Форма входа
0/0
Сат Чит Ананда - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо"
- Дата:08.07.2024
- Категория: Религия и духовность / Буддизм
- Название: Сат Чит Ананда
- Автор: Раджниш Бхагаван Шри "Ошо"
- Просмотров:3
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Сат Чит Ананда - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо". Жанр: Буддизм. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Сат Чит Ананда - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо":
Читем онлайн Сат Чит Ананда - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо"
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Если внутреннее становится прекрасным - а это зависит от вас - внешнее сонастроится согласно внутреннему. Внешнее не важно, но оно отражает по-своему внутреннее.
Но обратное никогда не истинно. Вы можете сделать пластическую операцию и сделать свое тело очень красивым, сделать себе прекрасные глаза, нос, вы можете сменить кожу, но все это не изменит вашего бытия. Внутри вы все так же останетесь жадными, полными вожделения, насилия, гнева, ревности, желания властвовать. Все это не может изменить пластическая операция.
Для этого вам нужна другая операция. Здесь это происходит. Вы на хирургическом столе. И по мере того как вы будете становиться все более и более медитативными, умиротворенными, происходит большое единение с существованием. Вы впадаете в ритм с вселенной. Вселенная также имеет свое сердцебиение. Ваше сердцебиение, после того как оно начинает совпадать с сердцебиением вселенной, преображает ваше бытие из уродливого животного состояния в истинного человека.
Даже человек - это еще не все. Вы можете продолжать искать все глубже и глубже, и там есть место, когда вы превосходите человечество и нечто божественное вливается в вас. После того как божественное появляется в вас, оно становится подобным свету в темной комнате. Окна начинают излучать свет, даже стены начнут излучать свет, крыша, двери начинают излучать внутренний свет.
Внутреннее необычайно важно, внешнее очень слабо. Внутреннее вечно, а внешнее временно. Сколько лет вы будете молодыми? И по мере того как молодость будет оставлять вас, вы начнете чувствовать, что становитесь уродливыми, пока ваше внутреннее бытие также не будет расти вместе с вашим возрастом. И тогда даже в старости у вас будет красота, которой может завидовать даже молодежь.
Помните, происходит перемена от внутреннего к внешнему. Но я не говорю, что это неизбежно. Чаще всего происходит так, но бывает, что внешнее настолько укоренилось, что даже внутренний свет не может его изменить.
Были такие случаи. Один очень известный мистик Индии, я говорил о нем практически целых полгода, - Аштавакра. И то, что написано им, необычайно важно. Каждое предложение необычайно важно и открывает много смысла, но сам этот человек был в трудном положении.
Аштавакра - такое имя ему было дано из-за того, что он был похож на верблюда. Его тело было искривлено в восьми местах. Одна нога его была длиннее, одна рука короче, его спина была согнута, он был искривлен в восьми местах. Он уже родился таким кривым. Но даже в таком теле была такая прекрасная душа, какой не было даже в очень красивых телах.
Он стал просветленным, но его тело было слишком твердым, чтобы измениться вместе с изменениями внутреннего состояния. Его глаза начали излучать красоту, но все тело было отвратительным.
История гласит, что императором Индии в те времена был Джанак, и он очень интересовался философскими дискуссиями. Ежегодно он созывал большие диспуты ученых, философов, теологов и всех, кто хотел участвовать. Это было настоящее соревнование.
Один очень известный философ, Йагнавалкья, пришел немного позже. Диспут уже начался, и он увидел снаружи тысячу прекрасных коров. Их рога были покрыты золотом и бриллиантами. Это был приз победителю. Был жаркий день, и коровы потели.
Он сказал своим ученикам: «Уведите этих коров и позаботьтесь о них. Я уверен, что выиграю; почему они должны здесь страдать? Ведите их на место. Им место в лесу, в моем ашраме!»
Даже Джанака не мог помешать ему, потому что он знал, что он был чемпионом уже пять лет подряд, и на этот раз он также должен был им стать, потому что не было никого, кто мог бы победить его. Это неправильно: забирать награду до того, как выигран приз, но его победа была настолько предрешена, что никто не смел возражать. И его ученики увели коров.
Когда Йагнавалкья обсуждал этот вопрос, совершенно неизвестный пандит вмешался в их разговор. Этим неизвестным пандитом был Аштавакра. На диспуте был его отец, но жена, мать Аштавакры, заждалась прихода своего мужа, ужин остывал, поэтому она послала своего сына за отцом, она попросила его привести домой, потому что соревнование он все равно не выиграет. К чему же тратить понапрасну время? Он был бедным ученым, а там присутствовали великие пандиты. Там собралось, по крайней мере, тысяча пандитов, очень известных и именитых пандитов того времени.
И когда Аштавакра вошел, они увидели его искривленное тело и начали смеяться над ним. Но Аштавакра был человеком огромной целостности. И когда они начали смеяться, он начал смеяться громче них. Из-за этого они прекратили смеяться над ним. Они не могли поверить в то, что он смеется.
Джанака спросил его: «Я могу понять, почему смеются они, потому что твое тело нелепо, но почему смеешься ты? Твой смех привел к тому, что все они перестали смеяться». Единственный человек заставил умолкнуть тысячу человек.
Аштавакра сказал Джанаке: «Я думал, это диспут настоящих пандитов, философов, но все они, оказывается, башмачники. Они могут понять только уровень кожи. Они не могут видеть внутреннего, они могут видеть только внешнее!»
Наступила тишина. То, что сказал этот человек, было великой истиной. Джанака распустил этот диспут и сказал: «Дальше нам не о чем беседовать, теперь мне бы хотелось поговорить только с ним, он победил вас всех. Его смех и его слова подтвердили то, что вы только башмачники, вы находитесь на уровне животных. Поэтому я распускаю диспут, Йагнавалкья, ты должен вернуть Аштавакре тысячу коров, потому что ты тоже смеялся. А когда засмеялся Аштавакра, ты тоже остановился!»
Раньше такого еще никогда не было, положение было очень пикантным. Потом Джанак начал длинную беседу с Аштавакрой. Он задавал вопросы, и Аштавакра отвечал на них. Каждый ответ сам по себе нес много смысла и был важен.
Из-за того, что его тело было в такой плохой форме, он не мог отождествлять себя с ним. Иногда благословения приходят в такой форме. Он не мог выйти из дома, потому что, куда бы он ни приходил, люди начинали смеяться над ним: «Посмотрите на этого урода! Вы когда-нибудь видели что-нибудь более отвратительное, чем это!»
Поэтому большую часть времени он был в доме, медитировал, размышлял: «Кто я? Определенно, я не есть это тело, потому что я могу осознавать это тело, я могу наблюдать это тело изнутри. Определенно, эта осознанность должна быть отдельна от тела».
Из-за своего увечного тела он стал просветленным. Единственное препятствие было в отождествлении с телом. Но он не мог отождествлять себя, потому что тело было таким отвратительным. Он никогда не смотрелся в зеркало, это приносило ему такие страдания.
Но Йагнавалкья вынужден был вернуть ему коров. Аштавакра был молодым, и он нанес поражение тысяче известнейших пандитов, которые были знатоками древних писаний.
Самое удивительное, в этой стране на каждую книгу, написанную великим мистиком, давались сотни комментариев, но до меня никто еще не комментировал Аштавакру. С тех пор прошло, должно быть, пять тысяч лет. Пять тысяч лет никто не обращал внимания на его слова, а они очень важные.
Но это внутреннее просветление, его внутреннее понимание не могло изменить его внешность. И все же для тех, кто погружается глубоко в себя, внешнее перестает что-то значить. Они бы увидели даже в Аштавакре необыкновенную красоту, но она бы не была внешней и поверхностной, но внутренней.
Чаще всего внутренние изменения меняют внешнюю форму, если только внешнее не слишком застыло. Но внешнее никогда не меняет внутреннее.
Вам нужны глаза, нужно глубокое погружение в человеческое бытие, а это возможно только в том случае, когда человек идет в глубину. Чем глубже вы погружаетесь в себя, тем глубже вы можете погрузиться в бытие другого человека. И потом открывается совершенно другой мир, другие двери.
Фланаган лежал при смерти, и отец Мерфий пришел к нему, чтобы причастить его перед смертью. Священник сказал: «Открой глаза. Мы пришли сюда для того, чтобы спасти твою бессмертную душу». Фланаган открыл один глаз, закрыл его и попытался уснуть. Он начал так прекрасно храпеть.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Сат Чит Ананда - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" бесплатно.
Похожие на Сат Чит Ананда - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" книги
- Беседы с учениками - Андрей Башун - Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Бодхидхарма - мастер света - Бхагаван Раджниш - Самосовершенствование
- Великий путь. Вечное пламя - Бхагаван Раджниш - Самосовершенствование
- Савитри. Легенда и символ - Шри Ауробиндо - Прочая религиозная литература
- В тот главный миг - Юлий Файбышенко - Детектив
