Форма входа
0/0
Сат Чит Ананда - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо"
- Дата:08.07.2024
- Категория: Религия и духовность / Буддизм
- Название: Сат Чит Ананда
- Автор: Раджниш Бхагаван Шри "Ошо"
- Просмотров:3
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Сат Чит Ананда - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо". Жанр: Буддизм. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Сат Чит Ананда - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо":
Читем онлайн Сат Чит Ананда - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо"
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Но сначала вы должны понять ум, потому что это то место, в котором вы находитесь и откуда ваше путешествие начинает двигаться в область не-ума, которое, в конце концов, завершается прекрасным благоуханием, осознанностью, волшебной аурой, которая вас окружает.
Люди называли это по-разному, потому что люди разные. Кто-то может сказать: «Это гипнотическая сила». Кто-то может сказать: «Это нечто магнетическое». Кто-то может сказать: «Это месмеризм». Кто-то может сказать: «Это харизма». А кто-то может сказать: «Мы не знаем в точности, что это такое!»
Одно определенно. Это несет в себе огромную силу притяжения, тянет вас к себе. Если вы мужественны, вы можете утонуть в этом, и можете преобразиться в этом. Это станет вашей смертью и вашим воскрешением. Такие, как есть, вы умрете, и родитесь такие, какими вы должны быть.
Но ум - это очень темное место. Когда вы пытаетесь постигнуть свет оттуда, это подобно тому, как слепой пытается понять свет.
Один англичанин, вернулся с отдыха.
Друг спросил у него: «Ну, как ты провел выходные?»
«Хорошо, - ответил тот, - если бы суп был таким же теплым, как вино, и если бы вино было таким же старым, как цыпленок, и если бы цыпленок был таким же мягким, как служанка, и если бы служанка была такой же охотливой, как герцогиня, это был бы прекрасный отдых!»
Именно так действует ваш ум. Если вы посмотрите в свой ум, вы начнете смеяться над своим умом. Он никогда не находится в настоящем. Он не может быть в настоящем, потому что ему не хватает главного свойства. Он никогда не пребывает в настоящем. Он может быть либо в прошлом, и его больше нет: просто память, ушедшее отдаленное эхо, возможно, сон, который вы видели когда-то, но не больше того, надпись на воде. Вы даже не завершили вашу подпись, и она исчезла. Именно так прошлое продолжает исчезать. Вы даже не жили в нем. И оно выскальзывает из ваших рук. А ум продолжает думать о нем.
Поэтому ум либо ориентирован на прошлое, либо на будущее. Поскольку он упустил прошлое, просто из чистой необходимости проецировать вырастает будущее. Прошлое больше не в ваших руках, оно ушло, причем ушло навсегда. Нет способа вернуть его обратно. Все, что вы может сделать -это проецировать в будущее все, что вам хочется, то, как вы хотели бы жить. Естественно, когда вы думаете о будущем, когда вы мечтаете о том, что оно принесет вам то, чего вам не принесло вчера, вы упускаете ваше настоящее. Ваш ум движется, как маятник, из прошлого в будущее, из будущего в прошлое. Он никогда не останавливается посередине, там, где есть реальность.
Вы всегда в настоящем, но ваш ум всегда нереален. Вы всегда в настоящем и не можете быть нигде больше. Но ваш ум никогда не будет здесь, он всегда в миру. Он не может остановиться на том месте, в котором вы находитесь. Он стремится обежать весь мир, избегая лишь то место, в котором вы находитесь. Он может полететь на Луну, может полететь на Эверест. Все возможно для него, независимо от того, память ли это, или воображение, но ум не имеет никакого соприкосновения с настоящим. Ваше тело намного больше присутствует в настоящем, оно полностью отличается от вашего ума.
Очень странно то, что религии осуждали тело, но не ум: потому что они сами пользовались умом для того, чтобы проецировать в будущее, они думали еще о более отдаленном будущем, чем обычные люди. Вы думаете о завтрашнем дне, или о послезавтра, или о следующем году, это самое большее. Но все религии думали о будущем после смерти. Их рай и ад, их Бог очень далеки от настоящего мгновения.
Помните вот еще что: вы всегда находитесь в настоящем мгновении. Расстояние между вами и этими воображаемыми землями в будущем будет оставаться неизменным. Оно не изменится.
Поскольку все религии пользовались умом и все строили на этом, им приходилось отрицать тело. Это большое несчастье, но ничего с этим не сделаешь. Это случилось
Ваше сознание находится в точности в настоящем, так же, как и ваше тело. Поэтому я выступаю за ваше тело, потому что оно имеет нечто общее с вашим бытием. Ваше бытие находится в настоящем, и ваше тело также находится в настоящем. Только ум постоянно движется туда-сюда и никогда не возвращается домой.
Есть причина, по которой он не может вернуться домой. В настоящем ум не действует. Что может сделать ум в настоящем? Способности ума состоят из памяти, которая находится в прошлом. Или воображение, которое находится в будущем. Вот и все способности вашего ума. В нем нет места для настоящего. Ум не знает, что делать.
В настоящем вы не можете помнить, не можете воображать. В настоящем вы не можете быть! Но в настоящем вы можете присутствовать лишь тогда, когда ум больше не действует. Вот почему мой подход совершенно отличен от подхода всех религий. Мне бы хотелось, чтобы вы относились с уважением к вашему телу, потому что оно находится в настоящем. И это даст вам ключ прямо к корню вашего бытия. Потому что бытие также находится в настоящем.
Просто отложите ум в сторону. Но мы выступаем против тела, мы осуждаем тело и не знаем о том, что это осуждение тела ломает мост к вашему бытию. Человек истинной духовности глубоко любит свое тело, потому что он знает о том, что тело многое делит с бытием. Ум ничего не делит - ни с телом, ни с бытием. Он совершенно чужд вам и навязан вашей культурой, религией, обществом. Они используют ум для того, чтобы поработить вас.
Из-за того, что вы находитесь в уме, вы постоянно продолжаете просить о том, о чем не имеете никакого понятия. Вы не знаете, что такое не-ум, вы знаете только слова. Вы не знаете, что такое пребывание в бытии, но лишь слышали об этом. Но только слова вам не помогут.
Отдаляйтесь от ума. Когда я говорю вам, чтобы вы уходили от ума, я имею в виду, чтобы вы перестали болтать внутри. Только это приносит вам беспокойства и мешает вам познать себя и это прекрасное существование. Из-за того, что ваше тело находится в настоящем, вы находитесь в настоящем, существование находится в настоящем. Они все здесь и сейчас. Только ум - такой странный.
Но вами так много управляют другие. Ваша система образования, ваши друзья, семья - каждый пытается учить вас. Другими словами, каждый пытается вытянуть вас из настоящего мгновения.
Был один великий немецкий философ, Кант. Он олицетворяет тех, кто был полностью зациклен в уме. Он жил настолько согласно уму, что люди подводили часы, когда видели, как Кант идет в университет.
Мог идти дождь, могли палить из пушек, могли сверкать молнии. Какая бы ни была ситуация, Кант приходил в университет в точности в определенное время, даже в дни отдыха, круглый год. Он был таким точным, почти что механизмом. Он приходил даже в дни отдыха в точности в определенное время и шел в библиотеку. Она была специально открыта для него, иначе что ему было делать в университете целый день? Он был очень обязательным, он был известным философом, он уходил из университета в точности в определенное время, каждый день.
Однажды случилось вот что. Шел дождь, и было слишком много грязи на улице. И один его ботинок застрял в грязи. Он не потрудился вытащить ботинок из грязи, потому что не хотел задерживаться, потому что для него прийти в университет позже обычного на несколько секунд было невозможно. Это было просто невозможно, и он оставил ботинок там. Он пришел в университет в одном ботинке. Студенты не могли поверить в это. Кто-то спросил у него: «Что случилось с вашим вторым ботинком?»
Он ответил: «Он застрял в грязи, поэтому я оставил его там; я прекрасно понимаю, что никто не украдет один ботинок. Когда я буду возвращаться вечером, я подберу его. Но я не мог опаздывать в университет!»
Одна женщина предложила ему: «Я хотела бы выйти за вас замуж!» Это была красивая молодая женщина. Возможно, ни одна женщина не получала такого ответа ни до, ни после. На такой вопрос можно ответить либо «да», либо «нет, прошу прощения». Но Кант сказал: «Мне придется как следует исследовать этот вопрос!»
Она спросила: «Что исследовать?»
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Сат Чит Ананда - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" бесплатно.
Похожие на Сат Чит Ананда - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" книги
- Беседы с учениками - Андрей Башун - Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Бодхидхарма - мастер света - Бхагаван Раджниш - Самосовершенствование
- Великий путь. Вечное пламя - Бхагаван Раджниш - Самосовершенствование
- Савитри. Легенда и символ - Шри Ауробиндо - Прочая религиозная литература
- В тот главный миг - Юлий Файбышенко - Детектив
