Прямой контакт: пошаговое руководство по медитации на дыхание - Олег Юрьевич Цендровский
0/0

Прямой контакт: пошаговое руководство по медитации на дыхание - Олег Юрьевич Цендровский

Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Прямой контакт: пошаговое руководство по медитации на дыхание - Олег Юрьевич Цендровский. Жанр: Эзотерика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Прямой контакт: пошаговое руководство по медитации на дыхание - Олег Юрьевич Цендровский:
Древняя практика, которая возвращает нас к себе. Простые шаги, чтобы замедлиться, отпустить тревоги и снова почувствовать связь с жизнью здесь и сейчас.Какое занятие дается нам хуже всего? Мы не умеем замедляться и отпускать. Мы часто теряем прямой контакт с собой и миром вокруг, надолго уходим в тревожные мысли о будущем и сожаления о прошлом.У этой всеобщей проблемы есть простое решение – древняя техника медитации на основе дыхания. Медитация учит нас пользоваться врожденными способностями своего ума: управлять вниманием, эмоциями, желаниями и восприятием, а потому и всей жизнью. Она помогает нам отпустить все то, что мешает нам видеть, действовать и проживать реальность перед собой. В результате мы обретаем ясность, покой и жизненную энергию.Автор этой книги – учитель медитации, нейропсихолог, историк философии, кандидат философских наук и создатель крупнейшего в РФ проекта на стыке нейробиологии и философии «Письма к самому себе». Это значит, что книга не просто полезна и содержательна, но и написана живым и увлекательным языком.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Аудиокнига "Прямой контакт: пошаговое руководство по медитации на дыхание"



🎧 Хотите научиться медитировать и достичь гармонии с собой? Тогда аудиокнига "Прямой контакт: пошаговое руководство по медитации на дыхание" от автора Олега Цендровского - это то, что вам нужно! В этой книге вы найдете подробное описание техники медитации на дыхание, которая поможет вам обрести внутренний покой и умиротворение.



Главный герой книги - это каждый из вас, кто стремится к самопознанию и духовному развитию. Олег Цендровский делится своим опытом и знаниями, помогая вам шаг за шагом погрузиться в мир медитации и открыть для себя новые горизонты.



📚 Олег Юрьевич Цендровский - психолог, психотерапевт, практикующий медитатор. Он проводит семинары и тренинги по развитию личности, помогая людям найти внутреннюю гармонию и равновесие.



На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.



Не упустите возможность погрузиться в мир медитации и духовного развития с аудиокнигой "Прямой контакт: пошаговое руководство по медитации на дыхание" от Олега Цендровского. Позвольте себе открыть новые горизонты и обрести внутренний покой!

Читем онлайн Прямой контакт: пошаговое руководство по медитации на дыхание - Олег Юрьевич Цендровский

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ... 87
наиболее действенного средства для освобождения ума. В самом начале сутры Будда говорит так:

«Монахи, существует ведущий в одном направлении путь для очищения живых существ, преодоления печали и горестей, устранения страданий и бед, обретения истины [ñāya] и достижения ниббаны, а именно – четыре основы осознанности»[12].

В конце Сатипаттхана-сутты Будда вновь делает особое ударение на ее несравненной важности для овладения умом. Он говорит, что любой, кто будет практиковать медитацию указанным образом в течение не то что нескольких лет, а хотя бы семи дней, тот достигнет полного освобождения, а если в нем сохранится остаток цепляния, то третьей стадии просветления – невозвращения.

Ни одному из своих учений о практике медитации Будда не придавал такого значения, как сатипаттхане. Он сотни раз призывал практиковать ее и даже в последние дни своей жизни отсылал учеников к четырем основам осознанности как к краеугольному камню оставленного им наследия.

Как следствие, ни один другой текст не окружен в странах буддизма Тхеравады таким почтением, как Сатипаттхана-сутта. Дома ее хранят в особом месте, бережно обернув отрезом дорогой ткани, и время от времени торжественно зачитывают в семейном кругу. В дни полнолуния и другие священные праздники именно на Сатипаттхана-сутте часто останавливают свой выбор монахи и миряне для публичного зачитывания и последующего обсуждения. Сатипаттхану читают и возле ложа умирающего буддиста, и в другие важные дни.

Будда называет четыре основы осознанности прямым путем к освобождению, поскольку лишь благодаря развитой осознанности мы получаем возможность понять, что именно происходит в нашем теле и уме прямо сейчас, и можем удерживать в себе ясное понимание стоящих перед нами задач.

Когда осознанность слаба, мы отстаем от бега мгновений и в лучшем случае вспоминаем недавнее прошлое. Чаще, однако, мы отвлекаемся на что-то еще более отдаленное от непосредственной реальности, клюем носом и витаем в облаках. Как только мы пытаемся понять что-то из происходящего и совершить в нем выбор, вдруг оказывается, что мы опять пропустили нужный поворот: стало слишком поздно.

Когда осознанность нарушается, нас затягивает в очередное маленькое сновидение, и мы даже не вполне понимаем, где мы, когда мы, что мы делаем и зачем это все происходит. Мы блуждаем, точно лунатики, ведомые автоматическими программами психики. Мы не можем изменить управляющие нами автоматизмы, ибо мы даже не понимаем, что в данный момент находимся в их власти.

Всякое цепляние ума за фрагменты прошлого и будущего и просмотр сновидений на их тему имеет тенденцию скатываться в негативные эмоции, беспокойство и тревогу, а потому без осознанности мы остаемся не только невежественными, но и несчастными.

Когда осознанность установлена, то мы, напротив, входим в контакт с событиями внутреннего и внешнего мира без отставания от них. Это дает нам то самое временно́е окно, когда можно выбрать другой поворот и принять другое решение, и открывает нам доступ к имеющемуся у нас знанию. Мы можем задержать свое пристальное внимание на себе и на мире вокруг прямо сейчас дольше, чем на несколько секунд, а потому впервые понимаем, где мы, кто мы, что происходит, что мы делаем и зачем.

Осознанность создает живую рабочую среду, где мы можем изменять инерцию своего ума и те кармические автоматизмы, из которых эта инерция складывается. Разумеется, и без всякой осознанности в режиме автопилота мы можем успешно удовлетворять многие потребности и решать разнообразные задачи. Без перехода на ручное управление, однако, мы не в состоянии понять эти программы и скорректировать их, а потому становимся не только и не столько выгодополучателями своего автопилота, сколько его жертвами.

В Сатипаттхана-сутте Будда называет четыре основы осознанности, то есть четыре большие совокупности явлений, из которых состоит жизненный мир человека:

1) тело и его части;

2) приятные, неприятные и нейтральные чувства тела и ума;

3) ум и его различные общие состояния;

4) отдельные объекты и качества ума.

По задумке Будды, установив осознанность в настоящем мгновении, мы должны поочередно и целиком исследовать всю панораму своей жизни, разобрав ее на составляющие. Если мы делаем это с пристальным вниманием и с правильной концентрацией на любом из уровней ее глубины, то довольно быстро приходим к одним и тем же выводам.

Мы замечаем, что чего бы ни коснулось наше внимание, это не есть «Я» и не есть «мое». Ногти не есть «Я», волосы не есть «Я», руки не есть «Я», дыхание не есть «Я», чувства не есть «Я», состояния ума не есть «Я», качества и объекты ума не есть «Я». Это также не является моим в том смысле, что оно неподконтрольно мне и не является некоей неотъемлемой и неизменной частью меня.

Живот начинает болеть без всякого разрешения и даже без предварительного уведомления. Когда мы говорим ему: «Перестань», он остается глух и равнодушен. Мой ли это живот, в таком случае? Или это безличное явление, которое живет своей жизнью, подчиняясь столь же безличному закону причин и следствий?

У меня есть рука, но проходит время, и я теряю ее в результате несчастного случая, ход которого был мне неподвластен. Теперь руки нет, но то, что я считаю собой, никуда вследствие этого не пропало. Была ли рука по-настоящему моей? Является ли моей любая другая часть тела, что у меня осталась?

Приятные, неприятные и нейтральные чувства посещают меня без разрешения и так же бесцеремонно исчезают. Когда я говорю им появиться, они не появляются. Когда я пытаюсь заставить их уйти, они не уходят. Иногда они есть, а иногда их нет, и точно так же происходит с мыслями. Сейчас чувства и мысли одни, а через минуту – уже другие. Вполне понятно, что чувства и мысли не есть «Я», но также они не являются моими. Разве можно говорить об обладании чем-то, что столь своевольно, мимолетно и нам неподконтрольно?

Первейшей целью сатипаттханы является достижение прозрения в безличность всех явлений, их рождение сообразно причинам и их угасание сообразно причинам, а также в две другие основные характеристики бытия. Установив осознанность и исследовав четыре основы своей жизни, мы вместе с их безличностью видим их непостоянство и неудовлетворительность всяких попыток обладания ими. Мы понимаем, что нет никакого способа добиться прочного удовлетворения от обладания любым объектом из четырех основ.

Счастья нет ни в ногах, ни в животе, ни в чувствах, ни в состояниях ума, ни в идеях, ни в фантазиях об обладании имуществом, властью и приятными телесными стимулами. Они непостоянны и вне нашего полного контроля, они не есть «Я» и не есть «мое», и они не несут никакого счастья

1 ... 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ... 87
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Прямой контакт: пошаговое руководство по медитации на дыхание - Олег Юрьевич Цендровский бесплатно.
Похожие на Прямой контакт: пошаговое руководство по медитации на дыхание - Олег Юрьевич Цендровский книги

Оставить комментарий

Рейтинговые книги