Форма входа
0/0
Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать
- Дата:19.06.2024
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Название: Мать. Воспитание личности. Книга первая
- Автор: Мать
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать. Жанр: Религия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать:
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Читем онлайн Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Противоречие возникает из-за того, что вы «умствуете», а здесь это недопустимо, поскольку ничего не решает, решается же все вашим отношением, вашим внутренним состоянием, которое должно, в той мере, в какой это вообще возможно, определять ваши внешние действия. Здесь дело такого свойства, что ему особенно не обучишь, его нужно пережить.
* * *В чем именно будет состоять та система обучения, которую нам предстоит ввести?
Самое главное заключается в том, что каждый из преподавателей должен сделать все, что в его силах, чтобы осуществление этой системы на практике произошло как можно лучше.
25 июля 1967 г.* * *(Один из преподавателей предлагает изменить учебный план учащихся определенной возрастной категории. По его мнению, нужно сократить общее количество занятий в ежедневном расписании; новый распорядок должен выглядеть следующим образом: утром преподаватель оказывает индивидуальную помощь ученикам, а после полудня работает со всем классом. Далее приводится окончание письма этого преподавателя:)
Многие из преподавателей полагают, что существующее различие между классами и занятиями педагога Х и тем, что у нас называется «Старая Система», нежелательно. Предлагаемая мною реорганизация существенно уменьшит это различие. Считаешь ли Ты, что оно должно сохраняться? Следует ли ждать, пока оно не исчезнет само собой?
Лучше всего, если бы это различие исчезло незамедлительно. Плодотворность вашего предложения может доказать только практика. Поэтому я думаю, что лучше всего – просто попробовать этот метод, скажем, в течение года, если результаты сразу не будут заметны, и, допустим, трех месяцев – если они будут положительны и очевидны.
Если вы сумеете подойти к делу с должной искренностью и к тому же проявите необходимую гибкость, вы сможете разрешить эту проблему.
6 ноября 1967 г.* * *На собрании преподавателей 9 ноября 1967 г. обсуждались предложения о возможных изменениях в построении учебных планов и программ Высшего Курса. Согласно этим предложениям, предполагалась следующая реорганизация Высшего Курса[14] :
1. Каждый студент имеет право свободно выбирать для себя предметы обучения, это право должно быть отражением подлинных внутренних поисков студента;
2. Изучение выбранного таким образом предмета должно подчиняться определенному плану, сроки которого определяются самим содержанием темы;
3. Выполняя данный план, студент пользуется помощью компетентного в соответствующей области преподавателя или преподавателей, которых он имеет право выбирать сам.
4. Отменяется фиксированное расписание общих устных занятий; однако преподаватель по согласованию со студентами может назначать таковые по мере необходимости, предпочтительно – в послеполуденное время;
5. Объем работы студента по данному предмету, естественно, не поддается точному определению, но для успешного завершения Высшего Курса студент должен проявить умение работать, прилежно и методично, развивать свои способности, понимание изучаемых предметов, способность давать достаточно ясные и точные ответы на поставленные вопросы как в устной, так и в письменной форме. Качество работы студента является более важным показателем, нежели ее объем, хотя последний также должен быть достаточным, чтобы соответствовать нашим высоким требованиям.
Вышеприведенные предложения были одобрены – за малым исключением – общим собранием, которое, кроме того, приняло решение представить их на рассмотрение Матери с целью получить ее совет и указания.
Все это очень хорошо. Теперь дело за главным – выполнить то, что задумано, выполнить честно и добросовестно.
Мои благословения.
Ноябрь 1967 г.* * *Х считает, что нужно спросить у Матери, должен ли новый принцип обучения, который предусматривает свободный выбор студентами одной или нескольких предметов для более глубокого изучения, включать в себя также и более широкое и основательное знакомство с выбранным предметом для лучшего и более объемного понимания наиболее важных отраслей человеческого знания.
Школа – это всего лишь первоначальная подготовка, цель которой – научить учащихся самостоятельно думать, учиться и развиваться, совершенствовать свои умственные способности, но все это они должны будут делать затем в течение всей своей жизни, а не только в школе.
Ноябрь 1967 г.* * *Очевидно, что до среднего школьного возраста дети еще слишком малы и не могут знать о Йоге в таком объеме, чтобы самостоятельно решить, будут ли они практиковать ее или нет. Поэтому обучение для таких детей остается всего лишь обучением, не более.
Но что касается Высших Курсов, то здесь, я убежден, должно быть ясное понимание, что только те, кто решил посвятить себя Йоге, могут быть допущены к обучению на этом этапе – в этом случае само обучение становится частью йогической практики.
Советы Матери могли бы значительно прояснить дело для многих из нас.
Все это не совсем верно. На всех уровнях обучения – Начальном, Среднем, Высшем – учащиеся живут и учатся в соответствии с методами Йоги, подготавливая воплощение нового знания в нашем мире и пытаясь осуществить его. Поэтому можно сказать, что все учащиеся так или иначе, но уже совершают Йогу.
Вместе с тем, необходимо делать различие между теми, кто осознанно совершает Йогу, и теми, кого мы считаем лишь учениками в Йоге. Ученик – это тот, кто совершил акт самоотречения во имя Божественного и стремится быть целиком преданным Его Воле; причем решение совершить этот шаг должно быть, с одной стороны, бесповоротным, с другой – естественным. Человек принимает его полностью самостоятельно по зову свыше, всякое вмешательство извне – даже простой совет – должно быть исключено.§
Мои благословения.
16 ноября 1967 г.* * *(О выборе учебника по математике).
Французский учебник кажется мне единственно приемлемым – все остальные мало привлекательны и не вызывают особого интереса и желания заниматься математикой.
Но я и эту книгу не советовала бы отдавать непосредственно в руки учащихся. Ведь на самом деле им нужны вовсе не книги. Преподавателю или преподавателям нужно использовать книгу для подготовки уроков так, чтобы эти уроки соответствовали знаниям, способностям и потребностям учащихся. Иначе говоря, учителя должны знакомиться с содержанием учебника по какой-либо теме, изучать его, а затем уметь передать его, объяснить своим ученикам, небольшими порциями, понемногу за раз, с подробными объяснениями, комментариями, с большим количеством практических упражнений – чтобы сделать предмет доступным и привлекательным для учащихся, то есть живым приложением, применением к практическим нуждам, а не мертвой, сухой теорией.
3 декабря 1967 г.* * *Возлюбленная Мать, не прошло еще и недели, как мы начали новый эксперимент на Высших Курсах, а уже появились вопросы, для разрешения которых я нуждаюсь в Твоем Свете и Руководстве.
Организация и программа работы как преподавателей, так и учащихся построены таким образом, чтобы предоставить существенное преимущество свободному росту и развитию индивида.
1. Некоторые преподаватели утверждают, новая методика хороша для избранных, для элиты учащихся, но не для обычного среднего студента.
Но, Мать, разве мы не должны прилагать усилий, чтобы постепенно довести среднего студента до уровня элиты? И если это так, то не было бы лучше поставить дело таким образом, чтобы, уделяя, как и было намечено, основное внимание обучению элиты, делать все же время от времени – и на более или менее короткие сроки – послабления для средних студентов, имея в виду следующую цель: в конце концов полностью исключить эти послабления?
Здесь нам нужны только те дети, которых как раз и нужно считать элитой. Все должно быть организовано в расчете именно на таких детей. Тем же, кто в течение года не смог удовлетворить требованиям нашего обучения, придется оставить нас.
2. По мнению некоторых преподавателей, может возникать противоречие между потребностями индивидуального развития студента и развития группы как целого, членом которой он является. Как примирить это противоречие и разрешить возможное столкновение интересов?
Отстаивалась та точка зрения, что индивид, проводящий с группой то или иное время, пользуется соответствующими преимуществами – например, участвует в общих обсуждениях различных вопросов, в коллективном обучении.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать бесплатно.
Похожие на Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать книги
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Пролог в поучениях - Протоиерей (Гурьев) Виктор - Православие
- Основные законы воспитания… Н. А. Миллер-Красовский - Николай Добролюбов - Критика
- Собрание сочинений в пяти томах. Том 5. Пьесы и радиопьесы - Фридрих Дюрренматт - Драматургия
- Беседы о рентгеновских лучах - Власов Павел - Прочее домоводство
