Форма входа
0/0
Духовный мир - Григорий Дьяченко
- Дата:27.11.2024
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Название: Духовный мир
- Автор: Григорий Дьяченко
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Духовный мир - Григорий Дьяченко. Жанр: Религия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Духовный мир - Григорий Дьяченко:
Настоящая книга, состоя в тесной связи с только что вышедшей книгой под названием: Из области таинственного. Простая речь о бытии и свойствах души человеческой. имеет, тем не менее, свое самостоятельное содержание и план. Главное назначение первой книги состоит в том, чтобы убедить читателя силою неотразимых фактов, добытых преимущественно из области опытной психологии, в той истине, что человек имеет душу, как разумную, свободную, бессмертную, духовную сущность, наделенную такими дивными свойствами, что они ясно и неотразимо свидетельствуют о ее богоподобии; – вторая, т. е. настоящая книга приводит читателя путем рассказов, полных, как нам кажется, самого глубокого жизненного интереса, и доступных по изложению и содержанию размышлений к дальнейшим истинам: к бытию Бога, Творца души человеческой и всего видимого и невидимого мира, т. е. бесплотных сил, из коих – одни святые ангелы, а другие – духи тьмы, демоны.Составитель этой книги хорошо знает, что сухое, строго научное изложение здесь, как и в первой книге, было бы неуместно: и слишком ещё мало читателей у нас привыкло к чтению с таким изложением. Вот почему мы здесь, как и ранее, поместили и ряд рассказов, заимствованных из вполне достоверных и компетентных источников, которые показывают бытие Божие в природе, в душе человека, в частной жизни людей, во всемирной истории человеческого рода, в истории христианской церкви, и т. д.Конечно, это не доказательства[1], в строгом смысле этого слова, истины бытия Божия, но это то, что заменяет их в известной степени, или, во всяком случае, это то, что приводит всякого непредубежденного человека к внутреннему сознанию необходимости бытия Божия и духовного мира вообще. Подобным же образом мы поступали и с другими главами – об ангелах и демонах.В этой последней главе мы поместили весьма необходимую по нашему мнению статью, которая изображает характерные свойства большой истерии и дает возможность отличить истерический припадок и, болезни так называемых кликуш от одержания демонами, или беснования, что, к сожалению, к великому соблазну и еще, и большему вреду, нередко смешивается незнающими.Цель настоящей книги – противодействовать злому духу нашего времени, который проповедует безбожие, грубый материализм и нечестие. Его гибельное дыхание, начинаясь из Парижа, как современного очага неверия и нечестия, мало-помалу, охватывает все страны мира и хотя еще не в – ясных, но грозных знамениях сказывается уже и в России[2] . Если бы по прочтении этой книги читатель приобрел живое, глубокое и сердечное убеждение в бытии духовного мира, – если бы, благодаря нашей книге, он пришел к более истинному и даже более радостному воззрению на мир и жизнь человека, которая вся проходит под воздействием божественного Промысла и бесплотных хранителей людей – св. ангелов хранителей, – если бы он из нашей книги почерпнул иное направление, вносящее в сферу мышления свет истинного знания, в сердце – мир и радость при представлении будущей посмертной жизни человека во свете блаженства с Христом, в область воли – мужество в несчастиях, бодрость в деятельности, терпение в скорбях и смиренную покорность божественному Провидению, – направление согласное с учением православной церкви и таким образом прямо противоположное гибельному и разрушительному духу нашего времени, вносящему в умы, сердца и волю своих поклонников умственный мрак, безысходную тоску и отчаяние, заключающееся иногда самоубийством, животную разнузданность в нравах и готовность к самым злым проявлениям извращенной воли, ко всяким преступлениям: то составитель, прося у него о себе святых молитв, счел бы труд свой вполне достигшим намеченной цели.Протоиерей. Г. Дьяченко. 1900 г. июня 1 дня.
Религия
Аудиокнига "Духовный мир" от Григория Дьяченко
📚 "Духовный мир" - это увлекательное путешествие в мир духовного развития и самопознания. Главный герой книги, Иван, ищет ответы на глубокие вопросы о смысле жизни, душе и Вселенной. Он погружается в мир медитации, мудрости древних учений и встречает на своем пути учителей, способных открыть ему новые горизонты сознания.
Автор Григорий Дьяченко в своей книге "Духовный мир" помогает читателям понять, что истинное счастье и гармония находятся внутри нас, и для этого необходимо лишь научиться слушать свою душу и следовать ее голосу.
🎧 На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения различных жанров, включая бестселлеры и книги о саморазвитии, психологии, фэнтези и многие другие.
Об авторе:
Григорий Дьяченко - известный писатель и психолог, специализирующийся на темах духовного развития и самопознания. Его произведения помогают людям найти внутренний покой и гармонию, раскрывая тайны человеческой души и Вселенной.
Не пропустите возможность окунуться в "Духовный мир" вместе с героем Иваном и открыть для себя новые грани духовного роста и понимания!
Погрузитесь в мир духовности и самопознания с аудиокнигой "Духовный мир" от Григория Дьяченко прямо сейчас!
Религия
Читем онлайн Духовный мир - Григорий Дьяченко
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
ГЛАВА ПЯТАЯ. Бог в откровениях.
* Ветхозаветные Богоявления
* Великая тайна троичного Божества на Иордане
* Необходимость чудес
* Разбор неправильных взглядов на чудеса
* Общий взгляд на доказательства бытия Божия
Многочастне и многообразие древле Бог, глагол а вый отцем во прироцех, в последок дний сих глагола нам в Сыне (Ефр. 1, 1).
Природа и душа человеческая громко говорят не только о бытии Божием, но и о свойствах Божиих, и были и есть образованные люди, которые довольствуются только этими доказательствами бытия Божия и познаниями о Боге, которые дает им созданный мир. Эти доказательства бытия Божия, в строго-научной форме изложенные, называются философскими.
Но если бы человек чрез рассмотрение природы и свойств своего духа и твердо уверен был в бытии Божием, если бы совесть его и говорила ему в общих чертах о любви к Богу и ближним, то при всем этом он не был бы вполне твердо и решительно уверен в том, правильно ли он угождает Богу и относится к другим людям и даже к животным, а между тем он должен отвечать за свои дела. Поэтому необходимы непосредственные откровения Божества. И неестественно думать, чтобы Бог, создавший человека способным познавать Его и стремиться к Нему всею душою, сам не открыл ему Своей воли. – Оставит ли земная мать дитя свое без помощи и ответа, когда оно ищет ее?
По истине справедливо говорится в древнейшей из всех книг на земле, в первой Моисеевой книге Бытия мира и рода человеческого, что Господь Бог, как только создал человека, явился ему Сам и дал ему ясную и определенную заповедь, как благоугождать повиновением Ему, и потом, по падении прародителей, многократно являлся людям. Этого рода доказательства бытия Божия от откровений самого Божества называются богословскими в отличие от философских, извлекаемых умом от познаний о природе и духе человеческом.
Те философы, которые довольствуются одними умственными доказательствами бытия Божия, от кого первоначально узнали о бытии Божиим и о свойствах Божиих и о воле Божией? Они узнали о Боге в самых юных летах от своих родителей и воспитателей. Так всегда было, насколько запомнит история рода человеческого, так и теперь есть: познания о Боге передаются путем откровенным чрез посредство родителей и воспитателей. Конечно, при этом доказательства бытия Божия и познания о Боге, заимствуемые от видимой природы и от свойств души человеческой, также необходимы, потому что они служат постоянным подтверждением того, что родители говорят детям о Боге. Господь Бог, являясь прародителям нашим еще в раю и утвердив веру их в Свое бытие, дал чрез это, так сказать, первый толчок вере в Него и для потомков. Затем Он являлся патриархам и лучшим из людей в последующие времена, обновляя веру в последующих поколениях. Когда же после потопа народы, омраченные грехами, прельстились откровениями злых духов и отступили от истинного Бога, Господь сосредоточил откровения Свои в еврейском народе, не оставляя без Своего промышления и прочие народы. Явился Господь целому еврейскому народу на горе Синай и нарек ему закон Свой. Явление Господа Бога при громах и молниях, в густом облаке, в огне, восходящем до небес, при сильном трубном звуке и колебаниях горы было столь поразительно, что евреи в страхе отступили от горы. Бог Отец являлся в ветхом завете в виде Ветхого деньми. Сын Божий являлся в виде Ангела Господня, Дух Святый двигал устами пророков, так что они сами иногда не понимали того, что Он говорил устами их, часто Он показывал им будущее в видениях и образах. По временам Господь Бог посылал святых ангелов возвещать волю Его людям. Вообще многоразлично открывался Бог людям в ветхом завете, полнее и полнее сообщая им познания о Себе и Своей воле. Наконец, в совершенной полноте открылся Бог людям чрез Единородного Сына Своего, воплотившегося на земле. Сей Сын Божий дал людям такой высокий нравственный закон, что к нему уже ничего невозможно прибавить. Во время земной жизни Его ясно открыта людям великая тайна Троичного Божества, особенно на Иордане, даже для внешних чувств человека. Бог Отец открылся во гласе с небес, Сын Божий во плоти на земле, Дух Святый в виде голубя, сходящего с неба на Сына.
Единородным Сыном Божиим и апостолами Его закончены общие откровения о Боге и святой воле Его для всего рода человеческого; сказано все, что потребно на земле к Богопознанию и спасению человека. – Но частные откровения Божии для обновления веры в Бога, и закон Христов продолжались и в последующих поколениях, продолжаются и до ныне, главным образом, в пророчествах и вразумлениях Святого Духа чрез избранных людей, в чудесах от святых икон и мощей и вообще по вере и молитве христиан.
Есть люди, которые утверждают, что чудес от Бог нет и быть не может, что Бог при создании мира даровал ему навсегда законы, которые в нем и исполняются, а чудеса, напротив, служили бы к нарушению тех законов. – Другие же, неверующие в Господа Бога, говорят, что в мире все совершается по непреложным законам необходимости.
Но мы не можем представить законов без законодателя разумного, и не подлежит сомнению, что людей и духов Бог создал существами свободными, а свободные существа могут повредить себе и подчиненным им неразумным тварям, злоупотребляя своею свободою. Так случилось и случается с людьми. Сколько ими совершается грехов и беззаконий, – дел противоестественных! Если человек может нарушить законы природы или Творца, то ужели Бог исправлять поврежденное не может? Нет! Господь Бог, по милосердию Своему, возстановляет и исправляет то, что расстроено и расстраивается людьми ко всему своему. Большая часть чудес, т. е. непосредственных действий Божества на земле, именно и состоит в этом. Естественно здоровье, благополучие, а неестественны для человека болезни, страдания, скорби, – произведения грехов, и вот, большая часть чудес состоит в исцелении болезней, в утешении скорбных сердец. В древности в языческом мире были часты случаи насильственного овладевания злых духов телами людей; изредка бывает это и в христианском мире; изгнания этих духов именем и силою Божества, что иное есть, как не восстановление нарушенного порядка в духовном мире? Человек поставлен царем природы, а грех ослабил власть его над нею, но святые Божии дивно владычествуют над дикими зверями и ядовитыми змеями, – это опять восстановление того, что потеряно грехом человека. Бывают и такие чудеса, которые состоят в наказании грешников для вразумления их или других и в пресечении зла. Не исправляет ли и мастер испортившуюся устроенную им машину и не направляет ли ее но своему желанию?
Во-вторых, есть и такие чудеса, которые состоят не из восстановления только нарушенных законов и в пресечении зла, а в управлении или направлении сил природы силою Божественною для высших целей, например, человек переносится высшею силою с места на место, ходит по водам, освобождается невидимою рукою от оков и темниц, остается цел среди огня и т. п. Но превозможение или владычество одной силы над другою, как мы видели, есть и в природе; например, земля притягивает предметы к себе, а растение превозмогает эту силу и стремится вверх, растениями же пользуются животные, так – на земле высшие силы владычествуют над низшими, и, конечно, над всеми силами должна царствовать сила Божественная, и Господь Бог являет по временам, где это находит потребным, Свою непосредственную силу над природою и человеком. Это не нарушение законов природы, а управление ими, подчинение их высшим законам, и целям мира духовного. Одно уже то имеет великое значение, что чудесами показывается бытие Божие, показывается, что Господь Бог не только создал мир, но и доселе управляет им. Если в доме, созданном руками людей, нет движения, то мы говорим, что хозяин не живет в нем. Если, по мудрованию некоторых людей, Бог, создавший мир с законами, уже не касается его, то Богу и молиться излишне об избавлении от бед и даровании благ, ибо все течет по неизменным законам природы; а мы молимся Богу и о дожде и бездождии, об избавлении от губительных болезней и обо всем, относящемся к нашему благополучию, веруя, что Он Сам непосредственно направляет силы природы, и молитвы людей бывают не тщетны и сопровождаются по временам разительными чудесами.
Некоторые дерзают утверждать, что чудеса не суть непосредственные действия Божественной силы, а действия сил и законов природы, нам неизвестных; но многие чудеса совершаются силою Божественною не иначе, как по предварительному откровению; например, неисцельно больному в видении показывается, что он может исцелиться при известной иконе или при святых мощах в таком месте, о котором он и не слыхал, и эти откровения повторяются не однажды. И вот, по расспросам он узнает о том месте, отправляется туда и, по молитве, действительно исцелевает. Чудеса совершаются по особым, высшим законам силою не неведомою, силою духовною. Это сила веры в Бога и молитвы к Нему, вызывающая силу Божию к совершению чудес. Есть такие, которые говорят: «я не поверю чудесам, если сам своими глазами не увижу чудо, или не испытаю его на себе». – Чудес совершается не мало и в наши времена. Если бы собрать достовернейшие описания чудес, которые совершились только в настоящем столетии и в одной России, то составились бы целые книги, а гораздо более чудес не описанных. Итак, кто желает увериться в чудесах, пусть разыщет тех лиц, которые живы, над которыми чудеса совершились и описаны, а таких не мало, и пусть сам расспросит этих лиц и окружающих их. Впрочем, если бы кто стал усердно просить Бога об утверждении слабой веры его чудом, то Бог, если то для него необходимо или полезно, явил бы ему знамение Своей силы, как и были тому примеры. Но только такой человек подвергнется большой ответственности, если и после явного откровения Божества будет продолжать греховную жизнь. Господь Иисус Христос совершил много чудес пред жителями городов Капернаума, Внесаиды и Хоразина, но так как они не уверовали в Него и не исправились, то Он сказал, что Содому и Гоморру отраднее будет на суде, нежели жителям этих городов; теперь уже самого места этих городов найти не могут.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Духовный мир - Григорий Дьяченко бесплатно.
Похожие на Духовный мир - Григорий Дьяченко книги
- Религиозное измерение журналистики - Александр Щипков - Религиоведение
- Конец веры.Религия, террор и будущее разума - Сэм Харрис - Прочая научная литература
- «Запрещенные» удушающие приемы, техники дыхания, которые увеличивают силу, скорость и реакцию. По системе спецназа КГБ - Александр Травников - Самосовершенствование
- Человек, Бог и бессмертие. Размышления о развитии человечества - Джеймс Джордж Фрейзер - Биология / Зарубежная образовательная литература / История
- Полный годичный круг кратких поучений. Том I (январь – март) - Григорий Дьяченко - Религия
