Форма входа
0/0
Живой огонь - П Глоба
- Дата:12.11.2024
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Название: Живой огонь
- Автор: П Глоба
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Живой огонь - П Глоба. Жанр: Религия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Живой огонь - П Глоба:
Читем онлайн Живой огонь - П Глоба
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
30-й год цикла (1935, 1967, 1999). Тотем - кабан, вепрь, символ победы, достижения могущества, напряженной борьбы, пробуждения огромных сил, активности. Люди этого года характеризуются решительностью, отвагой, резкостью, честностью, стремлением к активному самоутверждению, к первенству, умением подчиняться не только силе, но и истинной власти. Черты антитотема - грубость, вероломство, злобность, изворотливость, пресмыкательство перед сильными. Год связан с обострением противоречий, с включением огромных сил, в худшем случае - с началом войн, которые, правда, часто кончаются гибелью их зачинщиков.
31-й год цикла (1936, 1968, 2000). Тотем - филин или сова, символ таинственности, скрытой сущности всех вещей, уничтожения невидимой нечисти, борьбы с силами тьмы. Люди этого года отличаются замкнутостью, неяркостью, ночным образом жизни, нешумностью, склонностью к мистицизму, любовью к природе, энергичной защитой высших ценностей, таинственной судьбой. Проявления антитотема - паразитизм, вампиризм, тайные, скрытые подлости. Год связан с всплесками патриотизма, высоких чувств, с объединением людей для светлых целей, с разоблачением сил тьмы, в худшем случае - с тайными действиями против законной власти, с созданием и развитием тайных обществ темного направления.
32-й год цикла (1937, 1969, 2001). Тотем - сокол, символ творческого озарения, перевоплощения, верности, отваги и последовательности. Люди этого года характеризуются храбростью, преданностью, склонностью к переворотам, привязанностью к дому, целеустремленностью, чередованием периодов бездействия и огромной активности, азартом, ориентацией на прошлое, яркостью. Черты антитотема - развал, несобранность, трусость. Год связан с переломами, реформами, расколами, борьбой за справедливость, прорывами в неведомое, в худшем случае - с началом войн, с активным уничтожением людей, с отказом от прошлого.
И еще раз отметим, что черты характера тотема и антитотема проявляются не у всех людей, родившихся в данный год, а только у отмеченных соответственно светлыми или темными силами. То же можно сказать о похожести внешнего облика человека на образ тотема или антитотема. Здесь многое зависит от выбора самого человека. Точно так же проявление событийной характеристики года зависит от выбора общества и его правителей. Каждый год благоприятствует начинаниям, связанным с его характеристиками, и препятствует противоположным стремлениям или закладывает программу наказания людей, делающих неправильный выбор.
Двенадцати месяцам зороастрийского солнечного календаря также соответствуют тотемы (месяцы состоят из 30 дней, и первый из них начинается с дня весеннего равноденствия, поэтому они не совсем совпадают со знаками Зодиака): еж, слон, золотой заяц с короткими ушами (агути), бобер, орел, кабан, лошадь, ворон, петух, ослокозел (такой вот гибрид), верблюд, собака, дельфин (дни плача и скорби). Характеристики тотемов месяцев несколько отличаются от характеристик тотемов годов.
Прежде чем перейти к следующей теме данной главы, остановимся на проблеме питания. Этой проблеме в зороастризме уделяется большое внимание, ведь в земном воплощении каждого человека она занимает далеко не последнее место (это опять же проблема второго дома гороскопа). Итак, прежде всего, чем надо питаться? Различные религии решают этот вопрос по-разному: разрешают или запрещают те или иные продукты, предписывают есть специальные ритуальные блюда во время праздников, реже не придают питанию никакого значения. В зороастризме в отношении к данной проблеме просматривается принцип золотой середины.
Некоторые продукты питания называются благими, так как они в наибольшей степени соответствуют природе человеческого организма. Их можно есть всегда, за исключением отдельных случаев, когда для очищения организма перед занятиями некоторыми духовными практиками, а также для оздоровления проводятся кратковременные полные голодовки. К таким благим продуктам в первую очередь относятся хлеб и другие изделия из злаков: пироги, ватрушки, которые пришли к нам именно из этой традиции, каши и т.д., причем особо выделяется пшеница, названная в Авесте великой и доброй, а также вождем всех злаков. Именно из Авесты идет уважительное, благоговейное отношение к хлебу. Как сейчас известно, в хлебе и других злаках содержатся все вещества, необходимые человеку, и поэтому можно длительное время питаться только ими. К благим продуктам также относятся молоко, прежде всего коз и коров, а также молочные продукты, особенно творог. Считается, что молочная пища укрепляет здоровье, дает силу. Это признают и многие современные ученые (а вот хлеб они нередко советуют ограничивать, что совершенно неверно).
Древний арии отмечали, что корова дает шесть благих продуктов: молоко, сливки, сметану, масло, творог, сыр. И не надо обращать внимание на всякие новомодные теории, утверждающие, что взрослым людям молоко пить нельзя, что оно не усваивается и т.д., а также на сообщения о вредности творога, сыра. Наши предки тысячелетиями употребляли все виды молочных продуктов и были здоровыми и сильными (они, видимо, не знали об открытых теперь свойствах молока). Практически все известные сейчас долгожители питались всю жизнь растительно-молочной пищей, и вся она прекрасно усваивалась.
Наконец, третья группа благих продуктов - это плоды, овощи и фрукты. Особенно выделяются груши, финики, виноград, абрикосы. Благими продуктами являются также мед и орехи. Конечно, даже при потреблении этих благих продуктов следует соблюдать меру (вспомним, что чревоугодие и обжорство тяжелые грехи).
Что касается мяса и продуктов из мяса, уровень потребления которых в настоящее время стал одним из основных показателей благополучия, то отношение к ним менялось на протяжении долгой истории зороастрийской традиции от ограничения до полного запрещения. Однако изначальная традиция в принципе разрешает употреблять мясо. При этом надо помнить, что мясо допускается есть не всякое. Обычно зороастрийцы употребляют баранину или свинину. Говядина, телятина, как мясо священных животных, должны быть исключены из рациона. К тому же мясо, считающееся тяжелой пищей, можно есть далеко не всегда. Существуют, например, лунные дни (особенно девятый, пятнадцатый и двадцать девятый), когда мясо запрещается в любом виде. У зороастрийцев также существуют посты, когда нельзя есть мяса в течение нескольких дней. Здесь же стоит упомянуть о том, что зороастризм выступает категорически против кровавых жертв в религиозных обрядах. Такое убийство животных не угодно Богу. Более того, считается, что принесение в жертву животных, а тем более человека- - это признак вырождения религии (из истории известно, что перед крушением цивилизаций часто существенно возрастало количество жертвоприношений). Куриные яйца также не считаются благой пищей, однако если они не были оплодотворены, то их употребление в запретные дни не является таким уж большим грехом. Кстати, современными исследованиями установлено, что большая часть энергии, которую человек получает при поедании мяса, идет на переваривание самого же мяса, которое переваривается, как известно, гораздо дольше, чем другие продукты. С этим связано и то, что хищники, питающиеся мясом, обычно долго спят после еды и не отличаются большой выносливостью, чего не скажешь о травоядных животных. Людей после обильной мясной пищи тоже сильно клонит в сон. Известно, что на Руси даже не в столь уж давние времена мясо было на столе только по праздникам. Что же касается распространенного убеждения, что мясо повышает сексуальные способности, то достаточно вспомнить травоядных быков и жеребцов, вошедших в пословицы и анекдоты. Мясо, скорее, повышает агрессивность, что и приводит к упомянутому заблуждению.
Мясо птиц и рыбопродукты разрешаются к употреблению, но с теми же ограничениями, что и мясо животных.
Особо следует остановиться на проблеме употребления вина, которое запрещается многими традициями. В зороастризме употребление вина разрешается, а в некоторые дни и особенно в праздники даже предписывается (правда, существуют дни, когда вино запрещено или не рекомендуется). Считается, что вино, особенно красное виноградное вино, способствует выявлению истинного нрава человека и в небольших количествах полезно для здоровья (кстати, многие современные ученые считают, что стакан вина в день благотворно влияет на сердечно-сосудистую систему). Красное вино используется в зороастрийском обряде причащения. К благим напиткам относится также и пиво. Но при этом следует строго соблюдать меру, не напиваться до сильного опьянения и даже потери сознания, потому что пьянство, как и курение, и употребление наркотиков, считается страшным грехом.
При выборе продуктов питания следует учитывать, что если нет возможности достать благие продукты, то разрешаются любые, несмотря ни на какие запреты, так как сохранение жизни и здоровья человека гораздо важнее. Фанатизм здесь также не приветствуется.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Живой огонь - П Глоба бесплатно.
Похожие на Живой огонь - П Глоба книги
- Сборник 'В чужом теле. Глава 1' - Ричард Карл Лаймон - Периодические издания / Русская классическая проза
- Праздники - Роман Михайлов - Русская классическая проза
- Летописи страны Арии. Книга 1 - Александр Рассказов - Религия
- Бог, Пространство, Мыслящая Субстанция. Учение Джуал Кхула - Татьяна Данина - Эзотерика
- Знаменитые Водолеи - Павел Глоба - Биографии и Мемуары
