Форма входа
0/0
Карма и ее диагностика - Юрий Лонго
- Дата:13.08.2024
- Категория: Религия и духовность / Самосовершенствование
- Название: Карма и ее диагностика
- Автор: Юрий Лонго
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Карма и ее диагностика - Юрий Лонго. Жанр: Самосовершенствование. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Карма и ее диагностика - Юрий Лонго:
Каждый человек на протяжении всей своей жизни что-то совершает: занимается умственным или физическим трудом, предается удовольствиям или страдает от лени – и тем самым творит свою судьбу, свою карму.Данное издание представляет своеобразный экскурс в религиозно-философскую систему Древнего Востока. Индийская школа медитации предлагает не просто метод релаксации, а образ жизни, в процессе которого происходит непрерывное самопознание, появляется умение сонастраиваться с ритмами Духовного Космоса.Книга научит читателя медитативным практикам исцеления кармы, расскажет о практических приемах и общих принципах ее сохранения в позитивном состоянии.
Аудиокнига "Карма и ее диагностика" от Юрия Лонго
📚 "Карма и ее диагностика" - это увлекательное путешествие в мир кармы и ее влияния на нашу жизнь. Автор Юрий Лонго раскрывает тему кармы и помогает понять, какие действия и мысли могут повлиять на наше будущее. Слушая эту аудиокнигу, вы узнаете о том, как распознать свою карму, как изменить ее и как повлиять на свою судьбу.
Главный герой книги - это каждый из нас, ведь каждый человек несет ответственность за свои поступки и мысли. Через примеры из жизни автор показывает, как важно быть внимательным к своим действиям и как можно изменить свою жизнь к лучшему.
Об авторе:
Юрий Лонго - известный психолог, психотерапевт и писатель. Он имеет богатый опыт работы с людьми и помогает им развиваться и становиться лучше. Его книги пользуются популярностью благодаря глубокому пониманию человеческой психологии и простым способам улучшения жизни.
На сайте knigi-online.info вы можете слушать аудиокниги онлайн бесплатно и без регистрации на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Погрузитесь в мир самосовершенствования с аудиокнигой "Карма и ее диагностика" от Юрия Лонго и откройте для себя новые горизонты развития!
Читем онлайн Карма и ее диагностика - Юрий Лонго
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
В момент смерти человек представляет из себя не что иное, как целый комплекс устойчивых психологических принципов, т. е. на протяжении жизни он как бы сам рисовал свой портрет и вот в данный момент закончил. Далее, после его смерти, тело и прочая психофизиологическая составная этого индивида распадаются до полного уничтожения. Вновь рождается лишь образ прежнего субъекта, но в абсолютно новой телесной оболочке и с новой индивидуальной душой. Все, что сохраняется от прежнего, – это сам тип, способ, которым он приспосабливался и существовал. Проще говоря, если некто был жутким меланхоликом, то в следующем рождении это будет индивид, весьма склонный к такой поведенческой установке, но со способностями изменить что-либо в своей жизни, если очень захочет.
...В буддийской концепции закон кармы не налагается извне, будь то богом или иным сверхсуществом. Закон кармы заложен в самой жизни, в самой природе личности. Формирование духовных навыков, растущая склонность ко злу, влияние повторения каких-либо поступков (что подрывает фактическую свободу и делает ее фиктивной) – все это входит в космический закон кармы. Человек не может избежать последствий своих личностных поступков. Его прошлое реально создает настоящее и будущее. Закон кармы – это принцип, устанавливающий справедливость в человеческих отношениях. Именно вследствие различия в кармах все люди отличаются друг от друга.
Вращающееся колесо – центральный символ буддизма. Это символ ряда жизней, определяющихся принципом кармы. В течение всей жизни происходят различные изменения, и когда капитал кармических воздаяний, которые должен испытать человек, изживается, наступает смерть. Новое же колесо жизни дает ему возможность значительно улучшить свою судьбу, а также самого себя. В этом колесе постоянно поднимаются и опускаются не только индивиды, но и все живые существа. Смерти, учит Будда, не надо бояться, она ведь что мать для малых деток, нежна и ласкова со всеми существами, время которым умереть. Смерть настолько же естественна, как и сама жизнь. По этому поводу есть замечательная буддистская притча.
Человек, как существо, наделенное сознанием высшего порядка, призван быть покровителем животного и растительного мира, и если он не соответствует своему вселенскому долгу, то несет за это ответственность. Широко известны случаи, когда домашние цветы вступают в конфликт со своими хозяевами. Существует ряд растений (плющ, герань и т. д.), которые на тонком полевом уровне способны мстить за агрессию и недоброжелательность, выделяя флюиды, вредящие физическому здоровью человека. Многие цветы просто отказываются расти в домах с отрицательным психологическим климатом. На человеке лежит огромная ответственность не только за самого себя, но и за все живое, в окружении которого он существует. В этом и заключается закон справедливости.
...Иккю, буддистский мастер, отличался большим умом еще в отрочестве. У его учителя была драгоценная чаша для чая, редкая антикварная вещь. Случилось так, что Иккю разбил эту чашу и растерялся. Услышав шаги учителя, он спрятал осколки чаши за спину. Когда мастер зашел в комнату, Иккю спросил: «Почему люди умирают?» – «Это естественно, – объяснил ему учитель. – Все должно умереть, и особенно то, что уже долго жило». Иккю показал разбитую чашу и добавил: «Вашей чаше настало время умереть».
В буддийском учении о карме упор делается на индивидуальную ответственность за смысл, содержание будущей жизни. Это учение признает, что возмездие за грех зависит от того, что грешник представляет из себя в моральном плане. Если дурной поступок совершен индивидом, слабым в интеллектуальном и нравственном отношении, то такой поступок приведет его в ад. Если же дурной поступок совершает хороший человек, то дело может обойтись всего лишь некоторым мучением в этой жизни. Буддийские комментаторы говорят по этому поводу, что в первом варианте это подобно тому, как если бы субъект положил кусок соли в чашу с водой, и вода стала бы непригодной для питья. А если положить кусок соли в реку Ганг (речь идет о втором случае), вода Ганга не испортится в сколько-нибудь заметной степени.
В рамках этой концепции современная экологическая обстановка может стать убийственным фактором для всего человечества. И совершенно не напрасно экологи всего мира бьют тревогу, ведь люди, поколение за поколением, становятся все слабее и болезненней. А что говорить о духовно-интеллектуальном уровне современного человека… Кажется, что происходит тотальная дегенерация наций, индивидов и всего человечества в целом. Не от этого ли мы становимся все несчастней и несчастней? Это и есть ужасное, но справедливое кармическое воздаяние.
И только следуя этическим принципам и идеалам, индивид способен изменить свою карму и полностью выйти из круга перерождений. Этика буддизма основана прежде всего на психологии. Вся буддистская психология разрабатывалась в интересах этики, ведь, по большому счету, буддизм – это чисто этическое учение. Идеалом этой этики становится понятие о доброй воле. Буддизм анализирует личность и обнаруживает, что на ее развитие воздействует принцип нравственной причинности.
Учение о карме, нравственной причинности показывает, что все негативно существующее порождено желанием. В связи с этим единственная вещь в мире, обладающая абсолютной ценностью, – это добрая воля человека, воля, свободно определяемая нравственным законом. Будда считал, что все человеческие существа способны стремиться к добру ради добра как такового.
...Согласно буддийскому учению, воля представляет собой дар, отличающий человека от всех прочих существ. И именно благодаря этому дару он являет собой нравственное существо.
Индивидуальное существование прекращается тогда, когда воля устает и эгоистическое действие прекращается. Но эгоизм в человеческих поступках может прекратиться лишь с отказом от наслаждения органов чувств предметами окружающего мира: едой, одеждой, телом, красивыми формами и т. д. От такого наслаждения субъект способен отказаться, только осознав, насколько все преходяще и как неустойчива и изменчива жизнь.
Эгоизм же в поступках преодолевается в результате правильного видения и стремления. Правильное стремление есть результат правильного видения. Это стремление к самоотречению, стремление жить в любви со всеми, стремление к подлинной человечности. Но стремления должны быть превращены в действия и выражаться в правильной речи, правильной деятельности и правильной жизни. Правильное действие – это неэгоистическое действие. Такая деятельность в корне меняет отрицательную карму человека и способствует достижению счастливой жизни.
Правильное усилие состоит в осуществлении власти над страстями, которая должна помешать возникновению дурных качеств.
...Эмоции в буддизме считаются пороками, это недостатки, расстройства духовного здоровья, и если им потворствовать, то они становятся хроническими болезнями души.
Буддисты считают, что когда карма становится высшим принципом, который пытаются поставить выше человека и бога, то становится трудно найти место для инициативы и стараний людей. Если все, что происходит, считают представители буддизма, обусловливается кармой, то не вполне понятно, почему человек должен заботиться о том, что он делает. Ведь он может действовать только в рамках закона, и тогда спасение – это всего лишь другое название примирения с ходом вещей. Словом, буддизм в этом отношении напрочь лишен учения о предопределении.
От человека, напротив, требуется максимум энергии для борьбы с ненавистью и заблуждением. Из этого следует, что карма, согласно буддизму, – это не механический принцип, она органична по своему характеру. И хотя настоящее определено прошедшим, будущее остается открытым и зависит от направления воли человека.
Определение настоящего прошедшим не является чисто механическим. Закон кармы гласит, что существует непрерывность настоящего и прошедшего, что настоящее согласуется с прошедшим. Но ведь это вовсе не означает, что настоящее есть единственно возможное следствие прошлого. Следует понимать так, что механическое, неправильное толкование закона кармы вступает в конфликт и противоречие с требованиями этики и религии.
В мире, считают буддисты, есть нечто большее, чем механический закон, – это закон духовного развития. Утверждая так, они не пытаются устранить ответственность, но придают большее значение усилиям человека, ибо без них нельзя достигнуть ничего великого.
...Искус кармы очищает и приносит помощь. Обязанность людей – так устроить свою жизнь, чтобы она пришла в соответствие с этим законом, законом кармы. Лишь в этом случае мир будет управляться законом справедливости.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Карма и ее диагностика - Юрий Лонго бесплатно.
Похожие на Карма и ее диагностика - Юрий Лонго книги
- Карма - Кэти Остлер - Современная проза
- Рождество в Индии - Барбара Форд - Исторические любовные романы
- Комментарий к Федеральному закону «Об инвестировании средств для финансирования накопительной части трудовой пенсии в Российской Федерации» (постатейный) - Андрей Кирилловых - Юриспруденция
- Комментарий к Федеральному закону от 7 ноября 2000 г. №136-ФЗ «О социальной защите граждан, занятых на работах с химическим оружием» (постатейный) - Андрей Кирилловых - Юриспруденция
- Комментарий к Федеральному закону от 17 декабря 1997 г. № 149-ФЗ «О семеноводстве» (постатейный) - Николай Романенко - Юриспруденция
