Форма входа
0/0
Развитие разума: книга вторая - Олег Торсунов
- Дата:20.06.2024
- Категория: Религия и духовность / Самосовершенствование
- Название: Развитие разума: книга вторая
- Автор: Олег Торсунов
- Просмотров:3
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Развитие разума: книга вторая - Олег Торсунов. Жанр: Самосовершенствование. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Развитие разума: книга вторая - Олег Торсунов:
Настоящая книга выходит в двух томах, каждый из которых преследует свои цели. Цель первого тома — познакомить читателя с Ведами и подвести его к работе над собой. Цель второго тома — изучение смысла человеческой жизни с позиций ведического знания и анализ тех препятствий, которые могут возникать на пути самосовершенствования.Оба тома написаны в форме беседы. Думаю, что тема работы над собой наиболее сложна для изложения. Действительно очень трудно (да и практически невозможно) в монологе объяснить то, что требует дискуссии и детального рассмотрения. Поэтому форма изложения материала в виде беседы явилась для меня просто спасением. Работая над книгой, я старался сделать эту беседу простой, иногда смешной, иногда серьезной. Если она покажется вам увлекательной и полезной, значит, мои старания не были напрасны.
Читем онлайн Развитие разума: книга вторая - Олег Торсунов
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
113. Когда богатство приходит к человеку, сознающему свой долг по отношению к ближним, это подобно наполнению дождем деревенского водохранилища.
114. Когда богатство приходит к великодушному человеку, это подобно плодовому дереву на улице поселка.
115. Если богатство пришло к тому, кто наделен широким сердцем, то оно становится неувядаемым лечебным растением, врачующим проблемы общества.
116. Бедность не прерывает общественного сотрудничества между теми, кто ясно понимает налагаемые жизнью обязанности. Они продолжают служение обществу, не страшась напастей.
117. Великодушный человек, разорившись, сожалеет лишь о том, что не может оказывать помощь в тех же размерах, что раньше.
118. Если служение обществу истощит ваши накопления, что же, пусть они иссякнут! Можно даже себя продать в рабство, лишь бы сохранилась возможность служить окружающим.
ЧИТАТЕЛЬ: Много непонятного. При чём здесь туча и служение? Ведь туча служит неосознанно, а мы — осознанно.
АВТОР: Веды считают, что ничего в этом мире не бывает неосознанно. Даже движением туч и ветра управляют высшие силы, и делают это они очень осознанно и к тому же бескорыстно: лишь для того, чтобы мы учились жить правильно.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему же тогда мы никогда не видим тех, кто управляет этими тучами?
АВТОР: Потому что видеть их — это большое благо и достойны его не все. Те, кто достоин, ясно видят, и как устроен этот мир, и как всё происходит в нём. Но поймите, такая способность достаётся недёшево, и её надо ещё заслужить. Дешевле всего считать, что движение туч — это простое проявление законов природы, а миром управляют могущественные люди.
ЧИТАТЕЛЬ: Я уже понял, что ни один могущественный человек не может остановить ураган или, например, вылечить себя от смертельно опасной болезни. Так, например, самая богатая в мире страна, Америка, теряет миллиарды долларов во время торнадо и наводнений, хотя не может остановить стихию, а лишь старается обеспечить людям возможность спастись. Но мне пока ещё сложно осознать, как устроен этот мир. Скажите, а почему самая большая радость приходит, когда кому-то оказываешь помощь? Неужели не приятнее получать самому что-то от судьбы?
АВТОР: Потому что, когда человек получает что-то, он просто испытывает радость от получения. Когда же человек что-то бескорыстно отдает, то сначала он от этого испытывает радость, а затем судьба обязательно возвращает ему отданное — да ещё сторицей, от чего у него тоже возникает радость. Так где же радости больше?
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, тут двойная радость: и от отдачи, и от результата. А почему следует считать мертвым того, кто не живет для других?
АВТОР: Потому что само понятие «жить» подразумевает общение. Настоящая жизнь всегда наполнена любовью и счастьем, которые как раз и основываются на бескорыстии в отношениях. Разве общение без любви не похоже на общение мертвецов? Разве для такого общения родились мы на белый свет?
ЧИТАТЕЛЬ: Согласен. А почему богатый человек, если он бескорыстен, сравнивается с водохранилищем?
АВТОР: Потому что водохранилище дает воду всем без разбора и ничего не требует за это взамен. Так и богатый человек, настроенный бескорыстно, подобен рогу изобилия. По той же причине в остальных высказываниях богатый человек сравнивается с плодовым деревом и лекарственным растением, которые кормят всех и лечат.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, хотелось бы быть поближе к такому человеку. Но всё же, согласитесь, богатый человек для общества может сделать больше, чем бедный.
АВТОР: Не соглашусь. Для общества полезнее всего тот, у кого доброе и возвышенное сердце; не имеет значения, богатый он или бедный. Любой святой, который не имеет ни гроша, приносит обществу в тысячу раз больше пользы, чем самый активный, но духовно не развитый меценат. Поймите, что духовное развитие общества — вот самое большое и бесценное благо, которого только может быть удостоено человечество.
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь без средств не проживешь, соловья баснями не кормят!
АВТОР: Снова вы ошибаетесь. Серафим Саровский был счастлив, питаясь одной снытью и не имея никаких вещей, кроме легкой одежды. Его счастья хватало на всю страну. Если все люди в городе просто сильно захотят быть такими, как этот подвижник, то ваш город сразу станет раем. Какие для этого нужны средства, кроме знания жить правильно?
ЧИТАТЕЛЬ: Я не понял, почему город станет раем?
АВТОР: Потому что человеку для счастливой жизни на самом деле нужно очень мало. Однако ненасытные желания душат нас, не давая покоя; от них все наши беды и страдания. Если в каком-то населенном пункте найдется хотя бы одни святой, которой вдохновит остальных радоваться духовной жизни, то весь этот поселок преисполнится радости. Поймите, счастье одинаково может обитать как в домах богатых людей, так и в домах людей бедных. Оно зависит лишь от того, насколько человек удовлетворен тем, что имеет, и насколько он благодарен Богу. Эта радость правильного умонастроения (радость служения Богу) имеет всё возрастающую природу. А если богатый человек накормит всё селение досыта, сколько времени люди будут радоваться своей сытости?
ЧИТАТЕЛЬ: Ха, четыре-пять часов, пока опять кушать не захотят. Да, теперь понятно. Но почему тогда, разорившись, великодушный человек печалится; о чём ему сожалеть, если он стремится к духовному развитию?
АВТОР: Правильно: конечно, не о чем. Но, поймите, всегда, когда великодушный человек теряет свои возможности помогать другим, он очень сожалеет об этом. В этом нет ничего странного или плохого; в конце концов, каждый сожалеет, утратив то, к чему больше всего привязан. Чтобы развить в себе сильное желание служить другим, следует свои общественные обязанности считать жизненно важной целью. Иначе судьба человека уподобится «жизни» бесполезного для всех трупа.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. Так как же научиться правильно и качественно исполнять свои общественные обязанности?
АВТОР: А вот об этом мы поговорим в следующем разделе, где речь пойдёт о важных целях. Итак, если с жизненно важными Целями всё понятно, тогда сформулируем вывод по трем перечисленным в начале темы пунктам и перейдем затем к следующему разделу нашей беседы.
ВЫВОД. Для того чтобы жизнь была осмысленной, нужно поставить перед собой жизненно важные цели, а именно: изучение законов счастливой жизни и законов мироздания; работу над собой, поддержание своего психического и физического здоровья; выполнение своих семейных и общественных обязанностей.
1. Детальное изучение законов Вселенной помогает понять, как жить правильно. Знание о соответствии организма законам Вселенной поможет разобраться в том, как не попасть на низшие планеты после смерти грубого тела. Осознание того, что неправильное поведение нарушает движение первоэлементов в организме и вызывает болезни, подводит человека к необходимости работать над собой.
Изучив закон действия гун, можно избавиться от их влияния. При этом следует знать, что существует десять факторов, используя которые, гуны наиболее существенно воздействуют на нас: писания, которыми мы руководствуемся в своей жизни; вода и пища; родственники, близкие люди и знакомые; место, в котором живет или работает человек; время и отношение к времени; деятельность, которую человек совершает; рождение; медитация; речь, молитвы и настрои; обряды, ритуалы и церемонии. Правильное отношение к перечисленным выше факторам позволяет человеку утвердиться на платформе гуны благости, что облегчает ему духовную жизнь.
Изучение закона кармы помогает не совершать поступки, отягощающие судьбу человека. «Карма» означает «деятельность». Любая деятельность приносит свои плоды: деятельность в благости приносит здоровье и счастье; в страсти лишает свободного времени и приносит с собой болезни тела, праны и ума; в невежестве приводит к деградации всех хороших качеств характера и вызывает болезни, сначала разума, а затем ума, праны и в конечном счете тела. Если же человек действует ради Бога, то эта деятельность приносит только духовные плоды. Согласно закону перевоплощения: те, кто живут в благости, рождаются на высших планетах, в страсти — на средних планетах, в невежестве — отправляются в ад, а святые люди, посвятившие себя Богу, переселяются в духовный мир.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Развитие разума: книга вторая - Олег Торсунов бесплатно.
Похожие на Развитие разума: книга вторая - Олег Торсунов книги
- Изучая эмоции - Мария Велисовская - Современные любовные романы
- Счастливы ли богатые? - Стивен Ликок - Юмористическая проза
- Танцовщица из Хивы, или История простодушной - Хаджарбиби Сиддикова - Современная проза
- Виктор Орлов - Тигр Внутреннего Разрыва - Виктор Орлов - Психология
- Падшие (6 из 10 глав, перевод коллективный любительский) - Кейт Лорен - Любовно-фантастические романы
