Форма входа
0/0
Странник и Шалопай - Сергей Минутин
- Дата:23.11.2024
- Категория: Проза / Проза
- Название: Странник и Шалопай
- Автор: Сергей Минутин
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Странник и Шалопай - Сергей Минутин. Жанр: Проза. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Странник и Шалопай - Сергей Минутин:
Аудиокнига "Странник и Шалопай" от Сергея Минутина
📚 "Странник и Шалопай" - захватывающая история о приключениях двух необычных друзей, которые отправляются в увлекательное путешествие через загадочные миры и таинственные времена. Главные герои, Странник и Шалопай, покоряют сердца слушателей своими удивительными приключениями и необычными способностями.
🌟 Сергей Минутин - талантливый российский писатель, чьи произведения покоряют читателей своей яркостью и оригинальностью. Автор умело сочетает в себе фантастику, приключения и философские мысли, создавая увлекательные и глубокие произведения.
🎧 На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения различных жанров, включая бестселлеры и культовые книги. Просто выберите понравившуюся книгу и наслаждайтесь увлекательным чтением в любое удобное время!
Не упустите возможность окунуться в мир захватывающих приключений и увлекательных историй с аудиокнигой "Странник и Шалопай" от Сергея Минутина. Погрузитесь в удивительные сюжеты и познакомьтесь с уникальными персонажами, которые станут вашими верными спутниками в мире литературы!
🔗 Ссылка на категорию аудиокниги: Проза
Читем онлайн Странник и Шалопай - Сергей Минутин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Игроки от веры выше всех остальных, но они должны дорасти до понимания этого. Если же они не могут разобраться со своим духовным наследием, верой своих народов, то им приходится все время «флюгерить». Им приходится «лизать» наиболее «ласковых» с ними игроков от власти, прежде всего от политики, а фактически поддерживая любых сильных игроков, играющих в своей стране, по своим собственным правилам, со своим народом. Вместо щёк для ударов они постоянно подставляют руки для подаяний. Слаб человек, но если это понял, зачем одевать рясу и принимать обет служения Богу?
Укрепление церкви воспринимается её служителями как укрепление собственной власти, поддерживаемой властью мирского оружия, мирской властью. А паства в итоге приходит к выводу, что её опять обманули. В итоге политики обыгрывают веру в свою пользу. Но ведь это только на Земле. Итог бывает плачевный — «железный» порядок со стороны власти, земной власти, и ностальгия по настоящей нашей вере и правде в народе.
Конечно, и на Земле есть страны, которые следуют своим формулам, например, «Свободе», и любые свои победы стремятся закрепить на уровне всего человечества, что с политической точки зрения снимает вопросы веры, так как её никто не разыгрывает, а наоборот в сообщество зовут всех «неверных.»
Зовут для участия в «решении» фундаментальных вопросов, например таких, как «борьба с терроризмом». Но ведь только для участия, а не принятия решений.
Ты решил, что сегодня в выигрыше тот, кто сумел преодолеть традиционное понятие об институтах веры и само понятие о вере, выведя из — под её опеки чисто человеческие дела, потому что перед Богом все равны.
Решать, кто Богу более угоден — Папа Римский или Л. Н. Толстой, сегодня, впрочем, как и всегда, игрокам культа просто грешно. Создание же общих политических институтов, свободных отношений между людьми, при которых разрешено все, что не ограничено международным правом и региональными законами, не накладывает ограничений на людей, прежде всего в их вере, потому что её невозможно ограничить законами. И здесь мы находим наших великих соотечественников, которые постоянно обращались к Богу, но были гонимы церковью.
Если бы служители веры поощряли и культивировали развитие устойчивых принципов мироздания в традиционных элитах, тогда и национальные вопросы не стояли бы так остро, и борьба за власть, даже внутри одноверцев, не была бы такой кровавой.
Показательный пример есть. Сброд, который был сослан в Америку со всего мира, нашел чисто человеческий алгоритм для своих отношений: «Свобода», «Деньги», — и сегодня господствует во всем амбициозном, старом мире. А как просто, меняешь божественное: «Перед Богом все равны» — на точно такое же, но земное: «Общество равных возможностей», «Гражданское общество» — возразите, если сможете. А если поразмышлять, но ведь тебе всегда было некогда.
Простые слова, навеянные Создателем: игра, карты, рулетка, тройка, семёрка, туз, пиковая дама, — делают своё дело. Такие короткие слова, но емкость их огромна.
Едва ли есть другие слова, кроме названий тех или иных игр, которые бы обрушивали на нас такую огромную смысловую нагрузку, в итоге сводящуюся к двум простым состояниям выигрыша или проигрыша, за которыми новый огромный смысл, а иногда целая жизнь, а может и её продолжение, как Ад и Рай.
Слово. От того, как ты его слышишь, можно тебя охарактеризовать. Слово «убивает» только людей. По восприятию слова определяют породу человека, только по восприятию сказанного слова можно понять, кто перед тобой.
Слова создают язык общения: латинский, русский, английский и т. д. Цивилизации укрепляются или разрушаются в зависимости от того, какую силу имеют те слова, на которых они говорят. Если слово теряет свою силу, если словам перестают верить и понимать даже произносящие их, то цивилизации уходят. И совершенно не важно, какой была история языка, какие великие произведения или открытия созданы и сделаны благодаря ему, какие люди говорили на нём. Если народ перестаёт верить друг другу, не верит словам родного языка, он деградирует и исчезает.
Изучение древних языков интересно, прежде всего, с этой точки зрения. Что послужило поводом забвения языка и связанной с ним цивилизации? И только в такой последовательности: сначала забвение языка, а потом гибель цивилизации.
Сегодня Россия подошла к опасной черте деградации русского языка. Сам русский народ не верит словам родного языка, которые произносят политики, экономисты, учителя и т. д., а следовательно язык перестает быть инструментом равного общения и все больше служит средством обмана. Наблюдая эту «картину», другие народы, для которых русский язык был основным средством познания мира, своего роста и образования, отказываются говорить на нём, перестают его учить. Да и как можно поступить иначе, если русский народ в толковании своих поступков на родном языке дошел до полного маразма и полного абсурда. Народ на своем языке перестал называть вещи своими именами.
Если откровенное воровство называется кризисом, если есть неподсудные для «языка» личности: «Чиновники — это не жулики, просто есть жулики, очень похожие на чиновников», — то, конечно, лучше такой язык и не учить, и не знать.
В отношениях одноязычного народа должны быть неизменные категории, которые ни при каких условиях не должны вызывать сомнений, например, как у англичан «слово джентльмена» гарантирует выполнение произнесенных слов.
Из русского языка, как и из народа, говорящего на нем, такие категории исчезли. Все: от президента до последнего пьяницы — могут «божиться», говорить на русском языке: «вот тебе истинный крест», «честное слово» и при этом врать.
Нет веры словам, нет и языка как средства общения, нет и нации как одноязычного народа, нет данной цивилизации, говорящей на своем языке.
Но где же здесь игра? Как не странно, везде. Игра, даже за отдельные слова, выше народов и языков, на которых они говорят. Но настоящие игроки играют не словами, а образами, настроениями, желаниями. Я всё время нацеливал тебя на главное в твоей жизни, но ты опять промахнулся.
Игра за людские Души — самая азартная игра. Это последний самый высокий уровень вхождения в игру из всех известных людям. Эта дорога жизни, на которой каждый все прошедший и искушенный игрок хочет поставить шлагбаум и стать регулировщиком.
На Земле был момент прорыва в сторону Бога и Души. Появление Иисуса Христа можно считать главным событием, способствующим достижению баланса между разными народами, а фактически просто людьми и Богом. Фарисеи распяли эту центральную фигуру на кресте, скомпрометировав духовность как цель жизни, закрыв возможность появления одного посредника — творца на многие века, и открыли двери радикализму. Центристская благонамеренность И. Христа столкнулась с такой политической реальностью, которая не оставила от возможного принципа гармонии камня на камне. Мотивация фарисеев была проста.
Христа защищал Рим, в руках которого в те далекие времена была вся власть и почти весь мир, вооружись они духовной идеологией, а точнее, получи они доступ к душам, и тогда, по пониманию фарисеев, они бы встали во главе мира с абсолютной властью.
Но Рим в те времена — это не только культура, право, философия, но и рабы, и войны, и разврат. А любой народ, который думает о сохранении именно своей нации, сначала видит в другой нации усиление именно ее отрицательных наклонностей, которых вполне хватает, чтобы забыть о положительных, а значит, от нее можно ожидать только новых бед. Видимо, исходя из такой позиции, и был распят И. Христос. Ты читал библию и мог понять альтернативу, но ты выбрал, как и много веков назад, более лёгкий путь.
До И. Христа никто так открыто не предлагал именно духовный канал прорыва в развитии цивилизации. А с этим каналом ни в какое сравнение не идут ни политические, ни экономические, ни прочие.
Поэтому еврейский народ разрушил, прежде всего, свой собственный баланс, убив лучшего из людей, с одной стороны, но с другой, этот народ поставил себя в условия постоянного искупления грехов своих и поиска путей объединения и примирения внутри себя, то есть поиска Абсолюта.
На первый взгляд может казаться, что значимость И. Христа больше оценили другие народы, чем народ, казнивший его, но это далеко не так. Где Рим, где Египет, где Вавилон и другие, очень высоко поднявшиеся цивилизации? Их в прежнем понимании нет.
Смещение игроков в сторону величия народа ведет к гибели, а к пониманию величия Бога народы еще не подошли. Самым правильным остается создание такой модели развития внутри своего народа, которая бы состояла из двух полюсов и стремилась к Богу, что евреи и предприняли: ветхая внутриобщинная вера и деньги.
По факту распятия И. Христа, они не стали сопротивляться распространению его учения, сохраняя при этом и свою, еще дохристианскую, веру. И на основе этих двух каналов, став одновременно народом и богоизбранным и богогонимым, балансируют на этом в зависимости от выгоды.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Странник и Шалопай - Сергей Минутин бесплатно.
Похожие на Странник и Шалопай - Сергей Минутин книги
- Сборник 'В чужом теле. Глава 1' - Ричард Карл Лаймон - Периодические издания / Русская классическая проза
- Хозяйка старого кладбища - Елена Усачева - Детские остросюжетные
- Князи в грязи - Михаил Барщевский - Современная проза
- Книга дождя. Повесть - Дмитрий Волчек - Русская современная проза
- Блюз ночного дождя - Анна Антонова - Детская проза
