Форма входа
0/0
Существует ли загробная жизнь? - Кира Воропаева
- Дата:30.06.2024
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Название: Существует ли загробная жизнь?
- Автор: Кира Воропаева
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Существует ли загробная жизнь? - Кира Воропаева. Жанр: Религия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Существует ли загробная жизнь? - Кира Воропаева:
На большом и интересном фактическом материале в брошюре показано, как возникла вера в загробную жизнь, как изображают разные религии «ад» и «рай», как складывались представления о «том свете» у различных народов. Автор раскрывает противоречивый характер религиозных представлений о загробной жизни, их научную несостоятельность, разоблачает классовые корни вымыслов религии о «потустороннем» мире.Брошюра написана популярным языком и с интересом будет прочитана широким кругом читателей.
Религия
Аудиокнига "Существует ли загробная жизнь?"
📚 В аудиокниге "Существует ли загробная жизнь?" автора Киры Воропаевой рассматривается одно из самых загадочных и волнующих вопросов человечества - существует ли жизнь после смерти. Главный герой книги, путешествуя сквозь различные религиозные учения и философские концепции, пытается найти ответ на этот вечный вопрос.
🔍 В поисках истины он сталкивается с различными точками зрения, мнениями и убеждениями, что позволяет ему лучше понять суть загадочного явления загробной жизни. Каждая глава аудиокниги приоткрывает новую грань этой темы, заставляя задуматься и переосмыслить свои взгляды.
🎧 На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокнигу "Существует ли загробная жизнь?" онлайн на русском языке. Здесь собраны лучшие бестселлеры и интересные произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Об авторе:
Кира Воропаева - талантливый писатель, чьи произведения отличаются глубоким философским подходом к рассмотрению жизненных вопросов. Ее книги всегда заставляют задуматься и вдохновляют на новые открытия и познания.
Не пропустите возможность окунуться в мир загадок загробной жизни вместе с аудиокнигой "Существует ли загробная жизнь?" на сайте knigi-online.info! 🌟
Погрузитесь в увлекательное путешествие по тайнам мира после смерти и расширьте свой кругозор с помощью этой захватывающей аудиокниги. Возможно, вы найдете ответы на вопросы, которые давно волнуют ваш разум. Приятного прослушивания!
Религия
Читем онлайн Существует ли загробная жизнь? - Кира Воропаева
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Эксплуататорская сущность религиозного учения глубоко вскрывается в работах Ленина, называвшего религию своеобразной «духовной сивухой». Еще в 1902 г. В.И.Ленин писал: «Когда общество устроено так, что ничтожное меньшинство пользуется богатством и властью, а масса постоянно терпит «лишения» и несет «тяжелые обязанности», то вполне естественно сочувствие эксплуататоров к религии, учащей «безропотно» переносить земной ад ради небесного, будто бы, рая»[21].
Как бы ни менялся с течением времени характер религиозных верований, приспосабливавшихся к изменившимся общественным условиям, учение о загробной жизни неизменно служило одним из сильнейших способов подчинения трудящихся влиянию церкви.
Переключив внимание трудящихся на загробный мир, господствующим классам удобнее было пожинать плоды эксплуатации в мире земном. И как бы ни различались между собой современные религии, все они сходятся на том, что самое главное для человека — желать загробного, небесного счастья, для обретения которого необходимы кротость и смирение, непротивление злу, покорное исполнение своих обязанностей, послушание и подчинение властям, т.е. те качества, которые чрезвычайно выгодны и нужны эксплуататорским классам всех времен. Отлично понимая социально-политический смысл учения о загробном воздаянии и учитывая его могучую силу воздействия на массы, господствующие классы общества и церковь настойчиво и последовательно насаждали религиозные взгляды об индивидуальном бессмертии, используя их как орудие эксплуатации трудящихся и средство отвлечения их от революционной борьбы.
Вера в загробную жизнь была выгодна и рабовладельцам древнего мира и феодалам средневековья. Она укрепляла власть угнетателей, оправдывала обездоленность масс, глушила их протест и возмущение. Когда на смену феодализму пришло капиталистическое общество, религия стала верной служанкой буржуазии, она так же освятила наемный труд, угнетение пролетариата и колониальных народов, как раньше освящала рабство и крепостничество.
Вера в загробную жизнь, переносящая на небо вознаграждение за зверскую эксплуатацию, которую испытывают трудящиеся при капитализме, пришлась весьма по вкусу буржуазии, и она стала широко использовать ее в своих классовых интересах. Подобно эксплуататорским классам прошлого, буржуазия увидела в этой вере отличное оружие духовного обмана и порабощения трудового народа, оружие, более мощное и действенное, нежели нагайка и пуля, ибо оно выступало под маской любви к человеку и заботы о его душе.
Суля трудящимся за все горечи и обиды, за подчинение эксплуататорам великое счастье в раю, где якобы сторицей возместятся земные беды и муки, буржуазия в то же время запугивала их невеселыми перспективами загробной жизни, уготованной для грешников, вселяя в массы страх перед божьим гневом и судом за деяния на земле и всевозможными загробными карами «за прегрешения» против власти и ее прислужницы — церкви.
Свою заинтересованность в религиозном одурманивании трудящихся признавали представители паразитических классов. Иногда они открыто говорили об этом. Так, французский император Наполеон Бонапарт, отстаивавший интересы буржуазии, однажды с циничной откровенностью заявил:
«В учениях христианской церкви я вижу не таинство воплощения, а таинство социального порядка: религия переносит на небо идею равенства, а это позволяет богатым жить, не опасаясь, что бедные их истребят... Общество не может существовать без неравенства состояния, неравенство же состояния — без религии. Когда один человек умирает с голоду, а рядом с ним другой утопает в роскоши, то ему невозможно с этим примириться, если нет авторитета, вещающего: такова небесная воля; на земле подобает быть бедным и богатым, но в загробном мире, в вечности, блага будут распределены иначе».
Знаменитый французский писатель и философ XVIII в. Вольтер был достаточно умен, чтобы не разделять веры в загробную жизнь. Однако он являлся убежденным сторонником классового господства богатых над бедными и так однажды объяснил материалисту Гольбаху, зачем нужна вера в загробную жизнь: «Хорошо вам говорить о том, что нет загробного мира, сидя у себя в кабинете за книгами. Но если бы вам поручили управлять пятью- или шестьюстами крестьян, то вы непременно распорядились бы проповедовать с кафедры о загробном возмездии за грехи».
A.М.Горький в своем памфлете «Один из королей республики» в ярком художественном обобщении показал американского миллионера, который в праздничные дни обращался в церкви к беднякам с такими елейными призывами:
«Братья! Вы не должны ценить земную жизнь, она — создание Дьявола, похитителя душ. Царство ваше, о милые дети Христа, не от мира сего, как и царство Отца вашего, — оно на небесах. И если вы терпеливо, без жалоб, без ропота, тихо окончите ваш земной путь, он примет вас в селениях рая и наградит вас за труды на земле — вечным блаженством. Эта жизнь — только чистилище для ваших душ, и чем больше вы страдаете здесь, тем большее блаженство ждет вас там...»[22]
С другой стороны, безысходная нужда, неуверенность в завтрашнем дне, каторжный принудительный труд и другие неизбежные спутники капитализма вынуждают еще многих трудящихся в современных буржуазных странах обращаться к бесплодным мечтам о счастье в загробном мире.
Ленин писал, что в капиталистическом обществе корни религии «главным образом, социальные. Социальная придавленность трудящихся масс, кажущаяся полная беспомощность их перед слепыми силами капитализма, который причиняет ежедневно и ежечасно в тысячу раз больше самых ужасных страданий, самых диких мучений рядовым рабочим людям, чем всякие из ряда вон выходящие события вроде войн, землетрясений и т.д., — вот в чем самый глубокий современный корень религии»[23].
В наше время современная империалистическая буржуазия пытается любой ценой упрочить свое господство, удержать массы в повиновении, отвлечь их от борьбы за свои насущные интересы и права, притупить их классовое самосознание. Для этого используется все, прежде всего религия, в которой, как в испытанном веками средстве идейного порабощения масс, сейчас особенно нуждается буржуазия.
Реакционные буржуазные «ученые», верой и правдой служа империалистам, стремятся всеми средствами доказать существование загробного мира. При этом они прибегают даже к такому наглому шарлатанству, каким является спиритизм. Еще в 1914 г. в статье «Погоня за чудом как умственный атавизм у людей науки» великий русский ученый К.А.Тимирязев пригвоздил к позорному столбу английского профессора физики Оливера Лоджа. Будучи председателем всемирного союза спиритов, сей «ученый муж» выпустил книгу, в которой уверял, что получает сообщения с «того света» от своего убитого сына Раймонда, который рассказывает ему много поразительных подробностей о загробном мире.
В буржуазных странах не жалеют средств для насаждения и упрочения в массах веры в загробную жизнь. С этой целью издаются горы книг, используются радио, кино, телевидение.
Один из проповедников спиритизма Аллан Кардек очень ясно выразил классовую роль религии и веры в загробную жизнь: «Кто смотрит на жизнь земную с точки зрения того, что он после смерти становится духом, для того пролетарий или капиталист одинаково муравьи на кучке земли».
Религиозными поучениями в дни церковных праздников буржуазия распространяет среди трудящихся ложь и обман, сеет неосуществимые надежды на лучшую жизнь в «царстве небесном» на «том свете».
В Англии издается журнал спиритов «Два мира». В США, в штате Пенсильвания выходит журнал «Новая философия», изучающий «проблемы общения с душами умерших», а некий «физик» из того же штата Джон Стронг предлагал за небольшую сумму (всего два с половиной доллара) книгу с описанием радиотехнических приборов, специально изобретенных для переговоров с «загробным миром». Другой шарлатан Рудольф Шнейдер даже демонстрировал сложную «экспериментальную установку» для бесед с «миром усопших» путем азбуки Морзе.
В 1939 г. в капиталистической Венгрии, в Будапеште, спириты организовали музей предметов, полученных от духов.
В США американские ханжи устраивают расистские диспуты на тему: «Переменят ли негры цвет кожи, войдя в царствие небесное?» и силятся «доказать», что негры могут попасть в рай только при условии, что они станут в чистилище белыми.
В апреле 1948 г. Брюссельский университет проводил диспут на тему: «Существует ли ад?» Некий Ватле, профессор Института психологических исследований, вместе со служителями церкви заявил, что преисподняя существует, и в подтверждение сообщил о своей беседе с духом одного умершего банкира, который жаловался ему: «Вот, все время горю и не сгораю».
Во Франции организован «Международный институт метапсихических исследований», поставивший своей целью «доказать бессмертие души». Кембриджский университет, где учился Ньютон, опозорен учреждением аспирантуры по... спиритизму, прикрытому названием «метапсихика».
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Существует ли загробная жизнь? - Кира Воропаева бесплатно.
Похожие на Существует ли загробная жизнь? - Кира Воропаева книги
- Сокращенное изложение Божественных догматов - Блаженный Феодорит Кирский - Религия
- История русской церкви (Том 4) - Митрополит Макарий - Религия
- Религия и культура - Жак Маритен - Религиоведение
- Вегетарианство в мировых религиях - Стивен Роузен - Религия
- Учения и заветы - Джозеф Смит - Религия
