Форма входа
0/0
Медведки - Мария Галина
- Дата:06.11.2024
- Категория: Проза / Современная проза
- Название: Медведки
- Автор: Мария Галина
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Медведки - Мария Галина. Жанр: Современная проза. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Медведки - Мария Галина:
Новый роман одного из лучших современных авторов, лауреата множества премий и финалиста «Большой книги» Марии Галиной «Медведки» – это настоящий подарок всем ценителям качественной литературы с небанальным сюжетом и философским подтекстом. Герой «Медведок» – молодой социопат, интроверт и маргинал. Его профессия – за деньги придумывать биографии чужим людям, делая их героями классических романов. Вот. например, вы хотели когда-нибудь стать Фродо Беггинсом из «Властелина колец»? Пожалуйста. Сыном или дочерью капитана Гранта? Нет ничего невозможного.Но подо льдом обыденности таятся чудовища. И кто знает, какие силы управляют судьбой и чем может обернуться безобидная фантазия?Мистика, триллер, плутодрама, фарс, семейная сага – все соединилось в этом романе. Ажурная легкость стиля и умение автора говорить с читателем на одном языке ставят «Медведок» в ряд самых больших литературных удач начала века.
Современная проза
Аудиокнига "Медведки" от Марии Галиной
📚 "Медведки" - это захватывающая история о приключениях главного героя, который отправляется в удивительное путешествие в мире, где все возможно. В этой аудиокниге вы найдете много интересных поворотов сюжета, неожиданных открытий и увлекательных приключений.
Главный герой книги, *Медведки*, покажет вам, что даже самые необычные существа могут быть настоящими друзьями и помощниками в трудную минуту. Он сделает все возможное, чтобы защитить своих друзей и победить зло, которое угрожает их миру.
Автор аудиокниги, Мария Галина, известна своим уникальным стилем повествования и способностью захватывать читателя с первых страниц произведения. Ее произведения всегда наполнены глубоким смыслом и неповторимой атмосферой, которая заставляет задуматься над важными жизненными ценностями.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения различных жанров, которые подарят вам удовольствие и незабываемые впечатления.
Не упустите возможность окунуться в увлекательный мир литературы и насладиться яркими приключениями героев. Слушайте аудиокниги на сайте knigi-online.info и погрузитесь в мир воображения и фантазии!
Погрузитесь в мир удивительных приключений с аудиокнигой "Медведки" от Марии Галиной и почувствуйте всю магию слова!
Современная проза
Читем онлайн Медведки - Мария Галина
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Множество источников, вплоть до древнейших[3], указывают, что культ Артемиды подменил собой более древний культ Гекаты. По одной из ранних версий, Артемида одарила Ифигению бессмертием[4] [5], согласно же Гесиоду в «Перечне женщин» и Стесихору в «Орестее» Ифигения по воле Артемиды стала Гекатой.
(«Я знаю, что, по словам Гесиода в «Каталоге женщин», Ифигения не умерла, но по воле Артемиды стала Гекатой. Согласно с этим Геродот пишет, что тавры, живущие в соседстве со Скифией, приносят потерпевших кораблекрушение в жертву деве и эту деву называют Ифигенией, дочерью Агамемнона».)[6].
Итак, Ифигения здесь выступает как бы в роли «заместительницы» Гекаты, принесенная в жертву, она как бы сливается с богиней, делаясь одной из ее ипостасей.
Античная традиция связывает имя Ахилла и с другими женщинами – Еленой, Медеей и Поликсеной.
По некоторым источникам Елена после смерти была перенесена на остров Левку в устье Дуная, где соединилась вечным союзом с погибшим Ахиллом. По другим – та же посмертная участь постигла Медею. Поликсена, дочь Приама и Гекубы, была принесена в жертву Ахиллу на его могиле.
Для нас существенно, что Елена, по версии М. Нильссона [ Nilsson,1927], – доэллинское божество, тесно связанное с царством мертвых, что Диодор называет Медею дочерью Гекаты и что, наконец, мифографы связывают образ матери Поликсены Гекубы с образом Гекаты.
Таким образом, символической супругой Ахилла так или иначе становится грозное хтоническое божество.
В древнейшей индоевропейской мифологии инцестуальная связь героя (бога, первочеловека) с богиней-матерью не редкость; можно вспомнить, в частности, брак скифского Таргитая (в эллинской версии – Геракла) со змееногой богиней Апи. Все же ни эта традиция, ни «скифский след» в мифографии Фетиды еще не позволяют говорить о трансформации грозной Гекаты в добрую морскую богиню.
Для обоснования возможности такой трансформации следует обратиться к некоторым атрибутам и чертам облика обеих.
Геката – дочь титанидов Перса и Астерии, богиня мрака, ночных видений и чародейства, связывающая два мира – живой и мертвый. После победы олимпийцев над титанами сохранила свои архаические функции. Покровительствует охоте, пастушеству, разведению коней, ночная страшная богиня с пылающим факелом в руках и змеями в волосах. Иногда именуется «змееногой»[7], бродит среди могил и выводит призраки умерших. Близка Деметре, жизненной силе земли, и Персефоне – олицетворению подземного мира.
Фетида – дочь Нерея (либо, по другой версии, кентавра Хирона) и океаниды Дориды. Обладает способностью обращаться в змею и в тюленя, иногда нижняя часть ее туловища «мыслилась чешуйчатой, как у рыб» [Лосев, 1996, С. 56]. В «Илиаде» сохраняются воспоминания об услугах, оказанных Фетидой Дионису, Гефесту и самому Зевсу. Это, равно как и предполагавшийся брачный союз с Зевсом, позволяет предположить, что в древнейшие времена Фетида играла более значительную роль в мифологической традиции и только с формированием олимпийского пантеона отступила на задний план.
Обе – древние богини. Обе имеют отношение к лошадям. Обе несут зооморфные черты, связанные с водной и подземной стихиями, – чешуйчатый хвост вместо ног у Фетиды и способность ее (Фетиды) обращаться в змею; змееногость или змеи в волосах у Гекаты. Обе требуют жестоких жертвоприношений: Фетида последовательно уничтожает свое потомство, Геката – богиня, которой приносят человеческие жертвы.
Геката уносит Ифигению в Тавриду. Фетида устраивает Ахиллу посмертное убежище на острове Левка в устье Дуная, переносит туда его мертвых невест и боевых друзей и, по некоторым мифографам (см. далее), сама принимает участие в их пиршествах. Но вот что удивительно – на острове вплоть до позднеэллинских времен существовал храм Ахилла и священная роща Гекаты, а все совместные святилища в регионе были посвящены Ахиллу и Гекате (не Фетиде!), а священная роща Ахилла на Кинбурнской косе соседствовала с рощей Гекаты [Коршунков, 1989].
Можно предположить, что в древнейших версиях мифа Геката была не только божественной супругой Ахилла, как это показано выше, но и его матерью, и лишь в преданиях гомеровского круга на эту роль выдвинулась Фетида. (Сравнительно скудная мифография Гекаты, возможно, объясняется тем, что Геката была божеством «запретным», чье страшное имя старались не упоминать.) Ниже мы попытаемся реконструировать древнейшую мифологему Ахилла, трансформациям культа которого посвящен ряд новейших исследований [Хоммель, 1981, Топоров, 1990, Захарова, 2004].
Ахилл как предтеча Диониса. Конфликт Ахилла и Аполлона как выражение конфликта хтонического и аполлонического
Мифологическая традиция прочно связывает имена Ахилла и Аполлона. Именно Ахилл дерзнул атаковать Аполлона во время осады Трои, именно Аполлон оказывается причастен к смерти Ахилла. Либо его поражает стрела, пущенная из лука Париса рукой Аполлона[8] [9], либо он убит непосредственно Аполлоном[10] [11], либо Аполлоном, принявшим облик Париса[12], либо Парисом, спрятавшимся за статуей Аполлона Фимбрейского[13] [Лосев, 1966, С. 527].
Здесь в подоснове конфликта скрыта борьба между аполлоническим (светлым, рациональным) и дионисийским (хтоническим, темным, иррациональным) началами [Топоров, 1990]. Аполлон олицетворял солнечное, небесное, жизнь (его звериные атрибуты – ястреб и лев). Ахилл, мужской двойник Артемиды/Гекаты, воплощал в этом противостоянии лунное, водное (показательно, что прислужницами Артемиды были 60 океанид), подземное, смерть (один из эпитетов Артемиды – Апанхомена, «Удавленница»).
То, что при этом Артемида считается богиней родовспоможения, не должно нас удивлять, так как мифологическое сознание воспринимает пару «жизнь – смерть» не как оппозицию, но как единое начало. Напомню, что и Аполлон (эпитет – «Погубитель») обладал подобной двойственностью. Он не только повелевал мышами, существами, которым массовое сознание приписывает хтоническую природу, но и обладал архаичными чудовищно-зооморфными чертами: среди его эпитетов были такие, как «четверорукий» и «четвероухий»[14].
Эти эпитеты могут отражать не только архаический зооморфный облик Аполлона, но и его близнецовость, парность: Аполлон и Артемида – антагонисты-близнецы.
В обстоятельной работе Клейна [Клейн, 1998] усматривается тесная положительная взаимосвязь между Аполлоном и Ахиллом, в которой последний выступает земным воплощением аполлонических черт, с чем мы позволим себе не согласиться. Однако и Клейн подтверждает связанную с фигурой Ахилла тему человеческих жертвоприношений, то и дело проступающую сквозь «модернизированную» позднюю версию.
Мы предпочтем согласиться с теми исследователями, которые полагают, что Ахилл в этом конфликте выступает заместителем (а возможно, даже архаичным прототипом) Диониса.
О дионисийских чертах в культе Ахилла говорит Хоммель [Хоммель, 1981], убедительно отождествляя Ахилла и Тоанта. Показательно, что Тоант, царь Лемноса, позже фигурирует как царь Таврики, сын Диониса и персонаж дионисийской мифологии. Культ Ахилла процветал у фракийских берегов, на островах Лемнос и Левка [Коршунков, 1989]. Поэтому можно говорить о «северопричерноморском следе» в мифографии Ахилла.
«Скифский след» Ахилла. Мифология и мифография
Северопричерноморский (скифский) след обнаруживается не только в «Илиаде», но и в более поздних источниках.
Отец Ахилла Пелей был царем мирмидонян, отождествляемых с жителями боспорского города Мирмекия[15] [16]. Связь Ахилла с Мирмекией, пишет Шауб [Шауб, 2002, 1], подтверждается находкой роскошного мраморного саркофага II в. н.э. со сценами из жизни Ахилла. Бутягин и Виноградов [2006] указывают, что греческая письменная традиция помещает город Мирмекий на скалистом мысу северной оконечности Керченской бухты (ныне т.н. Карантинном мысу). Алкей[17] прямо именует Ахилла «царящим над скифами». Более подробно об этом можно найти у Шауба, который отмечает, что в комментарии Евстафия к «Землеописанию» Дионисия Периэгета Ахилл также назван скифским царем.
Связи Ахилла со Скифией и Понтом Евксинским не ограничиваются происхождением. По одной из версий, Ахилл пять лет странствовал по Скифии в поисках Ифигении[18]. Как мы уже говорили, Ифигения была перенесена в Тавриду Артемидой[19], где стала ее жрицей и умерщвляла перед ее алтарем странников, заносимых туда бурей. Согласно версии Антонина, Артемида поселила Ифигению на Белом острове, назвала Орсилохой и сделала супругой воскрешенного Ахилла[20].
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Медведки - Мария Галина бесплатно.
Похожие на Медведки - Мария Галина книги
- Падшие (6 из 10 глав, перевод коллективный любительский) - Кейт Лорен - Любовно-фантастические романы
- Паутина. Книга 3 - Андрей Стоев - Попаданцы / Периодические издания / Фэнтези
- Дети ночных цветов. Том 1 - Виталий Вавикин - Ужасы и Мистика
- Время больших ожиданий - Константин Паустовский - Классическая проза
- Академия отпетых некромантов. Братство Падших (СИ) - Мэй Кин - Любовно-фантастические романы
