Форма входа
0/0
КАББАЛИСТИЧЕСКИЙ ФОРУМ. Книга 16(старое издание). - Михаэль Лайтман
- Дата:10.11.2024
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Название: КАББАЛИСТИЧЕСКИЙ ФОРУМ. Книга 16(старое издание).
- Автор: Михаэль Лайтман
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно КАББАЛИСТИЧЕСКИЙ ФОРУМ. Книга 16(старое издание). - Михаэль Лайтман. Жанр: Религия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги КАББАЛИСТИЧЕСКИЙ ФОРУМ. Книга 16(старое издание). - Михаэль Лайтман:
Данная книга составлена из ответов ученого-каббалиста Михаэля Лайтмана на форумах, посвященных обсуждению вопросов о КАББАЛЕ. Вопросы задавались учениками и просто гостями форумов. М.Лайтман ответил на огромное количество вопросов, осветив практически все моменты,которые возникают при обращении к изучению КАББАЛЫ и просто при занакомстве с ней.
Читем онлайн КАББАЛИСТИЧЕСКИЙ ФОРУМ. Книга 16(старое издание). - Михаэль Лайтман
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
А что было дальше с Адамом? Прожил 930 лет и умер? Т.е. родился из ничего и ушел в ничто? К этому мы идем? Зачем тогда спешить? Исчезнуть всегда успеем…
Вы, очевидно, еще просто не знакомы с основным материалом. Необходимо прочесть хотя бы раз все, что выставлено у нас в сайте, пролистать мои книги. Вначале Творец создал миры, а затем творение – Адам. Адаму специально было подстроено, чтобы согрешил, т.е. лишился своего духовного уровня и упал на уровень нашего мира.
Все наши души – это части одной, общей души, называемой «Адам». Каждый из нас обязан исправить свою часть в Адаме. Исправить сам, своим выбором (путь Торы), или принудительно (путь страданий). Просто спокойно жить не дают никому. Потому что Цель определена и только путь к ней может быть более или менее быстрым и более или менее приятным. Но в нашем масштабе это может быть отличие между сотнями лет страданий и десятками смертей против наслаждений и легкости.
Мы никуда не исчезаем и никуда не уходим. Все находится здесь, в «этом месте», но в разных измерениях, и поэтому Вами неощутимо. Стремитесь ощутить и обрести видение правильного пути. Он наилучший и Творцу, и Вам, он же справедливый, дающий наслаждение, несущий совершенство.
Нет такого понятия «родится из ничего». Так объясняют ребенку на вопрос откуда берутся дети, но это не ответ для взрослого на вопрос о смысле жизни и существования творения.
Преждевременное духовное рождение.
В книге «Плоды мудрости» Вы пишете о преждевременном духовном рождении. Пожалуйста, поясните, когда это проиcxодит, может ли человек это предотвратить?
Египетсткое изгнание должно было продолжаться 400 лет, согласно 4 стадиям развития каждого желания, а продолжалось всего 210 лет и потому вынуждены были уйти еще в 3 изгнания: Мадайское, Вавилонское и наше сегодняшнее, последнее. Преждевременный выход из изгнания, внутриутробного развития, ибур, называется выкидыш.
Но это произошло в глобальном развитии душ в их нисхождении сверху-вниз, т.е. еще до их рождения как творения, и поэтому мы относим это не к творению, а к его развитию в Творце, когда оно еще не развилось до самостоятельно существующего вне Творца, т.е. ощущающего себя как "я", а соответственного и самостоятельного в действиях и их свободе.
Мы начинаем свое существование как творения уже после разбиения души, Адама, и только снизу вверх. Аналогично произошедшему сверху вниз, мы также должны пройти ступени своего развития, по которым нисходила душа, кли, малхут, Адам, но снизу-вверх, и поэтому в нас процессы происходят иначе, все только к исправлению, вверх,к Творцу, как сказано: «Поднимают к святости, но не опускают».
Для того чтобы дать возможность измерить кли, говорится, что изгнание должно быть 400 лет. Чтобы сравнить все остальные с этой цифрой. Сравнение, конечно, качественное, а не арифметическое. Поэтому не стоит производить из этого никаких расчетов. Это указание на качественное соответствие ступеней.
Исправление Адама
Все души, весь Адам – это единое целое, жесткая структура. И в то же время души мягкие, взаимодействуют, сливаются, меняют связи. Что же жесткое?
Структура жесткая, но связи мягкие. Все строение мироздания, в том числе и Адам, состоит только из 5 частей:
Кетер начало буквы юд
Хохма буквы юд
Бина хэй
З"А вав
Малхут хэй
Так называемое 4-х буквенное имя Творца. Адам – это парцуф, который разбился на 600.000 частей. Разбился его экран, связывающий все части (желания) в единую цель, намерение «ради Творца». А когда экрана нет, каждое из тех же желаний тянет к себе, вместо того чтобы всем вместе отдавать Творцу и этим подниматься – на это ни понимания, ни желания, ни сил нет. Это исчезло, а не сама структура. Исчез связывающий в единую работу экран. Как группа совместно действующих людей распадается на части.
Почему Адама, разделенного на 600 000 частей легче исправить, чем Адама целого?
Потому что можно преодолеть эгоистическое желание каждого решимо, но всех вместе нельзя. Но ведь главное: разбиение произошло умышленно, чтобы все творение, душа, разбилась на все свои составляющие, чтобы они стали ощущать такие состояния, которые не могут ощутить изначально, не смешавшись со свойствами Творца.
Наша работа начинается снизу вверх, с самой нижней точки всего мироздания, после всего нисхождения. Все, что произошло до нас, является подготовкой для нас. Разбиение души на части – необходимость для ее познания. Исправление этого разбиения человеком необходимо для рождения в нем этого кли и его наполнения.
Глава 7. Тора и Каббала
Что такое Тора?
По каббалистическому определению Тора – это свет, который раскрывается при наличии экрана на эгоистическое желание человека насладиться.
Поэтому сказано: «Свеча – заповедь и свет – Тора» (ки нэр мицва вэ Тора ор).
Тора – это ор пними, внутренний свет, которым наполняется парцуф (при распространении света от зивуг дэ акаа от пэ до табур).
Совокупность всех светов от всех заповедей, всех духовных действий человека, называется Тора.
Полное проявление Творца человеку, ощущаемое как свет, называется Тора.
Есть еще множество определений, но все они – суть одного и того же явления: то, чем наполняется душа, что ощущается человеком в себе. Потому что кроме души, кли, сосуда и Творца, света, Торы – нет больше ничего!
Так было или нет?
Существует ли связь между Торой и реальной человеческой историей?
Все миры подобны друг другу. Есть 5 высших миров, духовных миров, и наш, наинизший, материальный. Наш мир отличается от всех высших своей материей. Поэтому понятия «мир», «время», «душа», «расстояние», «пространство» – у нас иные, чем в высшем мире. Если человек понимает правильно совмещение понятий нашего мира и духовного,он понимает правильно связь миров. Но для этого он должен находиться в обоих мирах: в нашем и в каком-либо из высших.
В нашем мире должны произойти все события, которые запланированы в высшем мире. Все нисходит из высшего мира в наш мир. Все происходящее в высшем мире описывается в Торе. Тора повествует о происходящем «там». Но описываемое в Торе происходит с каждой душой. Т.е. Тора обращается к каждому из нас, будто только он один существуетв мироздании, будто только его создал Творец (Тора медабэрэт бэ адам эхад).
Получается, что все, что описывается в Торе, есть в душе каждого из нас. Так действительно каждый входящий в высший мир ощущает. Т.е. в духовном каждая душа обязана пройти все ступени развития, все, что говорится в Торе.
Наш же мир создан таким образом, что в телах мы получаем неживую, т.е. неизменную картину, человек не меняется от гоя, к ехуди, к леви, к коэн, к исраэль.
Человек в нашем мире не может одновременно быть царем и рабом, мужчиной и женщиной, иметь разные судьбы, разные характеры, должности и пр. Здесь, в телах, в нашем мире, каждый из нас – одно из овеществленных свойств высшего мира. Получается, что в теле каждого из нас овеществляется какая-то одна особенность, а в душе каждого есть все особенности. Вследствие этого получается, что Тора читается внешне, для тела, и внутренне, для души, совершенно различно и даже противоположно, как сказано: «Мнение Торы (отдавать) противоположно мнению хозяев (получать)».
Отсюда Вам станет понятным применение исполнения заповедей в нашем мире и в духовном:
1. в высшем мире каждый из нас должен уподобиться Творцу и потому обязан выполнить все заповеди в их духовном виде – приобрести экран на все свои желания и таким образом достичь вершины лестницы и полного подобия Творцу;
2. в нашем мире человек обязан выполнять то, что дается ему по обстоятельствам: если он коэн, если разводится, если хоронит, если… Каждый выполняет то, что приходится ему. А в итоге все дополняют друг друга за всю историю в одну полную картину. Сегодня нет, например, Храма, а потому сотен заповедей, связанных с этим.
Поэтому за всю историю все люди вместе взятые составляют, как в мозаике, одну полную картину мира. Получается, что в нашем мире все мы как части этой одной большой картины. Поэтому в нашем мире когда-нибудь, но один раз, должны произойти все события, описываемые в Торе. Поэтому был выход из Египта один раз, получение Торы один раз и т.п. – и этого достаточно. А в духовном – каждый должен самостоятельно пройти все этапы Торы.
Каббала – средство получения Торы
Вы пишите: «Тот, кто видит в Торе только исторический рассказ, делает это в противоречии со сказанным „Тора – это имена Творца“, что „Тора – это учение мира Ацилут“, что „Все слова Торы святы“. Эти высказывания говорят о том, что в Торе не идет речь о нашем мире и о человеке в нем».
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу КАББАЛИСТИЧЕСКИЙ ФОРУМ. Книга 16(старое издание). - Михаэль Лайтман бесплатно.
Похожие на КАББАЛИСТИЧЕСКИЙ ФОРУМ. Книга 16(старое издание). - Михаэль Лайтман книги
- Книга 11. Вопросы и ответы, статьи, лекции, беседы (старое издание) - Михаэль Лайтман - Религия
- Так был ли в действительности холокост? - Алексей Игнатьев - Публицистика
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- КАК ЕВРЕИ ПРОИЗОШЛИ ОТ СЛАВЯН - Михаэль Дорфман - Публицистика
- Содержанка двух господ (СИ) - Ваниль Мила - Любовно-фантастические романы
