самым Небесам поднимались вопли женщин и причитания сирот, мольбы добродетельных и жалобы безнравственных, крики о помощи угнетаемых и проклятия бедняков. В каждом углу терпели муки; в каждом доме поселился чужеземец; в каждую семью был назначен управляющий; и не мог этого ни страх перед Богом остановить, ни упреки и позор перед всем миром предотвратить. И об этом положении сказал покойный Саид Муджтаба в следующих строках:
Помни, нужно бороться, чтоб сберечь свою честь. И сейчас нужно бороться, чтоб сберечь свою честь. Они не знают пощады и требуют злата Остается бороться, чтоб сберечь свою честь!Чисто выметя пол Тебриза, он отправился оттуда в Казвин, который есть город униатов и граница ислама[1506]. Он прибыл в месяц рамадан 642 года [февраль 1245] и поселился во дворце мелика. И к нему призвали первых людей, и каждому из них он назначил налог отдельно (musammā), держа их на крыше дворца без пищи и воды; и не выпускал их во время ифтара[1507], и никому не позволял приносить им пищу. Он назначил сборщика налогов каждый квартал и поставил над народом толпу низких негодяев, которые за два каравая сожгут сотню человек; и так было достоинство благородных людей втоптано в пыль унижения, а их имущество и доброе имя развеяны по ветру; и он возложил непосильное бремя и на больших, и на малых. Из-за наказаний пытками и увечьями стоны и мольбы несчастных поднимались к высокому небу. И все же брат не мог выразить сострадание брату, хоть и видел его на костре, и отец не мог облегчить участь сына, и родственник не мог помочь родственнику, хотя тот истекал кровью. В первые дни пребывания там Шараф ад-Дина народ испытал «тот день, как убежит муж от брата, и матери, и отца»[1508]. И сколько людей /277/ заложили свободу своих детей и продали самих себя в рабство! Человека, находящегося на смертном одре, обложили незначительной суммой. Когда он умер и его приготовили к погребению, сборщики налогов вернулся и потребовал ее уплаты, и поскольку больше ничего не было, они забрали саван и оставили умершего как есть. Некоторые из слабых и бедных, не видя иного пристанища в своем в своем крайнем бессилии и беспомощности, направились к жилищу шейх-уль-ислама, цвета человечества, Джамал аль-Миллы вад-Дина аль-Джили (да явит Всевышний милость всем мусульманам, продлив его жизнь!), в надежде, что он сможет дать какой-либо совет этому низкому негодяю. Поразмыслив, тот высказал свое мнение благословенным языком и в следующих выражениях: «Темнота гнета стала ширмой, закрывающей его мрачное сердце, — и это пример того, о чем сказано: «они точно камень или еще более жестокие»[1509], — и прячущей от него свет веры и добродетельности. Совет окажет на него то же воздействие, какое дождь оказывает на твердый камень. Тем не менее нам следует возрадоваться, ибо лучники рассвета уже выпустили рукой молитвы в цель его жизни стрелу, рана от которой еще не видна.
Если стрела уже дрожит во внутренностях, как могут щиты защитить от нее человека?Однако я хочу быть вашим товарищем в этом несчастий и разделить с вами гнет, и от содержания, которое я ежегодно получаю от Верховного дивана[1510] (да останется он верховным навеки!), осталось всего пять динаров, и помимо этого во внутренних или внешних помещениях моего дома нет более ничего от сует этого мира». И он приказал принести эти деньги и отдать их им.
Забрав все, что мог, /278/ Шараф ад-Дин направился в Рей, где также ввел свои достоянные порицания порядки, которые подействовали на имущество мусульман подобно слабительному; ибо он выводил женщин с открытыми лицом и босых мужчин из их домов и захватывал их добро. Сюда прибыли сборщики налогов из других мест, таких как Исфахан, Кум, Кашан, Хамадан и др., доставив собранные ими суммы. Он велел все это доставить в Пятничную мечеть и ввести вьючных животных в ограду. В день отъезда обнаружилось, что не во что было завернуть ящики, и он лично проследил, чтобы для этой цели использовались ковры из мечети.
Отправившись в путь, он послал вперед человека, чтобы обложить непосильным налогом население Дамгана. Прибывшие сборщики налогов вешали женщин за груди, а мужчин за ноги. В конце концов, отчаявшиеся жители Дамгана обратились к еретикам и сдали им свой город. Еретики пришли и убили некоторых людей, а большинство их отвели в крепость Гирдкуш. Они разрушили цитадель, затопив ее, и сравняли ее стены с землей, посадив на этом месте зерно. Они также разорили город и все дома.
А что до Амула, Астарабада и Кабуд-Джамы, их постигла такая же участь.
Шараф ад-Дин отправил Махмуд-Шаха собрать налоги с Исфараина, Джувейна, Джаджарма, Джурбада и всех земель под управлением мелика Низам да-Дина. Из-за фанатичного отношения шиитов к суннитам и из-за давней ссоры между Махмуд-Шахом и первыми людьми Исфараина там вспыхнуло такое пламя гнета, которое не удавалось разжечь и Хаджаджу[1511], и большая часть людей была разорена, и достоинство большинства из них было развеяно по ветру. Шараф ад-Дин также отправил посыльных в Абивард схватить мелика Ихтияр ад-Дина, поскольку у него имелись тайные планы в отношении его жизни, не говоря уж об имуществе.
/279/ Когда Шараф ад-Дин прибыл в Устуву, он поселился неподалеку от Святыни (mashhad)[1512]. Хранитель святыни обратился к эмиру Аргуну, который дал ему милостыню и приказал выдать жалованную грамоту (parvāna) на восстановление Святыни и обработку земли волами (dirāz-dunbāl). Когда грамота попала в руки человека, не сведущего в делах и забывшего о Творце, он велел бить хранителя по голове, и тот упал, оглушенный, и вмиг потерял сознание. По истечении месяца после Навруза он отвязал волов (chabār-pāyān) и пустил их в поле.
Ко времени его прибытия в Тус болезнь, которой он заразился в Тебризе, усилилась, и он с большим трудом держался на ногах.
Я терплю злых людей для того, чтобы показать, что меня не сломит изменчивость судьбы[1513].На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Чингисхан. История завоевателя Мира - Джувейни Ата-Мелик бесплатно.
Похожие на Чингисхан. История завоевателя Мира - Джувейни Ата-Мелик книги
- Чингисхан. Пенталогия (ЛП) - Конн Иггульден - Историческая проза
- Экспансия — II - Юлиан Семенов - Политический детектив
- Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко - Публицистика
- Экспансия (СИ) - Каменев Алекс "Alex Kamenev" - Героическая фантастика
- Экспансия: Основание. Том 2 - Дмитрий Дорничев - Боевая фантастика / Прочие приключения / Периодические издания
