Форма входа
0/0
Духовный мир - Григорий Дьяченко
- Дата:27.11.2024
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Название: Духовный мир
- Автор: Григорий Дьяченко
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Духовный мир - Григорий Дьяченко. Жанр: Религия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Духовный мир - Григорий Дьяченко:
Настоящая книга, состоя в тесной связи с только что вышедшей книгой под названием: Из области таинственного. Простая речь о бытии и свойствах души человеческой. имеет, тем не менее, свое самостоятельное содержание и план. Главное назначение первой книги состоит в том, чтобы убедить читателя силою неотразимых фактов, добытых преимущественно из области опытной психологии, в той истине, что человек имеет душу, как разумную, свободную, бессмертную, духовную сущность, наделенную такими дивными свойствами, что они ясно и неотразимо свидетельствуют о ее богоподобии; – вторая, т. е. настоящая книга приводит читателя путем рассказов, полных, как нам кажется, самого глубокого жизненного интереса, и доступных по изложению и содержанию размышлений к дальнейшим истинам: к бытию Бога, Творца души человеческой и всего видимого и невидимого мира, т. е. бесплотных сил, из коих – одни святые ангелы, а другие – духи тьмы, демоны.Составитель этой книги хорошо знает, что сухое, строго научное изложение здесь, как и в первой книге, было бы неуместно: и слишком ещё мало читателей у нас привыкло к чтению с таким изложением. Вот почему мы здесь, как и ранее, поместили и ряд рассказов, заимствованных из вполне достоверных и компетентных источников, которые показывают бытие Божие в природе, в душе человека, в частной жизни людей, во всемирной истории человеческого рода, в истории христианской церкви, и т. д.Конечно, это не доказательства[1], в строгом смысле этого слова, истины бытия Божия, но это то, что заменяет их в известной степени, или, во всяком случае, это то, что приводит всякого непредубежденного человека к внутреннему сознанию необходимости бытия Божия и духовного мира вообще. Подобным же образом мы поступали и с другими главами – об ангелах и демонах.В этой последней главе мы поместили весьма необходимую по нашему мнению статью, которая изображает характерные свойства большой истерии и дает возможность отличить истерический припадок и, болезни так называемых кликуш от одержания демонами, или беснования, что, к сожалению, к великому соблазну и еще, и большему вреду, нередко смешивается незнающими.Цель настоящей книги – противодействовать злому духу нашего времени, который проповедует безбожие, грубый материализм и нечестие. Его гибельное дыхание, начинаясь из Парижа, как современного очага неверия и нечестия, мало-помалу, охватывает все страны мира и хотя еще не в – ясных, но грозных знамениях сказывается уже и в России[2] . Если бы по прочтении этой книги читатель приобрел живое, глубокое и сердечное убеждение в бытии духовного мира, – если бы, благодаря нашей книге, он пришел к более истинному и даже более радостному воззрению на мир и жизнь человека, которая вся проходит под воздействием божественного Промысла и бесплотных хранителей людей – св. ангелов хранителей, – если бы он из нашей книги почерпнул иное направление, вносящее в сферу мышления свет истинного знания, в сердце – мир и радость при представлении будущей посмертной жизни человека во свете блаженства с Христом, в область воли – мужество в несчастиях, бодрость в деятельности, терпение в скорбях и смиренную покорность божественному Провидению, – направление согласное с учением православной церкви и таким образом прямо противоположное гибельному и разрушительному духу нашего времени, вносящему в умы, сердца и волю своих поклонников умственный мрак, безысходную тоску и отчаяние, заключающееся иногда самоубийством, животную разнузданность в нравах и готовность к самым злым проявлениям извращенной воли, ко всяким преступлениям: то составитель, прося у него о себе святых молитв, счел бы труд свой вполне достигшим намеченной цели.Протоиерей. Г. Дьяченко. 1900 г. июня 1 дня.
Религия
Аудиокнига "Духовный мир" от Григория Дьяченко
📚 "Духовный мир" - это увлекательное путешествие в мир духовного развития и самопознания. Главный герой книги, Иван, ищет ответы на глубокие вопросы о смысле жизни, душе и Вселенной. Он погружается в мир медитации, мудрости древних учений и встречает на своем пути учителей, способных открыть ему новые горизонты сознания.
Автор Григорий Дьяченко в своей книге "Духовный мир" помогает читателям понять, что истинное счастье и гармония находятся внутри нас, и для этого необходимо лишь научиться слушать свою душу и следовать ее голосу.
🎧 На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения различных жанров, включая бестселлеры и книги о саморазвитии, психологии, фэнтези и многие другие.
Об авторе:
Григорий Дьяченко - известный писатель и психолог, специализирующийся на темах духовного развития и самопознания. Его произведения помогают людям найти внутренний покой и гармонию, раскрывая тайны человеческой души и Вселенной.
Не пропустите возможность окунуться в "Духовный мир" вместе с героем Иваном и открыть для себя новые грани духовного роста и понимания!
Погрузитесь в мир духовности и самопознания с аудиокнигой "Духовный мир" от Григория Дьяченко прямо сейчас!
Религия
Читем онлайн Духовный мир - Григорий Дьяченко
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Цель наших исследований там состояла в том, чтобы доискаться – существует ли душа, как нечто независимое от тела и переживает ли она разрушение тела?
И что же! Многочисленные факты почти все говорят в пользу существования души.
Несомненно, что одна душа может влиять на другую на расстоянии и без посредства чувств.
О многих случаях смерти было оповещено путем телепатических сообщений, видений (субъективных и объективных), слышанных голосов, пения, шумов, движений (фиктивных или реальных), словом – путем различных впечатлений. На этот счет не может быть никаких сомнений. Итак, душа действует на расстоянии; точно так же несомненно и мысленное внушение.
Психические сообщения между живущими не менее достоверно доказаны множеством наблюденных фактов.
Обилие свидетельств недавних и современных помешало нам привести примеры из древности, примеры также очень многочисленные, из коих многие представляются по всем признакам бесспорно достоверными. Напомним лишь самые главные. Телепатия была явлением почти заурядным в древней литературе. В произведениях Гомера, Еврипида, Овидия, Виргилия, Цицерона сплошь и рядом говорится о манифестациях умирающих и умерших, о явлениях вызывания духов, об исполнении вещих снов и т. п.
У Плутарха читаем трагическую историю убийства Юлия Цезаря и вещего сна его жены, Кальпурнии, всеми силами старавшейся не пустить его в сенат. У того же автора часто встречаются любопытные предзнаменования (внезапно распахнувшиеся окна в спальне Цезаря и т. д.), схожие с явлениями, приведенными нами.
Брут и Кассий, без сомнения, были люди мужественные, скептики, сторонники эпикурейской школы. Прочтите у того же Плутарха о явлении призрака Бруту в его палатке, – призрака, который назначил ему местом свидания равнину при Филиппах, где он должен был найти смерть.
Если бы Юлий Цезарь относился с меньшей недоверчивостью к снам, то он, может быть, послушался бы просьбы своей жены. Императору Августу более посчастливилось перед сражением при Филиппах. Повинуясь сну, виденному его другом, он, больной, покинул свою палатку. Лагерь его был захвачен неприятелем, а носилки его были изрублены сабельными ударами (Светоний, «Август»).
Цицерон в своей книге о «Прорицаниях» рассказывает о явлении Тиверия Гракха своему брату и о пророческом сне путешественника в Мегаре.
Валерий Максим говорит о вещем сне царя Креза, увидавшего, что его сын Атис погибает от чьего-то оружия; как он ни старался отвратить от сына всякую опасность, тот погиб-таки на охоте за вепрем, убитый своим же телохранителем.
Плиний младший повествует в своих «Письмах» об одном доме в Афинах, посещаемом духами, и о призраке, требовавшем погребения своего тела.
Григорий Турский утверждает, что в день смерти св. Мартина в Туре (400 г.) св. Амвросий Миланский узнал об этой смерти во время обморока. Известно, что в XVIII ct. Альфонс Лигурийский точно так же предвидел заранее смерть папы Климента XIV. Петрарка в 1348 году видел явившуюся ему во сне его возлюбленную Лауру в тот самый день, как она испустила последний вздох, и посвятил этому воспоминанию прекрасное произведение («Торжество смерти»).
Папа Пий II (Эней Сильвий) рассказывает в своей истории Богемии, что Карл, сын Иоанна, короля Богемии, впоследствии сделавшийся императором Карлом IV, был предуведомлен во сне о смерти дофина (26 августа 1336 г.).
Иоанна д'Арк сама предсказала свою смерть.
Екатерине Медичи было предсказано, что ее три сына будут королями.
Агриппа д'Обинье сообщает о явлении кардинала Лотаринского Екатерине Медичи в день и час его смерти.
Астролог Иоанн Стефлер (1472-1530 гг.) предсказал время и род своей смерти (падении тяжелого предмета на его голову).
Франсуа де-Бельфорэ, автор «Диковинных случаев» (1578 г.), рассказывает, что отец его явился ему в саду, как раз в момент его смерти, причем сын и не подозревал, что тот был болен.
Монлюк повествует в своих «Комментариях» о любопытном сновидении, показавшем ему, накануне этого события, смерть короля Генриха II, пронзенного копьем на турнире в Монгомери (30 июля 1559 г.). Королева Наваррская, Маргарита Ангулемская, находясь в Тюссонском монастыре, услыхала зов своего брата Франциска I в тот самый момент, когда он умирал в Рамбулье.
Видение, явившееся во сне Франциску Бэкону, предсказало ему смерть его отца, последовавшую между Лондоном и Парижем (1578 г.).
Давид Фабрициус, немецкий астроном, открывший звезду Mira Ceti, предсказал, что он умрет 17 мая 1617 года. На этом основании он принимал все предосторожности, чтобы отвратить судьбу, и в тот день не выходил из своей комнаты. Наконец, в десять часов вечера он отправился подышать свежим воздухом: какой-то крестьянин убил его вилами.
Аббат Сен-Пьер (1653-1703) говорит, что аббат Безюель увидал совершенно явственно своего товарища, Дефантена, утонувшего накануне, и беседовал с ним продолжительное время.
Сведенборг описал 19 июля 1759 г. подробности одного пожара, происходившего на расстоянии 200 километров от Стокгольма.
По словам Шарля Нодье, один молодой человек, Франсуа Бабле, предсказал в Безансоне 16 октября 1793 года казнь Марии-Антуанеты, чем привел всех в неописанное изумление.
Гратьен де-Семюр рассказывает в своем трактате «О заблуждениях и предрассудках», что одна знакомая его семейства, г-жа де-Соз, жена богатого колониста на Сан-Доминге, однажды, играя в карты, вдруг воскликнула: «Муж мой умер!» и упала навзничь. В тот же день муж ее был убит неграми. Мы вкратце напоминаем главные из этих давно известных случаев, собственно для того, чтобы показать, что они встречались и в прежние времена. Надо надеяться, что изучение их с научной точки зрения извлечет их из мрака предрассудков и суеверия.
Можно видеть без помощи глаз, слышать без помощи ушей и не в силу гиперстезии чувств зрения или слуха, ибо эти наблюдения доказывают как раз противоположное, а в силу чувства внутреннего, психологического.
Внутренние душевные очи не только могут видеть то, что делается вдали, на значительных расстояниях, но также прозревать наперед то, что случится в будущем. Будущее существует заранее определенное причинами, которые должны вызвать его, как следствие.
Позитивное наблюдение доказывает существование психического мира, столь же реального, как и мир, познаваемый нашими физическими чувствами.
Но из того, что душа действует на расстоянии с помощью присущей ей силы, имеем ли мы право заключать, что она существует как нечто реальное и что она не есть результат функций мозга?
Свет – существует ли он в действительности?
Существует ли теплота?
Существует ли звук?
Нет.
Все это лишь различные проявления движений.
То, что мы называем светом, есть лишь ощущение, производимое в наш оптический нерв колебаниями эфира, численность коих равняется от 400 до 756 триллионов в секунду; сами по себе волны эти бесцветны.
То, что мы называем теплотой, – есть ощущение, производимое вибрациями, число которых колеблется между 350 и 600 триллионов.
Солнце озаряет пространство в полночь, как и в полдень. А между тем пространство остается черным. Температура его равняется 270 градусам ниже нуля.
То, что мы называем звуком – есть ощущение, производимое на наш слуховой нерв волнами воздуха, которые безмолвны сами по себе, и численность которых равняется от 32 до 36.000 в секунду.
Существует ли на самом деле электричество или это есть только способ движения? В будущем наука разъяснит нам это (вероятно, что оно существует, как реальная сущность. Не есть ли эфир вещество электрическое?)
Слово притяжение было применено Ньютоном лишь для того, чтобы представить способ, каким небесные тела движутся в пространстве.
«Все происходит так, – говорит он, – как будто тела притягивают друг друга».
Что касается самой эссенции, самой сути этой кажущейся силы – то никто ее не знает.
Множество научных терминов выражают лишь следствия, а не причины. Очень может быть, что то же самое положение применимо и к душе. Но утверждать это преждевременно.
Наблюдения, ощущения, впечатления, видения, слышанные звуки и т. д. могли бы, пожалуй, означать действия физические, происходящие между тем и другим мозгом.
Да, конечно. Но в сущности это как будто и не так.
Возьмем пример.
Молодая женщина, горячо любимая мужем, умирает в Москве. Свекор ее в Пулкове, под Петербургом, видит ее в тот самый час идущей с ним рядом, а затем она скрывается.
Пораженный удивлением и ужасом, он телеграфирует сыну с запросом и узнает зараз и о болезни и о смерти молодой женщины.
Мы безусловно принуждены допустить, что какой-то ток выделился от умирающей и коснулся ее свекра. Это «неведомое» могло быть движением эфира, как и при свете, и явиться лишь следствием, продуктом, результатом; но это следствие имеет причину, а причина в самой умирающей – это, несомненно, так. Может ли строение мозга объяснить такое выделение? Я думаю, никакой анатом, никакой физиолог не дерзнет отвечать на это утвердительно. Здесь чувствуется неведомое свойство, – но не физического организма, а мыслящего существа.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Духовный мир - Григорий Дьяченко бесплатно.
Похожие на Духовный мир - Григорий Дьяченко книги
- Религиозное измерение журналистики - Александр Щипков - Религиоведение
- Конец веры.Религия, террор и будущее разума - Сэм Харрис - Прочая научная литература
- «Запрещенные» удушающие приемы, техники дыхания, которые увеличивают силу, скорость и реакцию. По системе спецназа КГБ - Александр Травников - Самосовершенствование
- Человек, Бог и бессмертие. Размышления о развитии человечества - Джеймс Джордж Фрейзер - Биология / Зарубежная образовательная литература / История
- Полный годичный круг кратких поучений. Том I (январь – март) - Григорий Дьяченко - Религия
