Естественная история - Плиний Старший
- Дата:12.07.2024
- Категория: Старинная литература / Античная литература
- Название: Естественная история
- Автор: Плиний Старший
- Просмотров:6
- Комментариев:0
Аудиокнига "Естественная история" от Плиния Старшего
📚 "Естественная история" - это удивительное произведение, которое погружает слушателя в мир древних знаний и открытий. В этой книге автор рассказывает о природе, животных, растениях, минералах и многом другом, что окружает нас. Слушая эту аудиокнигу, вы узнаете много интересного и удивительного о мире, который нас окружает.
Главный герой книги - Плиний Старший, древнеримский ученый, естествоиспытатель и философ. Он был одним из первых естествоиспытателей и считается одним из основоположников естественных наук.
👨🔬 Плиний Старший (23-79 гг. н.э.) - древнеримский писатель, естествоиспытатель, философ и военачальник. Он известен своим трудом "Естественная история", который считается одним из важнейших произведений древности по естественным наукам.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения различных жанров, включая бестселлеры и классику мировой литературы.
🎧 Погрузитесь в увлекательный мир знаний с аудиокнигой "Естественная история" от Плиния Старшего на сайте knigi-online.info! Расширьте свой кругозор и наслаждайтесь умным досугом с лучшими произведениями античной литературы!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
822
Невазы нигде не упоминаются, кроме данного места у Плиния. Й. Маркварт (1903,55) сопоставляет это название с личным именем Νάβαζος из Танаиса (IOSPEII, 447) и Ольвии (IOSPEI, 79-80).
823
Коиты — племя, название которого сопоставляется с хамакойтами (Χαμακοῖται — по-греч. букв. «сидящие на земле»), упоминаемыми Страбоном на Северном Кавказе близ сираков (XI,5, 7) (Ельницкий 1949, 861). Возможно также, что это те же коиты, которых Ксенофонт упоминает между моссиниками и тибаренами в Южном Причерноморье (Anab. VII, 8, 25).
824
Кизики (вариант: кизы) — племя, которое В. Томашек (RE. III, 2, 2584) отождествляет с хизоями, упоминаемыми в Певтингеровой карте (Segm. VIII, 4: Chisoe), и локализует это племя в современной Кабарде. Й. Маркварт (1903,55) полагает, что это испорченное название зихов (Ζίχοι).
825
Мессенианы — неизвестное из других источников племя, которое, по-видимому, следует сопоставить с упоминаемыми Птолемеем массеями (VI, 14, 9: Μασσαῖοι), жившими по соседству с аланами-скифами в областях близ Каспийского моря и у устья Волги (Herrmann 1930b, 2129). Предлагается и сопоставление с асеями, помещаемыми там же Птолемеем (V, 9, 16: Ἀσαῖοι) в южной части Азиатской Сарматии (Ельницкий 1949, 862).
826
Костобоки (вариант: котобакхи) — племя, упомянутое также Аммианом Марцеллином (XXII, 8, 42: Costobocae) рядом с европейскими аланами где-то в западной части Северного Причерноморья и соотносимое им со скифами (gentes Scytharum). Текст Плиния дает более определенные сведения для локализации этого племени (по реке Танаис). В одной из надписей, найденных в Риме, названа жена царя койстобоков Пиепора (CIL, VI, 1801: Piepori regis Coisstobocensis), что наряду со свидетельством Птолемея (III,5, 21: Κοιστοβῶκοι), возможно, указывает более правильное наименование этого племени — «койстобоки» (см. также упоминания костобоков в CIL, VI, 14214: Castaboci или -ае) VI, 31856: Castabocae). Костобоки встречаются также у Павсания (X, 34,5: Κοστοβῶκοι) и у Диона Кассия (LXXI, 12, 1: Κοστουβῶκοι). Птолемей упомянул койстобоков в области «Певкинских гор». Сравнивая данные Птолемея и Плиния, можно заключить, что наряду с аланами от Кавказских гор на запад продвинулось также и племя койстобоков. Во II в. н.э. римляне столкнулись с ними в Северо-Восточной Дакии (SHA, Vita Μ. Anton. Philos. 22, 1: Costoboci названы среди роксоланов, бастернов, аланов и певкинов).
827
Зекеты (вариант: кеты) — племя, другими источниками не засвидетельствованное. В. Томашек (RE. III, 2, 2012) предположил, что в рукописях Плиния таким образом ошибочно передан этноним «керкеты» (ср. примеч. 493).
828
Зиги — племя, обычно помещаемое античными авторами на Черноморском побережье между совр. Гагра и Туапсе. Зиги упоминаются Страбоном (XI, 2, 1: Ζυγοί), Стефаном Византийским (s. v.), Аррианом (РРЕ, 27) и др. Полагают, что видоизмененный этноним «зиги» живет до сих пор в самоназвании адыгов и кабардинцев — «адыге» (Лавров 1954, 195, 206).
829
Тиндары — племя, сопоставляемое с этнонимом «дандарии», засвидетельствованным Страбоном (XI, 2, 11), Тацитом (Annal. XII, 15), Плутархом (Luc. 16) и эпиграфическими источниками (КБН, 6, 6а, 1014, 1037, 1038). Дандарии населяли северную часть Таманского полуострова и распространялись по побережью Азовского моря примерно до р. Протоки; на востоке их владения соприкасались с землями фатеев (Шилов 1950, 117). Тиндары сопоставляются также с тирамбами и Тирамбой, упоминаемыми Птолемеем (V, 9, 4: Τυράμβη и 17: Τυράμβαι) в районе Таманского полуострова (Ельницкий 1949, 862).
830
Туссагеты — очевидно, то же, что и тиссагеты (Θυσσαγέται), упоминаемые Геродотом (IV, 22) и Помпонием Мелой (I, 116). См. примеч. 286 к IV, 88 Плиния.
831
Тирки (ср. Mela, 1, 116: Turcae ) — племя, сопоставляемое с иирками (Ἰύρκαι), которых Геродот (IV, 22) помещает к востоку от тиссагетов на пути из Скифии к исседонам, т. е. скорее всего на западных склонах Урала в районе совр. Перми. Подробнее см. примеч. 157 к Melal, 116.
832
Аримфеи (ср. Mela I, 117: Aremphaei) — племя, сопоставляемое с упоминаемыми Геродотом аргиппеями (IV, 23). Подробнее см. примеч. 158 к Mela I, 117. Ср. также примеч. 677 к ЕИ.
833
О Рипейских горах см. выше примеч. 136.
834
Силис (рукописный вариант: Синус) — одно из названий Дона, неизвестное из других источников. Ниже (VI, 49) Плиний пишет, что во время похода Александра его воины, достигнув Яксарта (совр. Сыр-Дарья), приняли ее за Танаис (см. также: Eusth. Ad Dionys. Perieg. 14). Там же Плиний замечает, что скифы называют Яксарт Силисом. Поэтому можно предполагать, что античные географы ошибочно отнесли к Танаису несколько видоизмененное местное название Яксарта — Силис (Ельницкий 1949, 862; ср. Подосинов 2010, 281). Уже А. Геррманн, вслед за Ф. Юсти, считал, что в названии Силис слышится позднейшее Сыр(-Дарья) (RE. IX. 1914. Col. 11184); той же точки зрения придерживаются В. В. Бартольд, С. Г. Кляшторный, В. А. Лившиц (см. разбор их мнений: Лившиц 2003, 3-5; см. также: Шрамм 1997, 136-137). Название Сыр (Силис), будучи древним сакским именем, первоначально относящимся к нижнему течению Сырдарьи (среднее и верхнее называлось Яксартом), сохранилось таким образом до наших дней (Кляшторный 1953, 189-190). Рукописное чтение Sinus послужило основой для выводов об индоарийской принадлежности скифов и меотов: О. Н. Трубачев (1975, 38-47; 1999, 31, 70) видит в нем искаженное Sindus, производимое от древнеиндийского sindhu — «река». Следует, однако, заметить, что чтение Silim опирается на более древнюю и достоверную рукописную традицию (codd. Ε2, F2, R2, А) и должно поэтому быть предпочтено корректирующему чтению codd. Ε, D, R, дающих Sinum (Detlefsen Ed. 1904, VIII-XI; Подосинов 1980, 257; Mason 2008, 397). Вместе с тем Трубачев (1999, 38-39) допускает, что наряду с названием Sinus/Sindus существовала и форма Silis, которую он сопоставляет с известным по индийским и греческим источникам названием североиндийской реки Силас и живущего на ее побережье народа силиев (см., например: Arrian. Ind. 6, 2; см. также: Mason 2002, 396).
835
О том, что Меотида
- Станция Трудовая – территория точных измерений - Владимир Броудо - Русская современная проза
- Безумие с марса(Марсианин) - Клиффорд Саймак - Научная Фантастика
- Безумие.Боль (СИ) - Ирина Разумова - Современные любовные романы
- S-T-I-K-S. Иные 2 (СИ) - Ефремова Елена - Постапокалипсис
- Мы знали Евгения Шварца - Евгений Шварц - Биографии и Мемуары