Форма входа
0/0
Иллюстрированная библейская энциклопедия - Архимандрит Никифор
- Дата:03.10.2025
- Категория: Справочная литература / Энциклопедии
- Название: Иллюстрированная библейская энциклопедия
- Автор: Архимандрит Никифор
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Иллюстрированная библейская энциклопедия - Архимандрит Никифор. Жанр: Энциклопедии. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Иллюстрированная библейская энциклопедия - Архимандрит Никифор:
Иллюстрированная библейская энциклопедия — это уникальный справочник по Библии. Составленная архимандритом Никифором в 1891 году на основе научных исследований и авторитетных справочных изданий, она пользуется заслуженным уважением и очень популярна и сегодня. Благодаря полноте, простоте и понятности содержания книга стала настольной для нескольких поколений любознательных читателей Библии. Статьи энциклопедии охватывают все области библейского знания: археологию, архитектуру, астрономию, географию, ботанику, зоологию, математику, медицину, нумизматику, педагогику и т. д. В книге приводятся биографии всех лиц Библии и объясняются необходимые для понимания Священного Писания богословские термины. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.Архимандрит Никифор (Алексей Михайлович Бажанов, 1832-1895) — русский православный церковный писатель, действительный член московского Общества любителей духовного просвещения, сотрудник Православного палестинского общества. С 25 ноября 1887 года был настоятелем Высокопетровского монастыря в Москве. Главные его труды: «Иллюстрированная полная популярная Библейская Энциклопедия» (М., 1891—92), «Пособие при чтении и изучении Библии в семье и школе» (М., 1894) и несколько статей в «Сборнике для любителей духовного чтения» (М., 1888).Мир Библии бесконечно интересен, удивителен, разнообразен. Всех нас, современных читателей Библии, объединяет чувство первооткрывателя, перенесшегося со страниц этой великой книги в необычайный мир веры и мудрости, грандиозных битв и чудесных событий, человеческих страстей и божественного вмешательства в дела земные. Сегодня происходят удивительные вещи — когда-то Библия стала основанием европейской культуры, теперь же мы, люди, воспитанные в этой культуре, возвращаемся к ее истокам, к началу всех вещей. Сделать мир Библии ближе и понятней поможет эта замечательная книга, ставшая плодом многолетней работы ее составителя архимандрита Никифора.Автору этого труда, стремившегося к созданию «простой, назидательной настольной книги для всякого любознательного православного христианина», удалось построить увлекательный рассказ о Священной истории и всех аспектах жизни в библейские времена.Герои, книги, города, – всего более пяти тысяч статей по всем темам библейского знания. В энциклопедии использовано более двухсот иллюстраций.Энциклопедическое и справочное издание, увлекательные рассказы о Священном писании и всех сторонах жизни в давние времена для широкого круга читателей. Статьи Иллюстрированной Библейской энциклопедии охватывают все области библейского знания: математику, архитектуру, астрономию, географию, ботанику, нумизматику, археологию, зоологию, медицину, педагогику.В Библейской энциклопедии приводятся биографии всех библейских деятелей и объяснение необходимых богословских терминов. Энциклопедия иллюстрирована произведениями выдающихся мастеров западной живописи от эпохи Возрождения до начала XX века.Энциклопедия подробно знакомит читателя с книгами Священного Писания. Главной целью ее составителя, Архимандрита Никифора, было создание не просто энциклопедии, но и «простой, назидательной настольной книги …для всякого любознательного православного христианина».
Читем онлайн Иллюстрированная библейская энциклопедия - Архимандрит Никифор
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Неемии книга, состоящая из 13 глав, написана им самим и содержит в себе его историю и деяния, как-то: предпринятое им возобновление стен Иерусалимских, искоренение некоторых злоупотреблений, вкравшихся в собранное общество иудеев, и т. п.
Неемия, он же Тиршафа (Неем. VIII, 9). Тиршафа – титул начальника или наместника персидского в Иудее, употребляемый в свящ. книгах в применении к Зоровавелю и к Неемии.
Неемия и Атфария (II Езд. V, 40). В параллельном месте (I Езд. II, 63) вместо Неемия и Атфария читается только: Тиршафа.
Неиел (жилище Божие) (Нав. XIX, 2 7) – местечко на границах колена Ассирова. Оно упоминается только в означенной цитате, но по его связи с Кавулом несомненно, что он находился в той же самой местности.
Некода (отмеченный) (I Езд. II, 48, Неем. VII, 50, 62) – о сынах Некода дважды говорится в книгах Ездры и Неемии. В первом случае они упоминаются в списке нефинеев, сопровождавших Зоровавеля из Вавилона, и затем в числе тех лиц, которые прибыли из Тель-Мелаха и других мест, но не могли показать о поколении своем и о племени своем и доказать, что они действительно принадлежали к избранному народу.
Немуил (день Божий) – имя двух лиц:
а) (Чис. XXVI, 9) – один из сынов Елиава, брат Дафана и Авирона;
б) (Чис. XXVI, 12) – из сынов Симеона, основатель племени Немуилова.
Нергал (планета Марс, божество войны) (IV Пар. XVII, 30) – это слово, по мнению большинства, означает обыкновенно петуха, и вообще думали, что Нергал как идол представлялся на статуях и изображениях, которые имели некоторое сходство с этой птицей. Впрочем, в настоящее время большинство полагает, что это была планета Марс. Это божество особенно боготворилось в Куте, и в IV кн. Царств говорится, что кутийцы сделали своим богом Нергала, который изображался крылатым львом с человеческой головой. Изображения этого языческого божества доселе еще встречаются на ассирийских памятниках.
Нергал-Шарецер (начальник Марса) (Иер. XXXIX, 3) – один из князей Навуходоносора, начальник магов, при завоевании и разрушении им Иерусалима.
Нетопырь. См. Летучая мышь.
Нетофа (копание) (I Езд. II, 22) – город в колене Иудином или Вениаминовом. Жители его возвратились из плена с Зоровавелем (I Езд. II, 22). Многие думают, что он находился недалеко от Вифлеема или от Иерусалима, быть может, в 13 милях от последнего.
Нефан-Мелех (царь-податель) (IV Цар. XXIII, 11) – имя евнуха во дни царя Иосии, близ комнат которого вблизи храма иудейские цари ставили коней, посвященных солнцу, и который, может быть, заведовал оными.
Нефания (дарованный Богом) – имя четырех лиц:
а) (I Пар. XXV, 12) – один из левитов, в царствование Давида, которому с сыновьями и братьями вышел жребий пятой чреды служения;
б) (II Пар. XVII, 8) – из левитов при ц. Иосафате, посланный царем вместе с другими во все города Иудеи наставлять народ в законе Господа;
в) (Иер. XXXVI, 14) – отец Иегудия, одного из вельмож ц. Иоакима;
г) (IV Цар. XXV, 24) – отец Измаила, одного из иудейских начальников.
Нефег (отпрыск) (Исх. VI, 21) – из сынов Ицгара, внук Каафа.
Нефинеи (данный или посвященный) (I Езд. II, 33-58) составляли часть гаваонитян, побежденных и взятых в плен, и были определены в число низших церковнослужителей при храме носить воду, рубить дрова для Дома Господня (I Пар. IX, 2). Число этих низших церковнослужителей при храме особенно увеличилось в позднейшие времена при Давиде и др. Нефинеями они названы были уже после плена Вавилонского (Неем. III, 26, VII, 46, X, 28). Отведенные в плен нефинеи жили в местности Касифье (I Езд. VIII, 17, 20).
Нефтар (II Мак. I, 36) – так в означенной цитате названо место, где будто бы при разрушении Иерусалимского храма скрыт был священный огонь. Место это, говорит свящ. повествователь, прозвано Нефтар, что значит очищение, многими же называется оно Нефтай.
Нефисим (I Езд. II, 50) – из нефинеев. Его сыновья значатся в числе возвратившихся из плена с Зоровавелем.
Нефтоах (отверстие, устье) (Нав. XV, 9) – источник вод Нефтоах, находившийся на границе колен Иудина и Вениаминова, вероятно, был в недалеком расстоянии от Иерусалима.
Неффалим (мой спор, борьба) (Быт. XXX, 7, 8) – шестой сын Иакова и один из 12 патриархов. Его мать, Валла, была служанка Рахили. Это имя было дано ему Рахилью как знак победы над сестрой. При отбытии патр. Иакова в Египет Неффалим имел уже четырех сыновей (Быт. XLVI, 2 4). Благословляя перед смертью своих детей, умирающий Иаков произнес между прочим о Неффалиме следующие слова: Неффалим – теревинф рослый, распускающий прекрасные ветви (Быт. XLIX, 21). В благословении Моисеевом сказано: Неффалим насыщен благоволением и исполнен благословения Господа: море и юг во владении его (Втор. XXXIII, 23). Вот все, что говорится в Библии о Неффалиме, как о лице, отдельном от его колена.
Неффалимова гора (Нав. XX, 7) – горная часть кол. Неффалимова, на которой находился Кедес в Галилее, местечко, доселе еще указываемое недалеко на с.-з. от вод Мерома.
Неффалимова колена удел (Нав. XIX, 32-39) – находился на самом севере Палестины, к ю. граничил кол. Завулоновым, к з. Ассировым и отделялся от полуколена Манассиина на в. Верхним Иорданом. Местность удела колена Неффалимова была чрезвычайно разнообразна по своему положению: в ней находились и горы, и долины, и равнины. Некоторые части этого удела еще доселе очень плодородны, а другие красуются величественными лесами, хотя между ними встречается немало пустых и обнаженных мест. Границы города кол. Неффалимова исчисляются в кн. Нав. (XIX, 32-39).
Неффалимово колено. Удел кол. Неффалимова, как сказано выше, принадлежал к очень плодородным странам Палестины, но неффалимляне не изгнали из своих пределов прежних жителей (Суд. I, 33), и после здесь возвысилось царство Иавина, который впоследствии был побежден Деворою и Вараком (Суд. IV). Неффалимляне помогали и Гедеону в его войне с мадианитянами и амаликитянами (Суд. VI, 35). При нашествии ассириян они прежде других израильтян были отведены в плен, и в числе пленных находился Товит неффалимлянин (IV Цар. XV, 29, Тов. I, 2). Земле Завулоновой и земле Неффалимовой было обещано чрез прор. Исаию, что в них прежде, чем в других, воссияет свет Евангелия (Ис. IX, 1-2), и это исполнилось. Господь большую часть Своего общественного служения провел здесь в коленах Неффалима и Завулона (Мф. IV, 13-15), и таким образом народ, сидящий во тьме, увидал свет великий.
Неффалимовы ворота – одни из ворот нового Иерусалима, упоминаемых в кн. пр. Иезекииля (XLVIII, 34).
Нехао (IV Цар. XXIII, 29-35 и др.) – фараон Нехао, царь египетский, современный ц. иудейскому Иосии, победивший ц. Иосию при Магеддоне и после сам разбитый Навуходоносором при Кархимисе. Этот египетский царь завел значительный флот и заставил финикиян объехать кругом Африки и значительно распространил пределы своих владений.
Нехеламитянин (сильный, крепкий) (Иер. XXIX, 24, 31, 32) – имя одного из лжепророков во дни Неемии.
Нехум (утешение) (Неем. VII, 7) – один из глав народа, сопровождавших Зоровавеля в Иерусалим по окончании плена.
Нехушта (медь) (IV Цар. XXIV, 8) – дочь Елнафана из Иерусалима и мать Иехонии, ц. иудейского.
Нехуштан (медный) (IV Цар. XVIII, 4) – название, данное медному змею, которому израильтяне до воцарения Езекии поклонялись – кадили как божеству.
Нециах (победа) (I Езд. II, 54, Неем… VII, 56) – предок семейства нефинеев, возвратившихся из Вавилонского плена.
Нецив (насажденный) (Нав. XV, 43) – город колена Иудина в низменных местах. Ныне здесь селение Бейт-Незиб.
Нечистые животные. См. Животные.
Нея (спускание, опускание) (Нав. XIX, 13) – пограничный город колена Завулонова.
Нивхаз (слово неизвестного происхождения) (IV Цар. XVII, 31) – название идола, которого боготворили аввийцы, поселенцы Самарии. Вообще полагают, что Нивхаза боготворили под видом собаки, именно это был идол с человеческим туловищем и с собачьей головой.
Нившан (плодородный) (Нав. XV, 2 6) – город в колене Иудином в пустыне.
Никанор (видящий победы) – имя следующих лиц:
а) (I Мак. III, 38) – военачальник Антиоха Епифана, сирийского царя, его любимец и человек, враждебный Израилю;
б) (II Мак. XII, 2) – начальник острова Кипра при Антиохе Епифане, также враждебный иудеям;
в) (Деян. VI, 5) – один из семи диаконов Церкви Апостольской. По преданию, он с 2 000 других христиан убит в тот же день, в который побит камнями первомученик Стефан. Память его празднуется 2 8 июля и 2 8 декабря.
Никодим (народ есть победитель) (Ин. III, 1-21) – знаменитый фарисей, член иудейского синедриона. Краткие сведения о нем можно читать в Евангелии от Иоанна. Первый случай, при котором упоминается его имя, был вскоре после первого изгнания торговцев из храма. Он посетил Иисуса ночью, очевидно, с целью более подробно и свободно усвоить свет учения Христова, и во время этой ночной беседы Господь открыл ему во всей ясности главные основы учения Евангелия: необходимость нового рождения от Духа Святого, тайну искупления крестными страданиями Богочеловека для получения вечной жизни и спасения. Затем имя его встречается в VII гл. Ев. от Иоанна (5052). Первосвященники и фарисеи приказали своим служителям схватить Иисуса Христа и привести Его к ним. Служители не в состоянии были исполнить данного им приказания потому, сказали они, что никогда человек не говорил так, как этот человек (ст. 4 6). К этому объяснению служителей присоединил свой голос Никодим. Он сказал: Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает (ст. 51). Наконец после страданий и смерти Спасителя Никодим открыто отдал последний долг Его телу вместе с Иосифом Аримафейским, именно принес сто фунтов состава из смирны и алоэ для помазания Его тела (Ин. XIX, 38-42). По преданию, впоследствии времени он принял крещение от апостолов, жил и скончался в загородном доме Гамалиила, своего родственника. Память его 28 августа.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Иллюстрированная библейская энциклопедия - Архимандрит Никифор бесплатно.
Похожие на Иллюстрированная библейская энциклопедия - Архимандрит Никифор книги
- Библия как реальность. Предельные значения библейских картин мира - Владимир Красиков - Публицистика
- Архитектура и искусство глазами минералога - Валентин Вахрушев - Архитектура
- Курьезы Военной Медицины И Экспертизы - Андрей Ломачинский - Юмористическая проза
- Арабески ботаники. Книга вторая: Томские корни - Андрей Куприянов - Природа и животные
- Общие основы педагогики: конспект лекций - Т. Писарева - Прочая научная литература
