Форма входа
0/0
Руский исихазм. Духовность Нила Сорского (фрагменты) - Джордж Мэлони
- Дата:02.12.2025
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Название: Руский исихазм. Духовность Нила Сорского (фрагменты)
- Автор: Джордж Мэлони
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Руский исихазм. Духовность Нила Сорского (фрагменты) - Джордж Мэлони. Жанр: Религия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Руский исихазм. Духовность Нила Сорского (фрагменты) - Джордж Мэлони:
Мэлони Дж. Русский исихазм. Духовность Нила Сорского (фрагменты, перевод С.Хоружего)Источник текста: http://synergia-isa.ru/?page_id=9
Аудиокнига "Руский исихазм. Духовность Нила Сорского (фрагменты)"
📚 "Руский исихазм. Духовность Нила Сорского (фрагменты)" - это увлекательное погружение в мир духовности и мудрости великого Нила Сорского. В аудиокниге представлены фрагменты его трудов, раскрывающие глубокие мысли и учения о душе, молитве, исихазме и пути к Богу.
🌟 Главный герой книги, Нил Сорский, был выдающимся русским исихастом и богословом XI века. Его труды оставили неизгладимый след в истории православной церкви и в сердцах верующих. Великий учитель помогает читателям понять глубину духовной жизни и научиться стремиться к совершенству.
🎧 Сайт knigi-online.info предоставляет возможность слушать аудиокниги онлайн бесплатно и без регистрации на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, включая религиозную литературу.
Об авторе:
Джордж Мэлони - известный писатель и исследователь духовности. Его работы посвящены изучению русской православной традиции и духовной культуры. Автор прославляет великих святых и подвижников православия, помогая современному человеку найти духовное направление в суете современного мира.
📖 Погрузитесь в мир духовности и мудрости с аудиокнигой "Руский исихазм. Духовность Нила Сорского (фрагменты)" и откройте для себя новые грани духовного развития. Слушайте, вдохновляйтесь и стремитесь к светлому и прекрасному вместе с великим Нилом Сорским!
🔗 Погрузиться в мир религиозной литературы вы можете на странице Религия.
Читем онлайн Руский исихазм. Духовность Нила Сорского (фрагменты) - Джордж Мэлони
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
18
Устав, с. 21 (313). Cf. Исихий, ibid., Centuria II,(61) l532B. [Рус. пер.: Преп. Исихий Иерусалимский. О трезвении и молитве, Гл. 163, 103 // Добротолюбие. Т.2. СТСЛ 1992. С. 193, 179.].
19
Устав, с. 21 (313).
20
Ibid., с. 27 (317–318).
21
Симеон Новый Богослов. Capita Moralia, PG 120, (92) 653C.
22
Евагрий, De Oratione, PG 79, (34) 1173D,(44) 1175D, (49) 1177B, (53) 1177D, (54) 1177D, (62) 1179C, (118) 1193B, (120) 1193B.
23
Греческая формула «apothesis noimaton», которую Нил Сорский переводит как «молчаще от всякого помысла» используется здесь в цитате из Исихия Синаита: Centuria I, PG 93, 1485B. Исихий же, несомненно, цитирует Лествичника, op. cit., Gradus 27, 112A, который использует эту же формулу «apothesis noimaton». О. И. Осэрр истолковывает данную формулу, соотнося ее с «исихией». Ср. «L'hésychasme…», op. cit., p. 263.
24
I. Hausherr, op. cit., p. 263.
25
Gradus 27, 1112A. [Рус. пер.: Преп. Иоанн Лествичник. Лествица. 27, 51. Серг. Посад 1894. С.239.]
26
I. Hausherr, op. cit., p. 269.
27
Gradus 2, 653C.
28
Письмо Гурию, fol. 101B.
29
Устав, с. 50 (335,334,335). Cf. Филофей Синайский, Добротолюбие, op. cit., (20) с. 453.
30
Устав, с. 47 (333).
31
Cf. Макарий, PG 34, 905, 938 ff; Нил Синайский; De Malignis Cogitationibus, PG 79, cap. 3, 1204A-C; Кассиан, Conferences, I, ch. 6 и 7, pp. 83–85; IX, ch. 2, pp. 40–41; Лествичник, Gradus 29 (полностью), 1148B-1152C.
32
Лествичник, Gradus 29, 1148C. [Рус. пер.: Преп. Иоанн Лествичник. Лествица 29,4. Цит. изд. С.255.]
33
I. Hausherr. L'hésychasme…, op. cit., p. 270.
34
Устав, с. 22 (314).
35
Ibid., с. 90 (363, 364).
36
Ibid., с. 25 (316).
37
Ibid., с. 25 (316).
38
Ibid., с. 28 (318–319. Цитата — коллаж из нескольких близких мест текста). Исаак Сирин, Слово 31, ed. cit., p. 197.
39
Историю термина и различные патристические описания, относящиеся к нему см. в I. Hausherr, op.cit., pp. 273–279.
40
Мы выше уже отмечали это (со ссылкой на M.Viller, S.J. La spiritualité des premiers siècles chrétiens. Paris, 1930, p.93). Исихий Иерусалимский умер в 432–433, а тот Исихий, которого цитирует Нил, жил очевидно после Лествичника (ум. ок. 649), поскольку он часто цитирует его и весьма от него зависит.
41
Исихий, Centuria I, PG, 93, 1480D. [Рус. пер.: Преп. Исихий Иерусалимский. Цит. соч., 1. С.157.]
42
Устав, с. 13 (308). Cf. Исихий, op. cit., Centuria II, 1513B (7).
43
Устав, с. 11 (307).
44
Ibid.
45
Евагрий, Practica, PG 40, cap. 50, 1233B. [Рус. пер.: Авва Евагрий. Слово о духовном делании, или Монах, 78 // Творения аввы Евагрия. Пер. А.И.Сидорова. М., 1994. С.108.] О. Осэрр отмечает: «Concluons que le terme de nepsis a deux sens: un sens étroit, selon lequel il désigne cette partie de la praxis qui consiste en la surveillance des pensées dès leur première suggestion, et un sens large qui le fait synonyme de praxis. Il faut évidemment éviter de passer de l'un à l'autre», op. cit., p. 285. [Вывод тот, что термин непсис имеет два значения: узкое, согласно которому он обозначает часть праксис, состоящую в надзирании за помыслами, начиная с их раннего зарождения, и широкое, в котором он является синонимом праксис. Очевидно, следует избегать перескакивания от одного значения к другому. (Фр.)]
46
Устав, с. 33 (322). Cf. Исихий, op. cit., 1485B-C.
47
Исихий, Centuria II, op. cit., 1517B (19). [Рус. пер.: Преп. Исихий Иерусалимский. Цит. соч., 121. С.183.]
48
Ibid., Centuria I, 1509B (96). Ср. также: Антоний, «О святой жизни», no. 20. Добротолюбие, т. I, с. 26.
49
Устав, с. 36 (324–325); Пс. 118, 128. Филофей, Добротолюбие, т. II, с. 285, гл. 33.
50
Устав, ibid. (325). Пс. 15, 8.
51
Ibid., с. 55 (338).
52
Ibid., с. 37 (325–326).
53
Евагрий, Practica, PG 40, cap. 53, 1233C? Ср. также Исихий, Centuria I, 1480D-1481A (1). Исихий в этом вопросе следует за Евагрием и объединяет непсис с соблюдением всех заповедей Божиих в Ветхом и Новом Заветах.
54
Филофей, Добротолюбие, op. cit., (7), с. 446. [Рус. пер.: Преп. Филофей Синайский. Сорок глав о трезвении. Гл.7. // Добротолюбие. Т.3. С.404.]
55
Устав, с. 32 (321; в англ. тексте — вольная комбинация двух разных фраз «Устава»).
56
Исихий, Centuria I, 1481A (1).
57
Евагрий, Practica, PG 40, 1232C (42).
58
Филофей, Добротолюбие, op. cit., (16–18), c. 449–452. Ср. его же De mandatis, PG 154, 731B ff, и особенно 735B-D (7), 739B (12), 742A-C. Хотя у Миня это сочинение помещено под именем Патриарха Филофея Константинопольского, Пьер Пуссен, впервые издавший этот трактат, настаивал, что он был написан неким Филофеем, который жил раньше, возможно в 6 в. Ср. PG 154, col. 717, no. 22. Сравнение трактата с текстами Филофея о трезвении, находимыми в греческом и русском Добротолюбиях, делает очевидным, что он является автором всех указанных текстов. Ср. также о «Заповедях» у Исихия: Centuria I, op. cit., 1505D (84); Centuria II, 1513D (10), 1516A (11), 1532C (62), 1540D-1514A (89).
59
Ин 14, 23–24. Ср. Филофей, De mandatis, PG 154, 730B; также Устав, с. 37.
60
Термины, данные курсивом, в оригинале — по-русски (Прим. ред.).
61
Филофей, Добротолюбие, op. cit., (16–18), с. 450–452.
62
Филофей, De Mandatis, op. cit., 73IB и далее.
63
Устав, с. 55, 90 (338, 364).
64
Essai sur la sainteté en Russie (Paris, 1953), p. 202. [Рус. пер.: Иеромонах Иоанн Кологривов. Очерки по истории русской святости. Изд. Жизнь с Богом. Брюссель. 1961. С. 182.]
65
Устав, с. 14–15 (307 и особ. 309).
66
Ср. M.Viller, op. cit., p. 139. См. также «Contemplation chez les Orientaux Chrétiens», в Dic., de Sp. Asc. et Myst., T. II, p. 1762–1911. Также M.Viller, H.Rahner. Aszese und Mystik in der Väterzeit (Freiburg i. Br., 1939), S. 161. [В ориг. ошибочно K.Rahner — Прим. ред.]
67
Устав, с. 27 (318). Ср. Исаак, PG 86a, 873C-874B, 88 °C.
68
2 Кор 12,3.
69
Устав, с. 28 (318–319; цитирование у Мэлони здесь вновь очень вольное). Ср. Исаак, ibid., 864C-D. Также Симеон Новый Богослов в Добротолюбии, op. cit., стр. 52.
70
См. 1 Кор 2,9. — Прим. ред.
71
Устав, с. 28–29 (319). Симеон Новый Богослов, Divinorum amorum Liber, Hymn. 13, PG 120, 526C-D.
72
Устав, стр. 31 (321). Как представляется, автор непосредственно цитирует Симеона, у которого читаем: «Кто не сподобился достигнуть в такую меру совершенства и проникнуть до таких благ, тот пусть винит себя одного, а не говорит в извинение, что это дело невозможно, или что бывает в нас совершенство, такое однакож, о котором мы и не знаем. Будучи удостоверяем Божественным Писанием, да ведает он, что дело сие возможно… но по причине неисполнения и нарушения заповедей Божиих всякий собственно сам себя лишает таких благ, соответственно своей неисправности». Преп. Симеон Новый Богослов. Деятельные и богословские главы, Гл.150 // Добротолюбие, т.5.С.49.
73
Устав, с. 31 (321).
74
Ср. указывавшиеся нами выше тексты об авторитетности Святых Отцов и важности их творений.
75
А. Орлов, op. cit., с. 2–3.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Руский исихазм. Духовность Нила Сорского (фрагменты) - Джордж Мэлони бесплатно.
Похожие на Руский исихазм. Духовность Нила Сорского (фрагменты) - Джордж Мэлони книги
- О мысленной в нас брани - Преподобный Нил Сорский - Религия
- Ислам от монаха Багиры - Ренат Беккин - Современная проза
- НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ - Феофан Затворник - Религия
- Синее безмолвие - Григорий Карев - Морские приключения
- Мировая духовная культура - Александр Мень - Религия
