Чудеса практической медитации - Юрий Андреев
- Дата:19.06.2024
- Категория: Религия и духовность / Самосовершенствование
- Название: Чудеса практической медитации
- Автор: Юрий Андреев
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Но ведь можно к этой ситуации подходить и не так, как мы: волочить бедного малыша за руку, осыпая его незащищенную душу эмоционально колющими упреками, полагая при этом (о, близорукость Деспота!), что успеть на уже подходящий к остановке переполненный трамвай в тысячу раз важнее, чем поддержать и сохранить добрый настрой ребенка, который потому шагает столь неторопливо, цепляясь, как говорится, нога за ногу, что он с бесконечным интересом вбирает в себя, впитывает в себя тот пестрый многообразный поток информации, которого для вас уже и не существует. Это у вас атрофировалось чувство изумления перед яркой зеленью деревьев и несхожестью пород тех собак, которые попадаются на хозяйском поводке или бегут вам навстречу, это вас уже не волнует поразительное многообразие лиц и одежд у людей, которые движутся вам навстречу, а для него все это — открытое окно в мир. И вот мы разбиваем это окно в осколки вместо того, чтобы соприсутствовать, сопричаствовать тому волшебству, которое творится тут же, рядом, в гениальном устройстве бредущего рядом с вами малыша. Так нет уж, давайте все-таки, господа люди, действительно разумные передвижения с ладошкой ребенка в своей руке возводить в разряд медитации на радость бытия!..
Остро, концентрированно, всеми фибрами души, как говорится, нужно вбирать в себя радость отовсюду, нужно снимать нектар, подобно пчелам, с самых разных цветков! Вам постелили свежевыстиранное, свеженакрахмаленное, шелестящее белье? Сосредоточьтесь на этом комплексном восторге, даруемом вам через многие рецепторы. Вы ночуете в стогу сена, который встретился вам у опушки леса, на краю большого поля, во время вашего туристского перехода? Да как же вы можете не насладиться запахами этих увядающих трав, горячим теплом, идущим от вашей столь упругой подстилки, этим стремительно тускнеющим окоемом, на котором все отчетливее и ярче начинают вырисовываться такие созвездия, о которых вы в тусклом городском воздухе даже и не подозревали?
Вы пьете чай? Так постарайтесь это сделать так, как советуют в старом каламбуре: «Я пью чай с гречишным медом, с женой и с удовольствием».
Вам протягивают шариковую ручку, чтобы вы подписали какой-то документ? Так почему бы хоть одну-две секунды вам не полюбоваться ее удивительным дизайном, порождением таланта и целеустремленного труда, конечно же, незаурядных мастеров? Здесь, в этом повседневном, суетном эпизоде не снижайте, не стесывайте свой уровень восприятия до посредственной обыденности, ведь вот он, перед вами — удивительный всплеск незаурядного человеческого духа.
Вы медитируете на свечку, изгоняя из какого-либо своего болезного органа черную информацию в ее колышущийся огонь? Так радуйтесь своему нарастающему чувству чистоты, убирая из своих засорившихся каналов, сжигая навсегда образы то ли пузырей зловонного болотного газа, то ли обрывки мусора, то ли ядовитых черных ос, дотоле гнездившихся в ваших недрах…
Разумеется, я не призываю к юродивому всеприятию, я никогда не стану благословлять то, что идет против законов жизни, что вносит хаос и дезорганизацию в биологическую, социальную, вселенскую гармонию. Но в то же время философской опорой моего сознания является факт хоть и крайне затрудненного, зигзагообразного, однако несомненного в своей очевидности роста альтруизма на Земле, то есть все более явно выраженного стремления защитить слабых, обездоленных. Философской основой моего позитивного взгляда на мир является стремление рассматривать явления в перспективе, а не в том временном срезе, в котором они свершились.
Безусловно, опорной для такого взгляда на хол вещей является лавняя-предавняя классическая суфийская притча: мальчик катался на коне, и тот резко сбросил его. В результате малыш сломал ногу и навсегда остался колченогим. Конечно же, это ужасно! Но вот прошло сколько-то лет, и на это племя напали враги. Все сверстники юноши пошли на войну и погибли, но поскольку тот юноша был хромым, он в войне не участвовал и остался жив.
Так вот — как рассматривать с этой позиции, с этой колокольни, его давнишнее падение с лошади и его хромоту? А если еще добавить к притче, созданной до появления на земле Тамерлана, что этот колченогий человек, который реально воплотил в своей судьбе смысл данной суфийской притчи, в конце XX века компетентным собранием историков был признан человеком № 1 второго тысячелетия нашей эры по масштабам своего воздействия на ход мировых процессов, то и появляется основание для гораздо более спокойного, менее вибрирующего взгляда на многие из тех несчастий, которые мы переживаем.
Подытоживаем изложенную выше мысль, стремясь ее поглубже ввести и в сознание, и в подсознание: во имя своего здоровья — психического и физического — следует тренировать способность к превращению в положительную медитацию по возможности большего числа факторов, с которыми мы сталкиваемся. Это может быть и изумительная изморозь на деревьях, рассиявшая под солнцем, когда вы отправились на работу, но это могут быть и девушки, которые просто обязаны подчеркивать свою красоту и привлекательность — ведь если бы не было этого всемогущего инстинкта продолжения человеческого рода, который столь ярко проявляет себя в их облике, в их поведении, то потухла бы и жизнь на Земле. Короче говоря, если вы смотрите на бочку, которая заполнена водой наполовину, вы, по отношению к своему здоровью, благополучию, процветанию будете несравненно более правы, если воскликнете: «О, эта бочка уже наполовину полна!», чем если уныло произнесете: «О, боже, она наполовину пуста!» Сказано, по существу, одно и то же, но тенденция…
Сейчас мы постараемся несколько усовершенствовать свое уже немалое умение концентрировать, фокусировать свое внимание, убирая из круга восприятия как грохот внутренней «бетономешалки», так и всевозможную наружную суету сует. Мы уже хорошо овладели целым рядом медитативных техник, базирующихся на четко контролируемом дыхании — в той или в иной его разновидности. Попробуем потренировать и другие способы.
Внимание! Сейчас вы получите сведения, опорные для всей будущей жизни. Цена им — умение властвовать собой, прекращая умственную жвачку.
Сосредоточимся одновременно на созерцании двух своих рук. Смысл упражнения — в том, чтобы либо прямым зрением, либо внутренним взглядом увидеть одновременно обе свои кисти, лучше повернутые ладонями кверху.
В чем суть этой техники? В том, что Их Сиятельство господин Самодержец, он же — так называемый Разум, не способен сосредоточивать свой взор одновременно на двух различных объектах, и поэтому, когда мы предложим его опеке именно и как раз два различных объекта, оне, Их Святейшество, из-за предельной сложности этого высокоинтеллектуального задания окажутся не в состоянии суетиться и вмешиваться одновременно в компетенцию других регионов. И если мы будем поддерживать данное его оторопелое, заторможенное состояние, то получим возможность в течение каких-то считанных секунд выходить в то состояние отрешенности, на овладение которым правоверные йоги тратят многие месяцы, а то и годы самоотверженного обучения. Нам не потребуется сидеть, годами загоняя блуждающее сознание в одну точку, совершенно излишней окажется аскетическая отрешенность от мира во имя уменьшения числа соблазнов, то есть мы, совершенно не уходя из своего социума, оказываемся способными овладеть чрезвычайно полезными навыками, взращиваемыми в других странах с затратой огромных усилий и несчитанных лет.
Аналогичен прием, который Валерий Авдеев называет «способом имаго». Как овладеть этим способом во имя отрешения от суеты и отключения беспокойного, ассоциативного сознания? А вот так: представить себе, например, что ступни у вас холодные, а пальцы рук — горячие.
Либо то, что вы уже делали, но уже не во взаимосвязи с дыханием: предварительно расслабившись, начинаем какую-либо часть нашего тела ощущать все более горячей — например, все то же солнечное сплетение, а другую точку — одновременно все более холодной (например, все тот же «третий глаз»).
Еще способ — так называемая улыбка Дюшена: мы представляем себе свое улыбающееся лицо, но поскольку требуются два объекта, то на этот раз мы сосредоточиваем свое внимание на своих улыбающихся глазах, и не просто глазах, но на добрых морщинках, которые обязательно появляются по бокам глаз весело смеющегося или улыбающегося человека.
Могут быть и другие способы, основанные все на том же, запредельном для господина Диктатора усилии, то есть на сосредоточении сразу на двух объектах. Например: если мы умножим одну цифру на другую или одно число на другое, то господину Вседержителю будет уже не до контроля за другими устройствами, и они в это время будут жить свободной полнокровной жизнью.
И так далее и тому подобное: каждый, безусловно, может придумать неимоверное количество подобных, внешне простеньких, а на деле — глубоко эффективных способов нейтрализации господина Надсмотрщика.
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Исцеление - Табата Варго - Современные любовные романы
- Виток жизни - Сергей Эс - Альтернативная история
- Исцеление в жизни и смерти - Стивен Левин - Психология, личное
- Будь моим мужем - Пат Бут - Современные любовные романы