Форма входа
0/0
Великий путь. Вечное пламя - Бхагаван Раджниш
- Дата:08.07.2024
- Категория: Религия и духовность / Самосовершенствование
- Название: Великий путь. Вечное пламя
- Автор: Бхагаван Раджниш
- Просмотров:4
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Великий путь. Вечное пламя - Бхагаван Раджниш. Жанр: Самосовершенствование. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Великий путь. Вечное пламя - Бхагаван Раджниш:
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. Слово «Ошо» можно перевести как «подобный океану», «благословенный».Эта книга включает два цикла бесед. Первый посвящен Шиве и состоялся в Пуне, Индия в 1974 году. Он переведен с языка хинди. Второй представляет собой запись бесед Ошо в стиле "вопросы-ответы", которые он прочел в своей Мистической Школе в Уругвае в июне 1986 года.
Читем онлайн Великий путь. Вечное пламя - Бхагаван Раджниш
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Но что происходит, когда вы сидите спокойно? Вы обнаружите, что как только вы сядете тихо, в разных частях вашего тела начнутся всякие движения. У вас начнет колоть в ноге, будет чесаться где-то еще, внезапно вы почувствуете боль в спине или где-то еще. Еще мгновение назад вы ничего не чувствовали, с вами было все в порядке. Внезапно ваше тело восстает и говорит вам сделать что-то. Даже если вы смогли проигнорировать все остальное, вы не можете проигнорировать этот позыв.
Жизнь поддерживается действием в мире. И по мере того как вы начинаете освобождать себя от действий, мир потерян для вас. И как только вы попытаетесь стать спокойным, тело побуждает вас к тому или иному роду действий.
Люди приходят ко мне и жалуются: «Мы не страдаем ни от каких болей, но как только мы начинаем медитировать, начинаются все несчастья». Вам хочется кашлянуть, когда вообще нет причины для этого. Вы хозяева, и если вы не будете слушать тела, оно будет успокаиваться, потому что как долго оно может быть возбужденным? Внимание, которое вы ему оказываете, питает его. Вы должны строго сказать телу: «Что бы ни происходило, я один час не собираюсь ничего делать. Вы чувствуете, как у вас что-то чешется? Что с того! Как вам это навредит?
Вы когда-нибудь замечали, что если вы не будете чесаться минуту или две, чесотка прекращается сама собой. У вас никогда не перестанет чесаться, если вы будете чесать, скорее, чесаться после этого начнет еще больше. Если вы наполнитесь большой уверенностью, что вы хозяева, а тело слуга, вы обнаружите, что ваше горло перестало болеть, вы перестаете чихать. Вам придется на несколько дней утвердить ваше главенство. Слишком долго вы позволяли этому рабу властвовать над вами, поэтому, когда вы начнете отвоевывать его власть над вами, он, определенно, восстанет и бросит вам вызов.
Вы решили сидеть спокойно какое-то время, час. Что плохого может случиться? Ноги немеют. Все хорошо, пусть так и будет. Они будут чесаться. Что из того? Это не вопрос жизни и смерти. Вы обнаружите, что если вы будете полны решимости, ваши ноги начнут работать как положено. Это была только уловка вашего тела, направленная на то, чтобы нарушить ваши намерения. Если бы вы слушали ваши ноги, ваши руки также требовали бы внимания, шея также потребовала бы внимания, но если вы игнорируете ноги, ваши боли покинут вас разом. Нищий не будет долго просить милостыню у пустого дома, в котором нет хозяев. Но если вы совершите ошибку и скажете: «Здесь никого нет, идите куда-нибудь еще», - его клещами от вашего дома не оттащишь. После того как вы ему ответите, он точно прицепиться к вам.
Один нищий просил милостыню у дома скупого марвари. Это было ошибкой. Он позвал его и попросил кусок хлеба.
Марвари ответил: «Тут нет хлеба».
«Тогда дай мне пайсу или две», - попросил он.
«Здесь нет денег», - получил он ответ.
«Тогда, может быть, есть какая-то старая одежда?»
Марвари закричал: «Разве я тебе не сказал, что тут ничего нет?»
Нищий произнес: «Так для чего же тогда жить здесь? Почему бы тебе не присоединиться ко мне и не пойти просить милостыню вместе?»
Один ответ - и вы пойманы. Ваш ответ означает, что вы есть, что вы хотите. По крайней мере, вы отвечаете. Этого достаточно. Вы чувствуете, что у вас чешется. Просто наблюдайте и ничего не делайте, не реагируйте. И вскоре вы будете удивлены: чесотка пропала. Если есть боль, просто наблюдайте ее - она пропадет. Нужно примерно шесть месяцев для того, чтобы тело стало таким. Вы можете выбрать любое положение, в котором вам может быть удобно. Не выбирайте неудобную позу, которая может причинить вам беспокойства. Поэтому я говорю вам, чтобы вы выбрали удобную позу, легкое положение. Не занимайте неудобное положение, которое будет мучить ваше тело без необходимости. Вам не нужно сидеть на камнях или шипах. Как таковое, тело будет приносить вам достаточно неудобств: не увеличивайте вашу боль.
Сидите в легком положении и дайте обещание сидеть так в течение часа. Не слушайте тело вообще. Если вы будете делать это, если вы будете решительны, через три недели вы обнаружите, что ваше тело перестало возбуждать вас. И тогда, после того как тело перестанет беспокоить вас, вы обратитесь к уму.
Пусть в начале ум вас вообще не волнует. Вы должны сначала привести в подчинение тело, а затем перейти к уму. И в тот день, в который вы откроете, что тело стало пассивным, и после того как оно больше не будет причинять вам беспокойства, ум не сможет долго сопротивляться. Если тело приучить занимать определенную позу, ум не может долго сопротивляться, ему также придется успокоиться.
Для того чтобы успокоить тело, его нужно приучить к определенному положению, а это означает прекращение всех волнений и беспокойств тела. Теперь вы сидите, как будто бы у вас нет тела, как будто бы вы лишены тела. Вы теперь просто осознаете тело, понимаете, что вы сидите.
Концентрируйте ум. Метод один и тот же: вы не должны делать ничего из того, что говорит вам ум. Вы никак не должны реагировать на это. Наблюдайте за мыслями и за разным отношением, как будто бы вы не имеете к ним никакого отношения, как будто бы вы стали свидетелями мыслей другого человека, стоя в стороне от него, как будто бы вы наблюдаете движение путника на дороге, как будто бы вы видите облака, которые бегут в небе. Наблюдайте независимо, будьте полностью нейтральными.
Сначала позвольте вашему телу быть в равновесии. Это состояние приходит постепенно в течение трех недель. Уму для того же требуется примерно три месяца. На это может уйти немного больше или немного меньше. Все зависит от вашей серьезности и искренности цели, но через шесть месяцев вы можете достигнуть этого состояния сидения. Теперь ни тело, ни ум не будут заниматься деятельностью.
Не боритесь с умом. Не подавляйте его. Не приказывайте ему не думать, потому что это также становится мышлением. Даже благодаря такому усилию ум может продолжать думать. В уме присутствует много хаоса, но не боритесь с ним. Ваша реакция будет показывать, что вы все еще хотите оставить его, что вы не можете игнорировать его.
Безразличие - это ключ. Просто наблюдайте. Не говорите ничего. Это будет трудно, потому что привычки ваши старые, и они глубоко укоренены. Вы все время имели привычку говорить с умом, отвечать ему. Постепенно, если вы будете настаивать, вы достигнете состояния, в котором посредством постоянного наблюдения останетесь только вы, и ничего не случится ни в теле, ни в уме. Когда вся деятельность ума и тела успокоится, это состояние называется просто состоянием сидения.
Здесь слово «йога» не означает какую-то сложную йогическую позу. Если вы будете делать асаны, это вам поможет, потому что это даст вам силу. сидеть долго, но это не обязательно. Если вы научитесь просто сидеть, это станет высшей асаной. Также не обязательно сидеть именно на полу, вы можете сидеть даже в кресле. Вы должны помнить одну вещь: вы должны сидеть в одной и той же позе все положенное вам время.
Сядьте удобно, чтобы у тела не было причин для жалоб. Вы должны устроить все для удобства тела. Если холодно, возьмите одеяло, если жарко, включите охлаждение. Сделайте все так, чтобы тело чувствовало себя комфортно. Не наслаждайтесь тем, чтобы мучить тело, потому что это только жестокость. Мучаете ли вы чужое тело или свое собственное - и то, и другое - это действие насилия, а никто не может никогда достигнуть Бога посредством насилия. Это тело также принадлежит Ему, и не нужно мучить его. После того как однажды вы успокоились, не слушайте требований тела. Сидите спокойно! Игнорируйте ум, будьте безразличными к нему. Он будет вызывать хаос, он будет шуметь по-всякому, возможно, даже больше, чем раньше.
Люди приходят ко мне и говорят: «Когда я не медитировал, мой ум никогда не был спокоен. Но теперь он в сто раз более беспокойный, чем раньше, теперь он сильно шумит и волнуется». Так всегда и было, просто вы не осознавали этого; ваш ум все время был снаружи от вас. Вы были настолько вовлечены во внешний мир, что не замечали внутренних беспокойств. Если вы сидите в тишине, не это создает все ваши беспокойства. На самом деле, когда вы в равновесии, только тогда этот хаос может остановиться. Он не может увеличиться. Но вы были так вовлечены во внешний мир, в свой дом, семью, бизнес, богатство, что вы не могли слышать того, что происходит внутри. Теперь вы закрыли глаза на внешний мир, и все ваше внимание стало направленным внутрь, все сосредоточение, весь свет теперь сконцентрирован внутри. И это первый опыт, когда проливается свет на внутреннее, вы видите, что там царит хаос.
Но помните о том, что нужно быть безразличным. Вы должны помнить одно. Не пытайтесь исключить что-то из ума. Если вы будете хотя бы немного надеяться, вы также не сможете избавиться от ума. Оставьте все желания, не питайте надежд и сидите в полном безразличии, будьте нейтральными и полностью свободными от предрассудков. Насколько бы сложным вы ни считали это в начале, это станет легче, если вы будете настаивать. Не беспокойтесь о времени сегодня, завтра или послезавтра, не беспокойтесь о том, когда вы достигнете, потому что чем сильнее вы будете спешить, тем дальше вы будете от цели. Спешить - это природа ума. Если вы будете спешить, ум победит вас. Если вы будете терпеть и не будете спешить, если вы будете готовы ждать, когда это случится, когда бы это ни случилось, вы обнаружите, что через шесть месяцев ум стал спокойным.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Великий путь. Вечное пламя - Бхагаван Раджниш бесплатно.
Похожие на Великий путь. Вечное пламя - Бхагаван Раджниш книги
- Бодхидхарма - мастер света - Бхагаван Раджниш - Самосовершенствование
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Сат Чит Ананда - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Буддизм
- Савитри. Легенда и символ - Шри Ауробиндо - Прочая религиозная литература
- Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи - Автор неизвестен - Религия
