Форма входа
0/0
Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов - Анатолий Кондрашов
- Дата:20.06.2024
- Категория: Справочная литература / Прочая справочная литература
- Название: Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов
- Автор: Анатолий Кондрашов
- Просмотров:3
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов - Анатолий Кондрашов. Жанр: Прочая справочная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов - Анатолий Кондрашов:
Классическая мифология, под которой обычно понимают свод мифов Древней Греции и Древнего Рима, не только одна из важнейших основ европейской культуры, но и неотъемлемая и бесценная часть культуры всего человечества.Цель настоящей книги – дать читателю систематизированную и достаточно полную информацию об увлекательном мире греческих и римских богов и героев. Приведенные в этой книге чудесные истории вполне заслужили, чтобы их пересказывали вновь и вновь в течение тысячелетий.
Читем онлайн Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов - Анатолий Кондрашов
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
2) Агелай – царь острова Зама, один из женихов Пенелопы; советовал остальным претендентам на руку Пенелопы прекратить оскорбления странника, под видом которого явился домой Одиссей.
АГЕНО́Р. В греческой мифологии:
1) Агенор – царь Ханаана, сын Посейдона и нимфы Ливии, брат-близнец Бела. Он женился на Телефассе, родившей ему Кадма, Феникса, Килика, единственную дочь Европу и, как считают некоторые, Фасоса и Финея. Когда Зевс похитил Европу, Агенор отправил сыновей на поиски сестры и запретил им возвращаться без нее. Никто из них при его жизни не вернулся, они постепенно осели в разных местах, которые получили от их имен свои названия: Финикия, Киликия, Кадмея;
2) Агенор – один из сыновей Форонея, первого царя Пелопоннеса, и его жены нимфы Кердо, брат Иаса, Кара и Пеласга;
3) Агенор – сын троянского старейшины Антенора, участник Троянской войны, убивший царя абантов Элефенора. Говорят, что однажды Агенор бросил вызов великому Ахиллу и остался в живых лишь благодаря спасшему его Аполлону, который впоследствии являлся под видом Агенора, чтобы отвлечь внимание Ахилла.
АГЛА́ВРА (Агра́вла, Аглау́ра). В греческой мифологии две афинянки, мать и дочь.
1) Аглавра – дочь Актея, древнейшего царя Аттики, супруга Кекропа, мать Эрисихтона и трех дочерей: Аглавры, Герсы и Пандросы;
2) Аглавра – дочь предыдущей и Кекропа, мать Алкиппы, родившейся от бога Ареса. Вместе с сестрами Аглавра получила на хранение от Афины священный ларец со спрятанным в нем младенцем Эрихтонием, которого родила земля Гея от семени Гефеста. Гермес подкупил Аглавру с тем, чтобы она позволила ему увидеться с Герсой, в которую он без ума влюбился. Аглавра взяла золото Гермеса, однако отрабатывать его не стала, потому что Афина разожгла в ней зависть к судьбе сестры. Разозлившийся Гермес пришел к ним домой, превратил Аглавру в камень и удовлетворил свою страсть к Герсе. После того как Герса родила Гермесу двух сыновей, она с Пандросой и старшей Аглаврой вопреки запрету Афины заглянула в ларец, который раньше носила Аглавра-младшая. Увидев там ребенка со змеиными хвостами вместо ног, женщины завизжали от ужаса и во главе с матерью бросились вниз с Акрополя, разбившись насмерть.
АГЛАОФО́НА. В греческой мифологии Аглаофона – одна из сирен.
АГЛА́Я. В греческой мифологии:
1) Аглая – одна из трех харит;
2) Аглая – дочь Теспия, родившая от Геракла сына по имени Антиад;
3) Аглая – жена Абанта, мать Акрисия и Прета;
4) Аглая – жена Амифаона, мать Бианта и Мелампа (по более распространенной версии, женой Амифаона была Идоминея).
АГРЕ́Й. В греческой мифологии Агрей – финикийский герой, первый охотник, брат Галиея, обучившего людей рыболовству.
А́ГРИЙ. В греческой мифологии:
1) Агрий – гигант, в битве с олимпийцами поверженный мойрами;
2) Агрий – один из трех сыновей Одиссея и Кирки;
3) Агрий – сын Портаона и Эвриты, брат калидонского царя Ойнея, чей трон он узурпировал, когда постаревший Ойней остался без поддержки своих сыновей-героев (Мелеагр погиб, а Тидей вынужден был отправиться в изгнание). Диомед, сын Тидея и внук Ойнея, изгнал Агрия и убил его сыновей. Агрий покончил жизнь самоубийством. Некоторые считают Агрия отцом Терсита;
4) Агрий – один из двух кентавров, первыми напавших на Геракла, когда тот направлялся в Эриманф.
АГРО́Н. В греческой мифологии Агрон – житель острова Кос. Его сестры Бисса и Меропида, почитавшие Гею, отказались почтить Гермеса, Афину и Артемиду, которые явились к ним в облике пастуха с дочерьми, а Агрон даже набросился на Гермеса с вертелом. За это все трое были превращены в птиц: Меропида в сову, Бисса в чайку, Агрон в ржанку; их отец Евмел стал ночным вороном.
АГРОСТИ́НЫ. В греческой мифологии агростины – нимфы гор; горных нимф называли также орестиадами.
АДМЕ́Т. В греческой мифологии Адмет – царь города Феры в Фессалии, сын Ферета.
В юности Адмет участвовал в походе аргонавтов и в калидонской охоте. Когда он был еще молодым человеком, отец уступил ему свой престол. Адмет славился справедливостью и гостеприимством, поэтому, когда Аполлон за убийство киклопов был осужден Зевсом пробыть год в услужении у смертного, его отдали в пастухи Адмету, который отнесся к попавшему в опалу богу с величайшим почтением. За это благодарный Аполлон сделал так, что все овцы Адмета принесли по паре ягнят.
Спустя несколько лет Адмет захотел жениться на Алкестиде, отец которой (царь Пелий) соглашался отдать дочь в жены лишь тому, кто сумеет запрячь дикого вепря и льва в его колесницу и проехать круг по ипподрому. По просьбе Адмета Аполлон с помощью Геракла укротил диких животных, таким образом Адмет успешно выполнил условие Пелия. Накануне женитьбы на Алкестиде Адмет забыл принести положенную жертву Артемиде, и богиня немедленно наказала его, наполнив спальню новобрачных змеями. Испуганный Адмет воззвал к Аполлону, и тот любезно вступился за него перед сестрой. Стоило Адмету совершить забытое жертвоприношение, как все закончилось благополучно.
Аполлону удалось, подпоив мойр, заручиться их обещанием, что, когда наступит последний день Адмета, смерть может пощадить его, если кто-нибудь из семьи Адмета добровольно умрет из любви к нему. Этот день наступил раньше, чем Адмет предполагал; однажды утром к нему во дворец прилетел Гермес (по другой версии – Танатос) и призвал его в царство Аида. Поскольку никто другой (даже престарелые родители) не согласился сойти в Аид ради спасения Адмета, эту жертву принесла Алкестида, приняв яд. Ее спас от смерти и возвратил мужу неожиданно явившийся Геракл, который вступил в поединок с Танатосом, одолел и связал его, а затем потребовал у страшного бога смерти в качестве выкупа за свободу Танатоса вернуть к жизни Алкестиду.
АДМЕ́ТА. В греческой мифологии Адмета – дочь тиринфского и микенского царя Эврисфея, жрица богини Геры. По просьбе Адметы ее отец приказал Гераклу добыть пояс царицы амазонок Ипполиты.
АДО́НИС (Адони́д). В греческой мифологии Адонис – сын Феникса и Алфесибеи (по другим версиям – ассирийского царя Тианта и его дочери Смирны или кипрского царя Кинира и его дочери Мирры).
Богиня Афродита, рассердившись на не почитавшую ее царскую дочь (будущую мать Адониса), внушила той страсть к родному отцу. Однажды ночью, когда Феникс был так пьян, что уже ничего не соображал, Алфесибея забралась к нему в постель. Обнаружив, что стал и отцом и дедом еще не родившегося ребенка, Феникс так разъярился, что выхватил меч и погнал испуганную Алфесибею из дворца. Когда он настиг дочь у обрыва, Афродита спешно превратила ее в мирровое дерево, и меч расколол ствол пополам. Из трещины выпал крошечный Адонис.
Афродита, уже сокрушаясь о содеянном, заключила Адониса в ларец и передала его Персефоне, попросив припрятать в укромном месте. Когда Афродита явилась за Адонисом, Персефона не пожелала с ним расставаться. Спор богинь разрешил суд под председательством музы Каллиопы, которая разделила год на три равные части, одну из которых Адонис должен был проводить с Персефоной, вторую – с Афродитой, а третью – по своему усмотрению. Однако Афродита поступила нечестно: пользуясь своим волшебным поясом, она заставила Адониса отдать в ее пользу принадлежавшую ему часть года, а также присвоила часть года Персефоны. Справедливо вознегодовавшая Персефона отправилась к Аресу и заявила, что Афродита предпочитает ему Адониса. Воспылав ревностью, Арес обернулся диким вепрем, набросился на Адониса, когда тот охотился, и задрал его насмерть на глазах у Афродиты. Другие говорят, что Адонис стал жертвой гнева Аполлона (его местью Афродите за ослепленного ею Эриманфа, сына Аполлона).
Афродита горько оплакивала Адониса и превратила его в цветок, окропив нектаром пролитую кровь. Юношу оплакивали хариты и мойры, из крови его расцвели розы, из слез Афродиты – анемоны.
АДРА́Н. В италийской мифологии Адран – божество сикулов, почитавшееся в Сицилии. В эллинизированной версии мифа Адран – огненный демон, которого Гефест изгнал с горы Этна.
АДРÁCT. В греческой мифологии:
1) Адраст – сын аргосского царя Талая и Лисимахи, брат Мекистея и Эрифилы.
После распри с другими ветвями царского рода (потомками Мелампа и Прета) и убийства Талая Амфиараем Адраст бежал из Аргоса и получил от Полиба (деда по материнской линии) царскую власть в Сикионе. Примирившись с Амфиараем и выдав за него свою сестру Эрифилу, Адраст вернул себе трон Аргоса.
У Адраста было несколько дочерей. Боясь нажить себе сильных врагов при выборе зятя, Адраст обратился к оракулу и получил ответ: «Впряги в колесницу вепря и льва, которые дерутся в твоем дворце». Среди тех, кто неудачно просил руки царских дочерей, были нашедшие у Адраста приют изгнанники Полиник из Фив и Тидей из Калидона. Однажды они затеяли во дворце Адраста спор о богатстве и величии своих городов, спор перерос в драку, и могло бы совершиться убийство, если бы Адраст не разнял и не примирил их. Поскольку на щите Полиника красовался лев (символ Фив), а на щите Тидея – вепрь (символ Калидона), то Адраст, вспомнив пророчество, отдал им в жены своих дочерей: Аргию в жены Полинику, а Деипилу – Тидею.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов - Анатолий Кондрашов бесплатно.
Похожие на Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов - Анатолий Кондрашов книги
- Древний рим — история и повседневность - Георгий Кнабе - История
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- «Антика. 100 шедевров о любви». Том 3 - Т. И. Каминская - Зарубежные любовные романы
- Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки) - Анатолий Фоменко - Публицистика
- Корпоративная культура современной компании. Генезис и тенденции развития - Анжела Рычкова - Культурология
