Форма входа
0/0
Христианство на пределе истории - Андрей Кураев
- Дата:19.06.2024
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Название: Христианство на пределе истории
- Автор: Андрей Кураев
- Просмотров:2
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Христианство на пределе истории - Андрей Кураев. Жанр: Религия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Христианство на пределе истории - Андрей Кураев:
Читем онлайн Христианство на пределе истории - Андрей Кураев
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
"> http://xopoc. narod.ru/news.htm http://xopoc. narod.ru/News.htm
[682]Аргументы совершенно несерьезны: слово «чип» сами иннэнисты ввели во всеобщее церковное употребление. Иеросхимонах Рафаил тоже его использует – но тут хоругвеносцы отчего-то не делают вывод, будто о. Рафаил на самом деле не знает, что он сам же и говорит. Что же касается «беспредела», то это не «перестроечное» слово, а лагерное. Отец Иоанн в отличие от «хоругвеносцев» не понаслышке знает лагерную жизнь… Впрочем, хоругвеносцы не решились высказать то страшное подозрение, которое озвучил архим. Лаврентий из Троице-Сергиевой Лавры. Сей достойный (без всякой иронии: действительно достойный всяческого уважения) инок заявил в проповеди накануне заседания Богословской Комиссии, будто письмо о. Иоанна писал диакон Кураев… К сожалению, на самом деле я такой чести не был удостоен.
[683]Союз хоругвеносцев. "> http://xopoc. narod.ru/news.htm http://xopoc. narod.ru/News.htm
[684]Группа священноиноков и мирян. Почему принятие ИНН (система личных кодов) неприемлимо для христианина // Русский вестник.2001, № 3-4.
[685]Владимиро-Суздальская епархия против ИНН. Открытое обращение к Президенту Российской Федерации Путину В. В. // Русский вестник.2001, № 7
[686]Знамение времени // Благовест 1999, №9.
[687]Кстати – откуда это «РПЦ»? Есть Русская Православная Церковь. И замена этого ее святого и канонического имени на аббревиатуру вполне может быть приравнено к тому самому деянию, которого так страшатся сами иннэнисты – замене живого и святого имени на искусственный набор значков.
[688]Обращение к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию участников Общественного движения «За право жить без ИНН» // Русский вестник.2000, № 49-50.
[689]30 декабря 2000 г. с этими же вопросами я обратился к митрополиту Одесскому Агафангелу. Его суждение было для меня тем более интересно, что владыка Агафангел – едва ли не единственный архиерей, жестко и постоянно протестующий против «кодификации». Но и одесский митрополит подтвердил, что он согласен с мнением Синода о том, что духовники, налагающие прещения на людей, принявших налоговый номер, переступают границы своей пастырской ответственности.
[690]Димитрий, митрополит Ростовский и Ярославский. О Кресте. М., 1855, Сс.271-272 и 277.
[691]Сагарда А. И. Лекции по патрологии, читанные студентам С. -Петербургской духовной Академии в 1911-1912 уч. Году. Спб., 1912. Литография. С.97.
[692]На заседании Синодальной Богословской комиссии игумен Андроник (Трубачев) подметил, что в случае, если по настоянию Церкви для верующих будет введена альтернативная (без ИНН) система налогообложения, то в этом случае вскоре возникнет уже собственно духовная проблема в самой же Церкви: те, кто не примут «номер», могут оказаться склонны считать себя праведниками, «чистыми», «исповедниками», и, соответственно, свысока взирать на «падших».
[693]См. Успенский Ф. И. Очерки по истории византийской образованности. История крестовых походов. М., 2001, с.169.
[694]Владимиро-Суздальская епархия против ИНН. Открытое обращение к Президенту Российской Федерации Путину В. В. // Русский вестник.2001, № 7.
[695]св. Григорий Богослов. Творения. т.1. Троице-Сергиева Лавра, 1994, с.319.
[696]Там же, с.318.
[697]Там же, с.36.
[698]Избранные изречения святых иноков и повести из жизни их, собранные епископом Игнатием (Брянчаниновым). Спб., 1891. с.512.
[699]Преподобных отцов Варсонуфия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников. Спб., 1905, с.210.
[700]Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Псково-Печерский монастырь, 2000, с.54. Обращаю на эти слова старца внимание тех, кого смутило название моего лекционного цикла: «Православие – неизвестная религия».
[701]Троицкий П. Диалог московского батюшки с провиницальным черноризцем // Православие или смерть. Вып.17. Антология предательства. Еще раз про ИНН. М, 2001, С.41.
[702]«Знание трудно и медленно, невежество быстро и легко; оно расходится по миру как сальное пятно по газетной бумаге, и так же неизгладимо» (Мережковский Д. С. Иисус Неизвестный. М., 1996, с.12).
[703]Проповедь епископа Уфимского Никона на Новый 2000 год // Православие или смерть. Вып.17. Антология предательства. Еще раз про ИНН. М, 2001, Сс.1-3.
[704]В этой проповеди есть немало слишком разгоряченных суждений. Одно из самых поразительных (хотя и малопонятных) звучит так: «Теперь все очень быстро сбывается, пророчества святых отцов, пророчество Иоанна Богослова в Апокалипсисе, что придет время, когда и „едва ли праведник спасется на земле“. Мы удивлялись и удивляемся, как же так? Праведник, и не может спастись? Все будет целесообразное управление родом человеческим, прекратятся все хищения, разбои и убийства». Вот и я удивляюсь – «как же так?». В Апокалипсисе Иоанна Богослова ведь нет ничего подобного… Автор проповеди (я все же надеюсь, что это не епископ Никон, а некий апокриф) просто забыл – где он слышал запомнившееся ему словосочетание. Это слова апостола Петра: «И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?» (1 Петр.4, 18). И речь в послании первоверховного апостола идет о том, что будет с нами на Божием суде, а не в том или другом отрезке нашей земной истории… К микрочипам, которые якобы всех нас сделают праведными и при этом богохульными, слова Апостола не имеют никакого отношения.
[705]Знамение времени // Благовест. Самара, 1999, №9.
[706]В этой пьесе есть дивный диалог: « – Есть у Наны молитвенник? – Есть, толстый такой. – А есть в нем молитвы на разные случаи? От грозы? От болезни? – И от соблазна, наводнения… – А от прогресса – нет? – Кажется, нет. – Жаль» (Чапек К. R. U. R. Средство Макропулоса. Война с саламандрами. Фантастические рассказы. М., 1966, с.67).
[707]Святитель Иоанн Златоуст. Толкование на 2 послание к Фессалоникийцам, 4 // Творения: В 12 т. СПб., 1905. Т.11. Кн.2. С.598.
[708]Так скажут хотя бы потому, что в Послании Юбилейного Архиерейского Собора в августе 2000 года было сказано: «Собор полагает полезным через диалог с государственной властью добиваться установления максимального общественного контроля за сбором компьютерной информации о гражданах и вообще за процессами, могущими привести к нарушению тайны частной жизни, свободы вероисповедания и передвижения. В то же время, учитывая благожелательную позицию светских властей России, отменивших по просьбе Священноначалия процедуру обязательной подачи заявления о присвоении индивидуального налогового номера, Собор счел данную просьбу удовлетворенной» (Определение Освященного Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви о вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви // Журнал Московской Патриархии. М., 2000, № 10, с.19). И вот конкретное последствие восприятия Заявления Синода налоговиками: «Государственная налоговая администрация Украины (ГНАУ) решила не удовлетворять просьбу православных о неприсвоении им ИНН. Такое заявление сделал заместитель председателя ГНАУ Владимир Росоловский на пресс-конференции в Киеве. Росоловский сообщил, что, по его сведениям, Церковь не считает ИНН „печатью антихриста“, и сослался на заявление Священного Синода Русской Православной Церкви, направленное Президенту России и главе налогового ведомства РФ» (Радонеж.2000, № 19-20).
[709]Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Первое послание к Коринфянам.20, 1 // Творения св. Иоанна Златоуста. Т.10. Кн.1, Спб., 1904, с.187.
[710]"Уважаемая редакция! Недавно прочитали в вашей газете статью «Знамение времени» и ужаснулись тому, что вы в ней затронули. Дело в том, что об этих событиях (принятие идентификационного номера) мы ничего не знали… Еще мы узнали, что в Почаевской лавре старцы не принимают на исповедь тех, кто принял этот идентификацийонный номер. А кто же нас предупредил, чтобы мы его не принимали? Церковь молчит, иерархия церковная об этом не говорит. Мы поняли, что принятие этого идентификационного номера – это первый шаг к принятию печати антихриста, и лучше бы этот номер не принимать. Но как тогда жить дальше? Пока антихриста нет и никому точно не известно, когда он будет. А если по молитвам св. старцев его время наступит не сейчас, а позднее, лет через пять или более, – как нам тогда быть? Если нам сейчас не работать, а умирать с голоду всем семейством, то не к вменится ли это нам как самоубийство? Ведь это самый страшный грех! Теперь еще один вопрос. В нашей больничной поликлинике не допускают на прием к врачам, если нет с собой паспорта и медицинского полиса. Так что же, не ходить и в больницы? Там тоже могут сделать что угодно без нашего ведома, ввести эти «микрочипы» и т. д. " («Плюс идентификация всей страны» Письмо из Удмуртии // Благовест. Самара, 1999, №19).
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Христианство на пределе истории - Андрей Кураев бесплатно.
Похожие на Христианство на пределе истории - Андрей Кураев книги
- Гиборейская эпоха [= Хайборийская эра; Гиборийская эра] [The Hyborean Age] - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Тень свободы - Дэвид Вебер - Космическая фантастика
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Интегральный взгляд на эволюцию человека - Геннадий Кривецков - Эзотерика
- Лунный календарь огородника на 2015 год - Галина Кизима - Кулинария
