Форма входа
0/0
Твердые реки, мраморный ветер - Бодхи
- Дата:20.06.2024
- Категория: Религия и духовность / Эзотерика
- Название: Твердые реки, мраморный ветер
- Автор: Бодхи
- Просмотров:6
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Твердые реки, мраморный ветер - Бодхи. Жанр: Эзотерика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Твердые реки, мраморный ветер - Бодхи:
Читем онлайн Твердые реки, мраморный ветер - Бодхи
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
- Да так же, как я рассказывал о генетике – открываю «Учебник XXV века», к примеру, разбираюсь сам, кое что еще смотрю в интернете, и…
- Генетика – это наука, - перебил его Менгес. – А история?
- История… тоже наука.
- Разве? А по-моему, нет.
- Странно, а что же это тогда??
- Проститутка.
- Я не понимаю, - покачал головой Андрей. – Почему проститутка?
- Потому что историю пишут те, кто выполняет тот или иной политический заказ. Взять например вашу Россию. Сто лет вам насаждали фантастические сказки про революцию и вторую мировую. И сто лет сотни миллионов людей вешали на свои развесистые уши эту клюкву. А что оказалось? Оказалось, что всё это сказки – с начала и до конца. Появился Виктор Суворов и кончились сказки, началось ревизионистское движение, как его ни подавляли, и спустя двадцать лет люди выяснили, что правды в советской истории было ровно ноль процентов.
- С этим я согласен, тут все понятно – коммунисты создавали легенды, оправдывающие их диктатуру, переписывали историю, но их время прошло, и нам всё-таки удалось узнать правду.
- Удалось, но всю ли? – С сомнением произнес Менгес? – Если ревизионизм начался, то насколько далеко он зашел? Слышал ли ты где-нибудь, что Нюрнбергский процесс – сплошь фарс и преступление против самой идеи правосудия?
- Слышал, но как-то так, ничего конкретного…
- Конечно, потому что политический истэблишмент Европы и Америки до сих пор не хочет признать правду. А ты почитай статьи… ну например таких людей, как Марк Вебер, Юрген Граф, Ричард Харвуд, Дэвид Дюк, Рас Грэната, Рональд Ленард, Майкл Харви, Роже Гароди, и ты поймешь – насколько далека правда от того, что мы имеем сейчас в качестве «признанной истории».
- Хорошо, я допускаю, что и сейчас мы не все еще знаем и многое знаем искаженно, но я-то не говорю о современной истории, я говорю об истории очень далекой, это ведь основание американской цивилизации, там-то ничего не может быть искажено.
- Почему?
- Как почему?
- Ну так, почему? – Продолжал гнуть свое Менгес.
- Ну потому что это было аж триста лет назад, и потому что там по сути и скрывать и искажать было нечего…
- Нечего?
- Нечего.
- Откуда ты знаешь?
- Ну…
- Оттуда же ты это и знаешь – из американских же источников, из их героических эпосов, воспевающих якобы героическое же прошлое нации. Советским людям сложно было расстаться с верой в справедливую отечественную войну? В справедливость «великой» революции? Сложно. А как ты думаешь – легко ли будет четыремстам миллионам американцев расстаться с их собственным фетишизированным и идолизированным выдуманным героическим прошлым?
- Выдуманном? Но не выдуман же Линкольн и Вашингтон, не выдуманы же «Декларация независимости» и…
- Нет, не выдуманы. – Согласился Менгес. – Просто они преподнесены так, словно висят в вакууме, словно из этого и состояла история Америки, а состояла-то она не из деклараций, а из реальных поступков, реального геноцида в том числе.
- Геноцида? Я не понимаю. Ты имеешь в виду индейцев.
- Я имею в виду их. Ты знаешь – сколько индейцев было в Америке, когда началось активное переселение европейцев, то есть к концу восемнадцатого века?
- Нет. Миллионов сорок-пятьдесят.
- Сто пятьдесят. А сколько их осталось к концу двадцатого века?
- Миллионов десять?
- Четыреста тысяч. Куда же делись остальные?
- Мммм… не знаю.
- Но ты же как-то объяснял себе этот факт – ты считал, что их было пятьдесят миллионов, а через двести лет, то есть после того, как они двести лет плодились и развивались, их осталось… десять миллионов? И как ты себе объяснял – куда делось сорок миллионов и всё их двухсотлетнее потомство?
- Я как-то об этом не думал.
- Вот именно. Если правильно промыть мозги, то люди даже «как-то и не думают». Ну а как ты сейчас можешь объяснить – куда девались сто пятьдесят миллионов индейцев? Да еще и со всем их потенциальным двухсотлетним потомством?
- Ты считаешь, что… что американцы их попросту… убили?
- Не всех. Некоторых убили, причем не только из огнестрельного оружия, но и прибегая к приемам биологической войны. Например, раздаривая индейцам одеяла, пропитанные тем, что оставалось от больных оспой. Устраивая массовые «вакцинации», которые были ни чем иным, как массовым заражением крови. Уничтожая пищевую базу индейцев. Например бизонов насчитывалось в те годы примерно столько же – около ста пятидесяти миллионов. А знаешь, сколько осталось к концу девятнадцатого века?
- Нет.
- Тридцать девять.
- То есть было убито… около трех четвертей! Но это ведь, возможно, было просто следствием растущего населения, которому не хватало…
- Ты не понял. – Менгес улыбнулся. – Я не сказал «тридцать девять миллионов», я сказал – «тридцать девять».
- А…!! Охуеть…
- И убивали их не для пропитания. За скальп индейца платили сумму, эквивалентную нынешним двадцати тысячам долларов. Как ты думаешь, к чему это привело, если учесть, что из Европы в Америку ссылали прежде всего преступников? Это привело к резне, так как можно было быстро обогатиться.
- Но ведь индейцы и сами снимали скальпы…
- Ты это по художественным фильмам знаешь?
- В общем, да…
Художественные фильмы – это не источник информации, мне кажется это и ребенок должен понимать. Вот например есть прекрасный писатель – Робер Мёрль. Написал несколько отличных художественных книг, и среди них – «Смерть – мое ремесло» - якобы исповедь Рудольфа Гёсса, коменданта Освенцима. Всем хороша книжка, кроме одного – строится она целиком на показаниях самого Гёсса, которые были выбиты из него жестокими пытками, и которые категорически противоречат исторической правде, а голос этих вот историков-«ревизионистов», которые вскрывают эти факты, до Мёрля не дошел. Книга получилась хорошая, но исторической ценности в ней – ноль. То же и с индейцами. Скальпы друг с друга снимали еще с шестнадцатого века именно европейцы, шотландцы или ирландцы – сейчас точно сказать не могу. И когда индейцам англичане стали платить за скальпы испанцев и французов, а испанцы в свою очередь платили индейцам за скальпы англичан, то резня и пошла, но стоит ли обвинять в этом индейцев в большей степени, чем самих «носителей культуры»?
Андрей, заваленный информацией, молчал.
- Или взять День Благодарения – старый добрый американский праздник, с которым связано столько традиций. Легко ли будет американцам узнать, что лубочная версия его происхождения категорически расходится с исторической правдой?
- Я немного читал об этом. Первые переселенцы прибыли на «Мэйфлауэре» и основали Плимутскую колонию. Их первая зима была очень суровая, но благодаря помощи местных индейцев они сумели получить зерна новых культур и в первый же год получили неожиданно большой урожай, и в честь этого…
- Достаточно, - прервал его Менгес. – Вот именно – «неожиданно большой». Ну так я скажу тебе – почему он был «неожиданно большим» - потому что никакие индейцы никаким поселенцам не помогали. А пришли эти поселенцы на земли индейцев, и разграбили их склады, уничтожили их поселки, причем детей и женщин запирали в амбары и сжигали живьем, и всякий мальчик старше десяти лет должен был быть убит, а оставшихся в живых продавали в рабство. Отсюда и «неожиданно богатый урожай». И с тех пор это начало массового, не имеющего аналогов в истории геноцида добрые американцы тепло празднуют в круге семьи. И представь себе – как возмутится все почти полумиллиардное население страны, когда эта правда начнет вылезать на поверхность, вот и делается все возможное, чтобы эта информация не распространялась.
- То есть это некие секретные данные?
- Нет. Они не секретны, их может найти любой, просто они существуют как бы в узкой исторической лаборатории, и не выходят наружу, а если кто из обывателей что-то такое где-то прочтет, так отмахнется и предпочтет забыть. А вот еще – наверняка ты знаешь, что индейцы были дикие и отсталые, а европейцы – умные и прогрессивные, несущие свет демократии и прогресса, верно?
- В целом… да, так я и думаю, а разве нет?
- Может быть и так. Если меряться ружьями и прочими технологиями, тут европейцы бесконечно далеко впереди, но ведь ты не станешь измерять личностные качества человека, опираясь на то, насколько современный у него пистолет и компьютер? Так же и с культурами – не будем измерять их величину или ничтожество теми механическими устройствами, которые они умудрились сделать. Давай ты оценишь сам - насколько примитивными были индейцы.
Менгес открыл свой мини-рюкзак и достал из него ноутбук. Покопавшись в нем с минуту, он передал его Андрею.
- Вот это – текст ответного послания индейского вождя Сиэтла, который он послал в 1854 тогдашнему президенту Америки. Прочти.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Твердые реки, мраморный ветер - Бодхи бесплатно.
Похожие на Твердые реки, мраморный ветер - Бодхи книги
- Сборник 'В чужом теле. Глава 1' - Ричард Карл Лаймон - Периодические издания / Русская классическая проза
- Крутизна - Фёдор Григорьевич Шишалов - Биографии и Мемуары / Советская классическая проза
- Жара - Мария Владимировна Славкина - Криминальный детектив
- Последняя глава романа С Лукьяненко ОСЕHHИЕ ВИЗИТЫ - Артем Прохоров - Прочее
- Дикая жара - Наталья Александрова - Детектив
