Форма входа
0/0
Избранные творения - Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий)
- Дата:20.06.2024
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Название: Избранные творения
- Автор: Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий)
- Просмотров:2
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Избранные творения - Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий). Жанр: Религия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Избранные творения - Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий):
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) был замечательным врачом и мог бы до конца жизни нести это служение страждущему человечеству. Но он почувствовал призвание к ещё более высокому служению и в самые страшные для Церкви годы принял священство, а вскоре – и епископский сан. После недолгого пребывания на менявшихся по чужой воле кафедрах – долгие годы заточения. Потом наступили годы хрупкого и двусмысленного «сталинского конкордата», когда под влиянием военных событий произошло, в довольно узких рамках, возрождение церковной жизни. У подавляющего большинства священников, вернувшихся из тюрем и лагерей, было одно чувство: «ну вот, теперь мы можем служить», а владыка Лука хотел не только служить, но и бороться за души тех, кто был далек от Церкви. Так возникли эти проповеди и книги, одни из замечательных произведений церковного «самиздата». В книге представлена автобиография святителя Луки, избранные проповеди с 1945 по 1956 годы, а также разделы, посвященные науке и религии, духу, душе и телу.
Читем онлайн Избранные творения - Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий)
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Как же, в самом деле, отпустить Того, Кто называет Себя Царем?! За это могут обвинить в политическом преступлении. Пилат смутился, поставил свое благополучие выше справедливости и отдал Христа на распятие. И повели Его на Голгофу, и Он нес на плечах тяжелый Крест, на котором должен быть распят, и падал под тяжестью этой ноши. Пришли на Голгофу, положили Крест на землю, пригвоздили к нему руки и ноги Господа, воздвигли Крест с распятым Христом. По сторонам Его распяли двух разбойников. Вот какое страшнейшее из всех злодеяний в истории мира совершили иудеи. Крест обагрился Божественной Кровью безгрешного Сына Божия и стал для нас величайшей святыней.
Святой апостол Павел, чудесным образом обращенный ко Христу и возлюбивший Крест Христов как никто в мире, говорит: Я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира (Гал. 6, 14). Любящий живет только любимым, день и ночь помышляя о нем, к нему устремляя и взоры свои, и сердце. Но это чувство низшего порядка. Павел был исполнен иной любви, любви к Спасителю, распятому на Кресте. Навсегда и неизгладимо запечатлелся в его сердце Крест Христов.
В евангельском чтении в Неделю перед Воздвижением вы слышали слова Самого Господа Иисуса Христа, беседующего с Никодимом: как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому (Ин. 3, 14). Когда был, наподобие креста, повешен медный змей, все израильтяне, смертельно ужаленные, обращали очи и сердца к этому изображению, прообразовавшему распятого на Кресте Господа Иисуса Христа, и исцелялись. Так и мысленный взор святого апостола Павла был всегда устремлен на Крест Господа Иисуса Христа, пригвоздившего грехи всего мира. Весь мир для него исчезал, интересы мира отходили далеко, и мир был распят для него. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2, 19).
А чем хвалимся мы? Совсем другим: успехами в нашей научной и общественной деятельности, наградами и орденами, получаемыми за эту деятельность, своими успехами в жизни, богатством, умом, остроумием, ловкостью. О блаженный Павел! С какой огромной глубиной постиг ты весь ужас, всю святость и величие крестных мук Христовых! Научи и нас преклоняться перед Крестом Христовым. Будь нам путеводителем в царство Христово, куда мы должны идти, неся крест свой подобно тому, как Христос нес Крест Свой на Голгофу.
И все мученики, преподобные, святители и исповедники, так же как и апостол Павел, всегда созерцали Крест Христов и сораспинались ему. В их сердцах глубоко запечатлелись слова Самого Господа и апостолов: о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге (Кол. 3, 2–3). Они умерли в Крещении для всех утех и благ мира, погреблись со Христом, и в них жил Христос.
Они помнили слова апостола Павла: если только с Ним страдаем… чтобы с Ним и прославиться (Рим. 8, 17) – и всем сердцем стремились к тому, чтобы со Христом страдать за высшую правду, за любовь, за свет небесный. Они помнили заповедь Господа: если кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет (Ин. 12, 26) – и все помыслы своей души, все стремления своего ума и сердца обратили на то, чтобы следовать за Христом, ибо перед их глазами стояло необычайное обетование, которого нет выше.
Множество людей чистых сердцем, возлюбивших Господа Иисуса Христа, пошли с Ним туда, куда Он зовет. Им опостылел мир, им не нужны никакие развлечения: кино, театры, концерты, беседы со знакомыми. Все это им кажется чуждым и мелким. Они стали смотреть не на мир, не на его красоты, а в глубину своей души. Они занялись не приобретением мирских благ, не устройством своей земной жизни, а очищением сердца.
А нам, слабым христианам, нужно хотя бы изредка вспоминать о Кресте Христовом, если он не стоит всегда перед очами нашими, и хотя бы хромая, спотыкаясь и падая, идти за Христом. Да будет же перед нами всегда образ святого апостола Павла и всех тех святых, которые сораспялись Христу.
Аминь.
1946 год
Печаль яже по Бозе и печаль мирская
Печаль бо яже по Бозе покаяние нераскаянно во спасение соделовает, а мира печаль смерть соделовает (2 Кор. 7, 10). Это глубокие-глубокие слова святого апостола Павла из его Второго послания к Коринфянам. Нужно вникнуть в эти слова: что такое печаль яже по Бозе и что такое печаль мирская?
Печаль ради Бога – это то настроение, с которым жили все святые, это прежде всего тяжкая-тяжкая скорбь о своих собственных грехах. Это также непрерывная скорбь о том, что мы видим в мире: что люди нечестивые, не верующие во Христа, живут так, как научает их жить сатана; они и знать не хотят пути Христова. Печаль по Бозе – печаль о той неправде, о воровстве, убийстве, разврате, лжи – страшной лжи, всё пропитывающей лжи, среди которой жили и живут люди всех веков. Печаль по Бозе – печаль об участи наших детей, нашей молодежи, которая не знает ничего о Боге, которая живет без Бога.
Вот эта печаль, печаль о том, что и мы сами часто сходим с пути Божия, печаль, что весь мир идет по пути, далекому от Христа, – покаяние нераскаянно во спасение соделовает. Она рождает постоянное, неизменное покаяние, рождает чувство виновности перед Богом, виновности нашей собственной и виновности тех несчастных нечестивых людей, которые нас окружают. Эта печаль, эта скорбь, эти слезы о нас самих, о близких наших приводят нас к покаянию.
И живем мы в этом святом и спасительном чувстве покаяния, живем среди молитвы о нас самих, о собственном недостоинстве, о ближних наших и о далеких, о всех несчастных, не ведающих Христа. Покаяние нераскаянно во спасение соделовает. Созидается наш дух могуществом молитвы покаянной, молитвы слезной, молитвы о всех.
А мира печаль смерть соделовает. Что такое печаль мирская? Это печаль тех, кто целью жизни ставит только утехи мира сего, только свое благосостояние в этой земной жизни, которые знать не хотят о пути спасения, ничего не ведают о духовной жизни, которые не молятся, ни во что не верят, а верят только в золотого тельца, в богатство, которое дает им блаженство и благополучие в этой жизни.
И таких людей часто-часто постигает печаль. Их предположения, направленные к тому, чтобы обеспечить свое земное благосостояние, рушатся, как карточные домики. Бывает и хуже; бывает и так, что в поисках благосостояния эти несчастные вступают на путь преступлений и их постигает полная катастрофа. Обнаруживаются их неправда и преступление, обнаруживается, что для своей утробы попирали они благосостояние своих ближних, попирали интересы государства, – и их постигает страшная кара: они попадают в тюрьму, в ссылки, в изгнание.
Но и это еще полбеды. Еще не страшно попасть в тюрьму, в изгнание. Страшно, что ждет их смерть вечная, погибель вечная. Нет, поэтому и сказано, что печаль мирская, печаль о благах мира, смерть соделовает. Бойтесь же этого слова, бойтесь идти по этому пути печали мирской, которая смерть соделовает. Живите среди печали по Бозе, среди святых слез о своем собственном недостоинстве и о погибших несчастных людях, среди которых живете, – и получите спасение вечное.
Аминь.
Царствие Божие внутрь вас есть
Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17, 20–21). Вот это важно вам запомнить: что Царствие Божие внутри вас.
Люди малопросвещенные, даже из православных, представляют себе Царствие Божие не так, как нужно: их представление стоит ближе к грубому представлению мусульман. Мусульмане представляют себе вечную жизнь правоверных как радостную жизнь в прекрасном саду, где будут их окружать прекрасные молодые женщины, где они будут наслаждаться замечательными яствами: это представление грубо-материалистическое.
Христос сказал, что Царствие Божие внутри нас. Оно не придет приметным образом, а тихо и незаметно придет в сердца человеческие, и оно уже в сердцах праведников, в сердцах святых Божиих. Царствие Божие начнется для них еще при жизни их.
Жить в Царствии Божием – это значит жить там, где царствует Бог.
Наша глубокая, сокровеннейшая жизнь духовная протекает в глубинах сердца нашего, и Царствие Божие начнется для нас тогда, когда в сердце наше вселится Святой Дух. Тогда, по слову Христа, к тем, кто соблюдал заповеди Его, придет Он Сам со Отцом и обитель у него сотворят. Если сподобится праведник того, что воцарится в сердце его Святой Дух, это значит, что он уже в Царствии Божием. Царствие Божие в сердце его – там обитает и царит Святой Дух.
Такое Царствие Божие не приходит внезапно, не приходит заметным образом по громкому воззванию трубы. Царствие Божие – это тихое, мирное, незаметное вхождение Духа Святого в сердца человеческие.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Избранные творения - Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий) бесплатно.
Похожие на Избранные творения - Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий) книги
- В помощь кающимся: из сочинений святителя Игнатия (Брянчанинова) - Святитель Игнатий (Брянчанинов) - Религия
- Столпы Творения - Терри Гудкайнд - Иностранное фэнтези
- Диковины - Григорий Диков - Сказка
- Перезагрузка. «Бывали хуже времена…» - Олег Таругин - Боевая фантастика
- Князь Василий Михайлович Долгоруков-Крымский - Александр Андреев - Биографии и Мемуары
