Форма входа
0/0
Сатья Сай Вахини - Бхагаван
- Дата:25.07.2024
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Название: Сатья Сай Вахини
- Автор: Бхагаван
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Сатья Сай Вахини - Бхагаван. Жанр: Религия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Сатья Сай Вахини - Бхагаван:
Читем онлайн Сатья Сай Вахини - Бхагаван
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Поистине странно, что огромный Космос зависит от того, познает ли его "Я" или нет! "Если вы чувствуете, что он здесь, он здесь; если вы чувствуете, что его здесь нет, его здесь нет!" Это значит, что мы должны погрузиться еще глубже в умственные процессы. Бывают ли случаи, когда наше заявление ведет к существованию вещей, а наше отрицание--к их отсутствию? Или же такой вывод лишь плод воображения?
Подобные вопросы, несомненно, приоткрывают Истину. Когда по ошибке, по невежеству в темноте видится веревка, змея находится на своем месте, опровергая веревочные воззрения. Когда правда становится известной и человек чувствует: "Это не змея, это веревка", змея пропадает, потому что она "не истинна". Так чувство и мысль о змее способны создать ее и также разрушить. Создает утверждение, разрушает отрицание. Оба они--ментальные процессы, которые можно назвать "мыслями".
Хотя они и представляют различные уровни и состояния, они--всего лишь мысли. Откуда же появились эти мысли? Могут ли они появляться произвольно? Ответ на этот вопрос: "Буддхи Карма Анусаарини". "Наш разум следует за нашими поступками". Мысли появляются в соответствии с привязанностями и порождают антипатии к определенным поступкам. Самый первый мотив поступка--"Я должен добиться счастья и гармонии". Этот мотив порождается невежественным предположением, что мир реален.
Образование не означает мудрости. Мудрость лишена разделения; действие без осмотрительности, эрудиция без смекалки, сила без вверительных грамот, утверждение, не основанное на истине, музыка, лишенная мелодии, поклонение, не исполненное преданностью, человек, лишенный разума и характера, ученик, не наделенный смирением--всё это не служит во благо.
Вместе с мудростью, полученной из священных текстов, человек должен обрести мудрость через опыт. Знание без личного опыта тщетно. Мудрость, которой мы обладаем, будет бесполезна, если она статична. Она лишь подтверждает наше ученичество. Если такое ученичество стремится реализовать полученные знания на практике, оно похвально. Обретение богатства, накопление его бесполезно, если не используется на благо мира. Так и простое выуживание знаний из книг--напрасное занятие. Знание благословенно, если только оно переводится в поступки, направленные на благо человечества. Такая проекция знания на практику возможна, если человек только проходит три состояния: Знание (Джнатум), Визуализацию (Драштум) и Поступление (Правештум).
Сначала человек должен изучить основные истины, содержащиеся в священных текстах и данные знающими людьми. Когда вы узнаете о них, вы ими заинтересуетесь. Затем вы разовьете потребность визуализирования таких истин любым способом. Это первый уровень Знания.
На втором уровне вы внимательно прочитываете, изучаете священные тексты и запоминаете, где они могут быть ценны. Вы читаете и визуализируете их. С большим усердием вы задаете вопросы, обретаете понимание и наслаждаетесь им. Так вы исполняетесь удовлетворения в том, что умеете различать глубокие истины. Это второй уровень Визуализации.
Добиться успеха на первых двух уровнях недостаточно. Вы должны изучать все известное и видимое. Человек, вступая на арену собственного опыта, должен чувствовать полное единство с Идеалом. Если заснуть после принятия пищи, появится расстройство желудка. Если человек ежедневно потребляет необходимую пищу и выполняет физическую работу, его кровь улучшается. Таким же образом мы должны реализовывать на практике то, что мы знаем и видим, усваивать и использовать это ради роста нашей страны и благосостояния человечества.
Очень легко запомнить куски книг и читать лекции. Знания, полученные только из чтения книг--это книжное знание. Это довольно-таки заурядный тип знания. То, что мы видим, слышим и понимаем необходимо использовать на практике, по крайней мере, в некоторой степени. Это уровень Поступления.
Древние священные предания содержат несколько точных истин. В них скрыты бесценные жемчужины. Там можно также найти многие научные теории об атомах. Ученики должны пытаться постичь сокрытые истины и использовать их на благо человечества. Они должны испытывать желание найти неизвестное. Они не должны удовлетворяться изучением лекций, присутствием на семинарах и дискуссиях.
Только те, кто обладает истинным духом пытливости, может распространять в мире настоящее знание. Поверхностное знание бесполезно. Нет знания более ценного, чем знание, полученное из непосредственного опыта. Его следует обретать через собственные поступки, инициативы, решения и настойчивость. Его следует использовать для развития технологии и повышения выпуска продукции, которые создают экономический рост страны.
Необходимо получать мудрость из опыта, но также важно развивать способность проницательности, которая позволяет нам использовать его ради благосостояния страны. Образование без разбора и мудрость без проницательности бесполезны. Образование--это одна вещь, но разборчивость--совсем другая. Разборчивость--это то качество, которое позволяет отличать хорошее от плохого и дарит нам способность решать, какое внимание следует уделить различным аспектам в данных ситуациях. Разборчивость--компонент мудрости. Без разборчивости нельзя идти правильным путем. Проявлять разборчивость во всех поступках--признак проницательности. Через открытие атомной энергетики человек может создавать разрушительное оружие, которое может за секунду превратить мир в пепел. Та же самая атомная энергия способна помочь нам генерировать миллионы киловатт электричества, которое можно использовать в промышленности и сельском хозяйстве, превращая страну в цветущий сад. Образованный человек должен в таких делах выказывать разборчивость и следовать верному пути. Открытия и изобретения человечества не должны использоваться ради злых целей, ведущих к бедствиям и разрушениям. Разборчивость учит нас правильному использованию их, увеличению выпуска продукции и обеспечению благосостояния человечества.
Человек, наделенный такой мудростью и разборчивостью будет высоко цениться, даже если он не обладает большими сокровищами или не занимает высокого положения в обществе. Человек, лишенный мудрости и разборчивости, никогда не расцветет духовно, даже если он высоко образован, является выдающимся ученым или мультимиллионером. Человек, лишенный мудрости и разборчивости, не сможет даже различить Дхарму и Адхарму. Следовательно, каждый ученик должен стараться исполниться мудростью и разборчивостью, не успокаиваясь на приобретении теоретического знания, он должен развивать далеко смотрящее зрение вместе с мудростью и использовать его на благо общества.
Вместе с мудростью, разборчивостью и опытом человек должен также обладать духовным рассудком. Его нельзя получить из книг. Чтобы обрести его, необходимо много путешествовать. Для этой цели наши предки отправлялись в странствия, разговаривали со святыми в священных местах и касались их стоп. Они видели много полезного в этой Божьей Вселенной и получали много ценных уроков из этого. В природе существуют некоторые вещи, которые могут преподать урок, насыщенный мудростью. Развитие духовного разума заключается в изучении первоосновы и природы таких вещей.
Человек должен постичь значение истории, культуры и цивилизации и распространять его. Тот, кто хочет заняться таким распространением, должен сначала понять природу души. В этом мире есть знание: физика, музыка, литература, искусство и математика. Среди всех этих видов знания самым ценным является самопознание. Без понимания этого человек не может обрести радость и мир. Хотя человек может добиться признания и известности в мире, без самопознания он не обретет счастья. "Знание Души", "Знание Бога", "Духовное Знание"--все эти выражения означают, что мудрость дает полное понимание души и Бога. Самопознание--это знание, с помощью которого становится все известно. Человек, обладающий самопознанием, может считаться всезнающим.
Мирские науки не могут даровать нам абсолютный мир и смирение. Самопознание может поддержать нас на волнах в море печали. Поэтому все должны стремиться к самопознанию, которого можно достигнуть чистотой ума. Чистоту ума можно обрести через благочестивые деяния, священнодействия, милосердие, сострадание и преданность. Не корыстные, а совершенные во имя Бога поступки очищают сердце. Солнце Мудрости заходит в чистое сердце. Такой закат возвеличивает Человека до положения Бога.
Человеческие усилия делают первый шаг к тому, чтобы обрести высокое положение Божества. Божья Милость--это второй важный фактор. Каждый может стремиться достичь самопознания. Мужчины и женщины, богатые и бедные, все подходят для того, чтобы исполниться пламенем духовной мудрости. Здесь не имеют значения различия в расе и религии, касте и занятии. Неважно, имеет ли человек начальное образование, занимается ли он физикой, знаком ли с мировыми преданиями. В современном мире получить такое Самопознание непросто. Но не следует отбрасывать подобные попытки, поддаваясь отчаянью и расстройствам.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Сатья Сай Вахини - Бхагаван бесплатно.
Похожие на Сатья Сай Вахини - Бхагаван книги
- Верный и заботливый муж. Явки, пароли, секреты. Удачное знакомство, быстрое замужество, долгие счастливые отношения - Дас Сатья - Психология
- Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский - Биографии и Мемуары
- Беседы с учениками - Андрей Башун - Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай - Науки: разное
- Железный поток - Александр Серафимович - Русская классическая проза
