Форма входа
0/0
Кто как Бог? Или сколько длился день творения - Даниил Сысоев
- Дата:17.07.2024
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Название: Кто как Бог? Или сколько длился день творения
- Автор: Даниил Сысоев
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Кто как Бог? Или сколько длился день творения - Даниил Сысоев. Жанр: Религия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Кто как Бог? Или сколько длился день творения - Даниил Сысоев:
Данная работа посвящена рассмотрению вопроса о взаимоотношении творения и эволюции и анализу различных богословских попыток согласовать эти два мировоззрения. Рекомендуется для учащихся богословских школ, преподавателей светских учебных заведений и вообще для всех тех, кто интересуется вопросом, как все появилось.
Читем онлайн Кто как Бог? Или сколько длился день творения - Даниил Сысоев
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
77
Той повеле, и создашася. Клин. 1999. С. 83.
78
Путь к священному безмолвию. М. 1999. С. 125–126.
79
Той повеле, н создашася. Клин. 1999. С. 83.
80
Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М. Ростов-на-Дону. 1992. C. 85–86.
81
Константин Виолован. Может ли православный быть креационистом. //Божественное Откровение и современная наука. Альманах Вып. 1. М. «Паломник» 2001.С. 83. См. http:/ www.creatio.nm.m/canitbe.htm
82
Ранние Отцы Церкви. Брюссель. 1988. С.279.
83
Указ преосвященному митрополиту Елевферию от 24.8.1935 //Символ. № 39. Июль 1998. Париж. С.167.
84
Св. Иоанн Златоуст. Творения. Т.4 кн. 1. СПб. 1898. С. 17–18.
85
Йен Тейлор. В умах людей. Дарвин и новый мировой порядок. Симферополь. 2000. С. 136–158.
86
Человек отменяется, или мысли о просвещении и воспитании, особенно о том, как учат английской словесности в старших классах. // К.С. Льюис. Любовь. Страдание. Надежда. М. 1992.C.196.
87
Св. Василий Великий. Творения Т.1 М.1845. С. 3.
88
А раз так, то мы в очередной раз убеждаемся, что по причине своего крайнего субъективизма наука совершенно не способна найти истину, и все её «достижения» могут относиться и относятся только к исследованию случайных черт творения и использования его в технических целях.
89
Цит. По Дуэйн Гиш. Ученые креационисты отвечают своим критикам. СПб. 1995. С. 172.
90
Штефан Кляйн. Погоня за призраком абсолютного знания. //Geo. № 3. Март 2000. С. 124.
91
Штефан Кляйн. Погоня за призраком абсолютного знания. // Geo. № 3. Март 2000. C. 124.
92
Штефан Кляйн. Погоня за призраком абсолютного знания. // Geo. № 3. Март 2000. C. 124.
93
Анафема. История и СС век. Составитель Петр Паламарчук. Издание Сретенского монастыря. 1998. С. 139–141.
94
Ср. свят. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих. М. 1995. С. 7–8.
95
Творения святаго Григория Нисскаго. Ч. 1 М.1861. С. 204.
96
Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1993. С. 5–16.
97
Добротолюбие. Т.5. Троице-Сергиева Лавра. 1992. С.213.
98
Моя жизнь во Христе св. Иоанна Кронштадтского. Т. 1. СПб.1893. С.61.
99
Дитрих фон Гильдебрандт. Тейяр де Шарден: на пути к новой религии. //Новая Вавилонская Башня. СПб. 1998. C. 115.
100
Обычно этот феномен объясняется нуждами миссии. Хотя грош цена той проповеди, которая не согласна с Истиной и не приводит при том ко Христу.
101
Протоиерей Александр Мень. История Религии. В поисках Пути, Истины и Жизни. Т.1. Истоки Религии… М. 1991. C. 177.
102
Той повеле, и создашася. Клин. 1999. С. 5.
103
О Православии с предостережениями от погрешений против него. Слова святителя Феофана. М. 1991.С.5.
104
Еп. Феофан Затворник. Мысли на каждый день года. M.1991. C.82.
105
Анафема. История и СС век. Составитель Петр Паламарчук. Издание Сретенского монастыря. 1998.С. 139–141.
106
Цит. По Дуэйн Гиш. Ученые креационисты отвечают своим критикам. СПб. 1995. С. 244.
107
Цит. По Дуэйн Гиш. Ученые креационисты отвечают своим критикам. СПб. 1995. С. 245.
108
Цит. По Дуэйн Гиш. Ученые креационисты отвечают своим критикам. СПб. 1995. С. 245.
109
Вспомним наших горе-богословов, упрекающих Церковь в отсталости из-за того, что Она не поддается стихиям мира.
110
Св. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих. М. Канон. 1995. С. 32–33
111
Йен Тейлор. В умах людей. Дарвин и новый мировой порядок. Симферополь. 2000.С.336–340.
112
Д. Петерссн. Открывая тайны творения. Спб. 1994.С.98–99.
113
Г. Моррис. Библейские основания современной науки. Спб. 1995. С.256
114
Б. Хобринк. Эволюция. Яйцо без курицы. М. 1993.С.54.
115
"Кроме того, датировки, полученные разными методами, как правило (если вообще не всегда), очень значительно отличаются друг от друга. Например, при определении возраста вулканических пород на острове Реньон в Индийском океане различными методами абсолютной геохронологии были получены цифры с разбросом от 100 тысяч до 4,4 миллиардов (!) лет. Возраст базальтов формации Карденас из Большого каньона был определен самарий-ниодимовым методом в 1,7 млрд. лет; рубидий-стронциевым — 1,1 млрд. лет; а калий-аргоновым методом— 0,7 млрд. лет. Ну и какая цифра правильная? Естественно, в таких случаях, а их абсолютное большинство (если и вообще не все), «правильной» цифрой для геолога-эволюциониста будет та, которая согласуется либо с имеющимися палеонтологическими определениями, либо при отсутствии палеонтологического материала со сложившимися представлениями на сей счет. Мы тоже можем привести несколько не менее замечательных примеров. Например, при определении «возраста» некоторых пород, извлеченных с больших глубин из знаменитой Кольской сверхглубокой скважины, были получены просто немыслимые цифры — 11–13 миллиардов лет; а для некоторых пород Анабарского массива и того больше — 15 миллиардов лет. Представляете себе… Согласно современным представлениям возраст около 15 миллиардов лет, а тут только на Земле обнаружены породы, возраст которых ничуть не меньше, а то и больше". (С. Шубин. Скорость накопления осадочных отложений по палеонтологическим данным. // Божественное Откровение и современная наука. Альманах. Вып. 1. М. «Паломникъ». 2001. С. 129. http://www.creatio.nm.ru/shubspd.htm)
116
Д. Петерсен. Открывая тайны творения. Спб. 1994. С. 46.
117
К. Хэм. Э. Снеллинг. К. Вилэнд. Книга ответов. М. 1993. C.60.
118
С. Шубин. Скорость накопления осадочных отложений по палеонтологическим данным. // Божественное Откровение и современная наука. Альманах. Вып. 1. М. «Паломникъ» 2001. С. 131–133. http://www. creatio.nm.ru/shubspd.htm.
119
Б. Хобринк. Христианский взгляд на происхождение жизни. Киев.1993. С.50.
120
Генри Моррис. Библейские основания современной науки. СПб.1995. С. 325–326
121
Генри Моррис. Библейские основания современной науки. СПб.1995. С. 315–318.
122
Д. Гиш. Ученые креационисты отвечают своим критикам. Спб. 1995. С. 190.
123
Райхард Юнкер. Зикфрид Шерер. История происхождения и развития жизни. «Кайрос». 1997. С.160.
124
Д. Петерсен. Открывая тайны творения. Спб. 1994. C.44.
125
Г. Моррис. Библейские основания современной науки. Спб., 1995. С. 153–154. Д. Петерсен. Открывая тайны творения. Спб. 1994. С. 43, 45.
126
Г. Моррис. Библейские основания современной науки. Спб.1995.С.252.
127
К. Хэм. Э. Снеллинг. К. Вилэнд. Книга ответов. М. 1993.C. 55–57.
128
Д. Петерсен. Открывая тайны творения. Спб. 1994.C. 42. Б. Хобринк. Эволюция. Яйцо без курицы. М. 1993.C. 77.
129
Б. Хобринк. Эволюция. Яйцо без курицы. М. 1993.C. 79.
130
Д. Петерсен. Открывая тайны творения. Спб. 1994.C. 36. 131. Д. Петерсен. Открывая тайны творения. Спб..1994.С. 36.
131
Д. Петерсен. Открывая тайны творения. Спб. 1994.C. 36. 131. Д. Петерсен. Открывая тайны творения. Спб..1994.С. 37.
132
Той повеле, и создашася. 1999.С. 183, 187–188.
133
Пространный христианский катехизис Православныя Кафолическия Восточныя Церкви. Варшава. 1930. С.6.
134
Г. Моррис. Библейские основания современной науки. Спб.1995. C.109–111.
135
Архиеп. Макарий (Булгаков). Православно-догматическое богословие. Т.1 М.1993. С. 416–417.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Кто как Бог? Или сколько длился день творения - Даниил Сысоев бесплатно.
Похожие на Кто как Бог? Или сколько длился день творения - Даниил Сысоев книги
- Берсерк забытого клана. Книга 4. Скрижаль - Нагорный Алекс - Попаданцы
- Сын Люцифера. Книга 5. Любовь - Сергей Мавроди - Современная проза
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Даниил - Кристина Николаевна Кондратьева - Психология
- Столпы Творения - Терри Гудкайнд - Иностранное фэнтези
