Форма входа
0/0
Средневековье и Просвещение в цитатах и афоризмах - Коллектив авторов -- Афоризмы
- Дата:25.01.2025
- Категория: Проза / Афоризмы
- Название: Средневековье и Просвещение в цитатах и афоризмах
- Автор: Коллектив авторов -- Афоризмы
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Средневековье и Просвещение в цитатах и афоризмах - Коллектив авторов -- Афоризмы. Жанр: Афоризмы. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Средневековье и Просвещение в цитатах и афоризмах - Коллектив авторов -- Афоризмы:
Великие мысли великих людей навсегда остаются в человеческой культуре, помогая людям принимать важные жизненные решения, находить вдохновение для новых достижений и менять своё отношение к миру. Они становятся нашими девизами и путеводными звёздами, учителями и наставниками, опытом и мудростью. В этом сборнике вас ждут крылатые фразы Средневековья и Просвещения. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Читем онлайн Средневековье и Просвещение в цитатах и афоризмах - Коллектив авторов -- Афоризмы
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
любят, нежели тем, с кем дружат.
Умирает любовь от усталости, а хоронит ее забвение.
Угасание любви — вот неопровержимое доказательство того, что человек ограничен и у сердца есть пределы.
Мы хотим быть источником всех радостей или, если это невозможно, всех несчастий того, кого любим.
Мужчине легко обмануть женщину притворными клятвами, если только он не таит в душе истинной любви к другой.
По-настоящему мы любим лишь в первый раз, все последующие наши увлечения уже не так безоглядны.
Источник ревности нередко кроется не в сильной любви, а в свойствах нашего характера, однако невозможно себе представить сильную страсть, которую не омрачала бы неуверенность.
Мы так же не можем навеки сохранить любовь, как не могли не полюбить.
И при зарождении, и на закате любви люди всегда испытывают замешательство, оставаясь наедине друг с другом.
Полюбить — значит проявить слабость, разлюбить — значит иной раз проявить не меньшую слабость.
В устах настоящего француза слова «жениться на вдове» означают «составить себе состояние», однако частенько слова эти оказываются ловушкой.
Бывают странные отцы, до самой смерти занятые лишь одним: дать детям основания не слишком скорбеть о ней.
Тесть не любит зятя, свекор любит невестку, теща любит зятя, свекровь не любит невестку — все в мире уравновешивается.
От хитрости до плутовства — один шаг, переход от первой ко второму очень легок стоит прибавить к хитрости ложь, и получится плутовство.
Нет ничего бесцветнее, чем характер бесхарактерного человека.
Страсть без труда берет верх над рассудком, но она одерживает великую победу, когда ей удается одолеть своекорыстие.
В жизни бывают случаи, когда самой тонкой хитростью оказываются простота и откровенность.
Человек, высокомерный и спесивый в обществе, обычно добивается результата, прямо противоположного тому, на который рассчитывает, — если, конечно, он рассчитывает на уважение.
Назойлив только глупец, умный человек сразу чувствует, приятно его общество или наскучило, и уходит за секунду до того, как станет ясно, что он — лишний.
В любом самом мелком, самом незначительном, самом неприметном нашем поступке уже сказывается весь наш характер: дурак и входит, и выходит, и садится, и встает с места, и молчит, и двигается иначе, нежели умный человек.
Тот, кто хлопочет за других, всегда исполнен уверенности в себе как человек, который добивается справедливости, выпрашивая или домогаясь чего-нибудь для себя, он смущается и стыдится как человек, который клянчит милости.
Часто гораздо короче и полезнее приноровиться самому к другим, чем заставить других приноравливаться к себе.
Суть учтивости состоит в стремлении говорить и вести себя так, чтобы наши ближние были довольны и нами, и самими собою.
Манерность жестов, речи и поведения нередко бывает следствием праздности или равнодушия, большое чувство и серьезное дело возвращают человеку его естественный облик.
Учтивые манеры не всегда говорят о справедливости, доброте, но они хотя бы создают видимость этих свойств, и человек по внешности кажется таким, каким ему следует быть по сути.
Нет такого порока, который не рядился бы под какую-нибудь добродетель или не прибегал бы к ее помощи.
Одни ценят в собеседнике учтивость, другие — большие дарования и неколебимую добродетель, однако в любом случае учтивые манеры оттеняют достоинства и придают им приятность.
Я не уверен, что о человеке можно судить по первому его проступку, вызванному крайней необходимостью, сильной страстью, порывом.
Нельзя судить о человеке с первого взгляда, как мы судим о картине или статуе, а нужно проникнуть в глубины его души. Достоинства обычно окутаны покровом скромности, недостатки прикрыты маской лицемерия; только немногие сердцеведы умеют сразу постичь характер ближнего, ибо и совершенная добродетель, и закоренелый порок обнаруживают себя лишь постепенно, да и то под давлением обстоятельств.
Опыт говорит нам, что попустительство и снисходительность к себе и беспощадность к другим — две стороны одного и того же греха.
Нахальство — это самовлюбленность, доведенная до предела; человек самовлюбленный утомляет, докучает, надоедает, нахал отталкивает, ожесточает, раздражает, оскорбляет.
Человек самовлюбленный — это нечто среднее между глупцом и нахалом: в нем есть кое-что и от того, и от другого.
Высокомерие — вот единственная причина того, что мы так дерзко заносимся перед низшими и так постыдно пресмыкаемся перед высшими.
Человек тщеславный равно получает удовольствие, говоря о себе как хорошее, так и дурное, человек скромный просто не говорит о себе.
У некоторых людей величие подменяется надменностью, твердость — бесчеловечностью, ум — плутовством.
Человек самовлюбленный — это тот, в ком глупцы усматривают бездну достоинств.
Большинство людей, стремящихся к цели, способны, скорее, сделать одно большое усилие, чем упорно идти избранной дорогой, из-за лени и непостоянства они часто утрачивают плоды лучших своих начинаний и дают
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Средневековье и Просвещение в цитатах и афоризмах - Коллектив авторов -- Афоризмы бесплатно.
Похожие на Средневековье и Просвещение в цитатах и афоризмах - Коллектив авторов -- Афоризмы книги
- Эмоциональный интеллект - Дэниел Гоулман - Психология
- Черные купола. Выстрел в прошлое - Александр Конторович - Альтернативная история
- Афоризмы и миниатюры - Николай Векшин - Цитаты из афоризмов
- Опасные добродетели - Элейн Барбьери - Исторические любовные романы
- Человеческие заблуждения. Философско-психологический трактат - Венер Мавлетов - Русская современная проза
