Форма входа
0/0
Евангелие Иуды - Иуда Искариот
- Дата:20.07.2024
- Категория: Религия и духовность / Эзотерика
- Название: Евангелие Иуды
- Автор: Иуда Искариот
- Просмотров:2
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Евангелие Иуды - Иуда Искариот. Жанр: Эзотерика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Евангелие Иуды - Иуда Искариот:
Ранее считавшееся утраченным Евангелие Иуды является третьимпроизведением в Кодексе Чакос и занимает в нем страницы 33-58. Сохранностьрукописи удовлетворительная, но в ряде случаев исследователям пришлось собиратьтекст из кусочков, как детскую мозаику. С сожалением отметим, что вызвано этобыло не столько древностью кодекса, сколько варварским обращением с ним уже вХХ веке. Незаконно владевшие кодексом спекулянты древностями — напомню, чтопо признанным международным сообществом египетским законам контрабандныйвывоз и перепродажа подобных памятников являются преступлением — не только непожелали обеспечить ему достойные условия хранения, но даже начали распродаватьрукопись по частям. Только теперь кодекс будет возвращен в Египет и займет своеместо в Коптском Музее в Каире рядом с кодексами из Наг-Хаммади.Текст Евангелия Иуды является переводом с несохранившегося греческогооригинала на саидский диалект коптского языка. Рукопись, как и кодексы Наг-Хаммади, датируется IV веком.
Читем онлайн Евангелие Иуды - Иуда Искариот
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
самозарождение, а его рождение от Бога, принадлежность к божественной сущности,
то есть является аналогом термина «единосущный» (ÐmooÚsioj) ортодоксальной
догматики. Подробнее см.: Еланская, 2001, 365, прим. 42 и 44.
43
43 Ср.: Апокриф Иоанна II, 7: «Ибо из света, то есть Христа, и Нетленности, по дару
Духа <явились> четыре светила из Саморожденного Бога».
44
44 Ср.: Послание Евгноста III, 77: «Он создал Себе великий эон для Своего величия,
Он облекся великой властью, Он воцарился над всем творением, Он создал Себе
богов, и архангелов, и ангелов, мириады бесчисленные, для служения».
45
45 Адамас —— первый Адам, в других текстах также Адам света; ср.: писания Наг-
Хаммади —— Апокриф Иоанна II, 8: «Из Предвидения же Ума совершенного
откровением воли незримого Духа и воли Саморожденного —— Человек Совершенный
истинный, первое откровение и истина, тот, кого __________девственный Дух назвал Древним
Адамасом (pigeradamas)»; Происхождение мира II, 108: «Тогда Пронойа, увидев
этого ангела, возжелала его, он же ненавидел ее, ибо она была во тьме. И она хотела
соединиться с ним, нноо не смогла. Не сумев удовлетворить свое вожделение, она
пролила свой свет на землю. С того дня назван ангел тот Адамом Светлым,
истолкование чего —— человек-кровь светлый. И земля распростерлась над ним,
Адаман святой, истолкование чего —— земля адамантовая святая»; Евангелие Египтян
III, 49: «Ибо он, Адамас, Свет светящий, который из Человека, первый человек, из
которого все вещи возникли, все вещи к нему, и без него ничто не возникло»; III, 51:
«Тогда великое Слово, божественный Саморожденный, с нетленным человеком
Адамасом смешались друг с другом. Возникло слово человека, и сам человек возник
благодаря слову».
46
46 «Боги» —— ср.: Послание Евгноста III, 77: «Бессмертным Человеком явилось первое
именование —— Божественность и Царство, ибо Отец, называемый —— Человек-
Самоотец, явил его. Он создал Себе великий эон для Своего величия, Он облекся
великой властью, Он воцарился над всем творением, Он создал Себе богов, и
архангелов, и ангелов, мириады бесчисленные, для служения»; III, 87: «из его
благоволения и его мысли явились силы, те, что названы богами богов. И боги богов
из своих мудростей явили богов. И боги из своих мудростей явили гóсподов гóсподов.
И гóсподы гóсподов из своих суждений явили гóсподов. И гóсподы из своих сил
явили архангелов. И архангелы из своих слов явили ангелов. И из них явились виды,
и облики, и формы, и имена во всех эонах и их мирах».
47
47 В рукописи auw af Вероятно, ошибка писца. На следующей странице текст опять
начинался с auw.
48
48 Издатели не восстанавливают текст. Наше восстановление ˜˜kata™™ cikwn
˜˜'mpautogenhs™™ auw kata pine 'n˜˜nefag™™gelos.
49
49 Ср.: Послание Евгноста III, 84-85: «И когда они явились, те, о ком я уже рассказал,
создал Себе Всеродитель, их Отец, сначала двенадцать эонов для служения
двенадцати ангелам. И во всех эонах было по шести небес, в каждом из них, так что
стало семьдесят два неба семидесяти двух сил, тех, которые явились из Него. И во
всех небесах было по пяти твердей, так что стало триста шестьдесят твердей трехсот
шестидесяти сил, тех, которые явились из них».
50
50 «Девственные духи» —— ср.: Послание Евгноста III, 88-89: «Нетленности, имея
власть, создали себе, каждая из них, великие царства во всех небесах бессмертных и
их твердях, престолы <и> храмы для своего величия, некоторые же в обителях и
колесницах, в славах несказанных, тех, о которых невозможно рассказать никакому
естеству. Они создали себе воинства ангельские, бесчисленные, для служения, и
славу, и еще —— девственных духов светлых, несказанных». Очень близкий отрывок
находится в Происхождении мира, но там создание девственных духов приписано
Ялдаваофу —— II,102: «Родоначальник же Ялдаваоф, обладая великими силами,
словом сотворил для каждого из своих детей небеса, прекрасные обиталища, и по
небесам —— великие славы, лучшие семикратно, престолы и обиталища, и храмы, и
колесницы, и девственных духов, <созерцающих> незримое, и их славы».
51
51 Издатели не восстанавливают имени ангела. Мы основываем восстановление на
тексте Троеобразной Протеннои XIII, 39: «Тогда вышло слово из великого светила
Илилифа, и он сказал: Я царь! Кто принадлежит хаосу и кто принадлежит
преисподней? —— И тотчас его свет явился, воссиявая, имея у себя Епиною, причем
его не просили Силы Сил. Тотчас же явился великий демон, этот, который властвует
над преисподней и хаосом, не имеющий формы и несовершенный, но имеющий
форму славы тех, которые рождены во тьме» (Еланская, 2001, 354).
52
52 Небро —— в рукописи nebrw, вероятно, от ивритского בךא —— «Творец». Ср
Небруэль (nebrouhl) в Евангелии Египтян III, 57: «Тогда увидел Сакла, ангел
ангелов, великого демона, который с ним, Небруэль. И вместе они стали рождающим
духом земли, они породили ангелов для помощи. Сказал Сакла великому ангелу
Небруэль: Пусть появятся двенадцать эонов в [……] эоны, миры……». См. также прим. 57
к Мысли Великой Силы.
53
53 «Отступник» —— греческое αποστατης; ср. Апокриф Иоанна BG, 45: «Нет, но она
(София) увидела зло и отступничество (apostasia), которое произойдет с ее сыном
(Ялдаваофом), она раскаялась». Слово αποστατης обладает еще одним значением ——
«беглый раб».
54
54 Ялдаваоф —— в рукописи ialdabaoc, главный герой гностического
космогонического мифа. Ср.: писания Наг-Хаммади —— Апокриф Иоанна II, 10:
«Когда же она увидела свое желание, оно стало образом изменчивым, —— змея с
мордой льва. Его глаза были как огонь молний сверкающих. Она выбросила его прочь
из тех мест, чтобы никто из бессмертных не увидел его, поскольку она создала его в
неведении. И она окружила его световым облаком. И она поставила в середине облака
престол, чтобы никто не увидел его, кроме Духа Святого, называемого Матерью
живых. Она назвала его именем Ялдаваоф»; II, 11: «И у больного архонта три имени:
первое имя —— Ялтаваоф, второе —— Сакла, третье —— Самаэль»; II, 14: «И глас вышел с
неба, эона вышнего: Есть Человек и Сын Человека! —— Услышал же первый архонт
Ялдаваоф, думая, что этот глас был от его матери, и он не понял, откуда он вышел»;
II,19: «Они дали ему совет, —— чтобы забрать силу матери, —— и сказали ему: Подуй в
его лицо духом твоим, и поднимется его тело. —— И он подул в его лицо своим духом,
то есть силой своей матери. Он не понял, ведь он пребывает в неведении, и вошла
сила матери из Ялдаваофа в душевное тело, изготовленное по подобию предвечного»;
II, 23: «Когда узнал Алдаваоф, что они удалились от него, он проклял свою землю»;
II, 24: «И увидел первый архонт деву, предстоящую Адаму, и что явилась в ней
Эпинойа светлая живая, и исполнился Ялдаваоф неведенья»; Ипостась архонтов II,
95: «И Зоя, дочь Веры-Софии, вскричала и сказала ему: Ты заблуждаешься, Сакла! ——
истолкование чего —— Ялтаваоф. Она дунула в его лицо, и ее дуновение стало для нее
ангелом огненным. И этот ангел связал Ялдаваофа, он сбросил его в преисподнюю,
ниже бездны»; II, 96: «Когда же Ялдаваоф увидел его (Саваофа) пребывающим в
такой великой славе и на такой высоте, он позавидовал ему. И зависть стала
творением двуполым, и это стало началом зависти, и Зависть породила Смерть»;
Происхождение мира II,100: «Вера же София, когда увидела его движущимся в
глубине вод, сказала ему: Юноша, проникни в эти места, —— истолкование чего
«Ялдаваоф». С того дня явилось начало слова, того, которое достигло богов и ангелов
и людей. И созданное словом завершили боги и ангелы и люди. Итак, архонт
Ялдаваоф —— незнающий о силе Веры. Он не видел ее лица, но он видел ее отражение,
говорившее с ним в воде. И из-за этого голоса он назвал себя Ялдаваофом.
Совершенные же называют его Ариэлем, ибо он был подобен льву»; II, 102:
«Родоначальник же Ялдаваоф, обладая великими силами, словом сотворил для
каждого из своих детей небеса, прекрасные обиталища, и по небесам —— великие
славы, лучшие семикратно, престолы и обиталища, и храмы, и колесницы, и
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Евангелие Иуды - Иуда Искариот бесплатно.
Похожие на Евангелие Иуды - Иуда Искариот книги
- Иуда: предатель или жертва? - Сьюзан Грубар - Религия: христианство
- Последний пророк и первый апостол. Что мы знаем об Иоанне Крестителе? - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
- Евангелия и второе поколение христианства - Эрнест Ренан - Религия
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 2 - Аркадий Казанский - Альтернативная история
