Форма входа
0/0
Боги, гробницы, ученые - Курт Церам
- Дата:19.07.2025
- Категория: Исторические приключения / История
- Название: Боги, гробницы, ученые
- Автор: Курт Церам
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Боги, гробницы, ученые - Курт Церам. Жанр: Исторические приключения / История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Боги, гробницы, ученые - Курт Церам:
Загадки древних цивилизаций, сказочные сокровища царских гробниц, ловушки, опасности и проклятия, подстерегающие дерзких первооткрывателей, рискнувших извлечь из небытия храмы забытых богов… Звучит как тизер к приключенческому фильму. Однако задолго до того, как на широкие экраны вырвались Индиана Джонс и Лара Крофт, археология перестала быть пыльной наукой, интересной только ученым мужам. Произошло это в том числе и благодаря книге, которую вы держите в руках.Впервые увидев свет в 1949 году, научно-популярный «роман археологии» Курта Церама был переведен более чем на 28 языков и вышел общим тиражом более 10 миллионов экземпляров. Написанная легко и увлекательно, эта книга заразила интересом к истории и археологии не одно поколение школьников Советского Союза и Восточной Европы, соперничая в популярности с романами Жюля Верна и Стивенсона. Потому что реальная история археологических открытий поражает воображение не меньше, чем приключения вымышленных персонажей.Книга делится на четыре части. «Книга статуй» рассказывает о зарождении археологии в связи с раскопками Помпеев, открытии Трои и Микен, подтвердившем гипотезу Генриха Шлимана о том, что «Илиада» Гомера является достоверным историческим источником. Следующие части посвящены раскрытию тайн древних цивилизаций Египта («Книга пирамид»), Месопотамии («Книга башен») и Мезоамерики («Книга ступеней»).В оформлении использованы иллюстрации из оригинального издания.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Читем онлайн Боги, гробницы, ученые - Курт Церам
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
остальные четыре пятых оставались во дворце.
События, происшедшие спустя несколько месяцев, были куда серьезнее. Во главе гарнизона Веракруса стоял преданный Кортесу офицер. Он и сообщил конкистадору, что по приказанию разгневанного Веласкеса в гавань Веракруса прибыла эскадра под командованием некоего Нарваэса. Единственная его цель – захватить Кортеса, отстранить от должности, арестовать за открытый мятеж и превышение полномочий и доставить в кандалах на Кубу.
От того же офицера Кортес узнает совершенно невероятные подробности: на 18 каравеллах Нарваэса находятся 80 всадников, 80 самопальщиков, 150 арбалетчиков и множество пушек.
Так Кортес, который и без того сидит на пороховом погребе в самом центре враждебной ему столицы ацтеков, внезапно приобретает еще одного врага – на этот раз в лице своих соотечественников. Враждебный Кортесу отряд не просто намного сильнее его собственного – он представляет собой наиболее мощные вооруженные силы из всех когда-либо вступавших в бой в Новом Свете.
И тогда происходит нечто невероятное, настолько поразительное, что каждый, кто до сих пор считал Кортеса просто счастливчиком и объяснял его успехи свойственной ему напористостью и плохим вооружением индейцев, должен теперь изменить свою точку зрения. Кортес принимает решение выступить навстречу Нарваэсу и разбить его наголову.
Каким же образом он предполагал это сделать?
Он отваживается оставить две трети своих солдат под командованием Педро Альварадо в Мехико – в качестве гарнизона и одновременно охраны Монтесумы, ценного заложника. Сам же с оставшейся третью, семью десятками человек, выступает навстречу Нарваэсу.
Покидая Мехико, он умудрился до такой степени запугать Монтесуму рассказами о том, каким наказаниям подвергнет соотечественников, что нерешительный правитель, ожидая от возвращения испанцев самого ужасного, не желал слушать своих советников и приближенных, пытавшихся убедить его воспользоваться благоприятным для восстания моментом. Более того, стараясь задобрить Кортеса, он дошел в своей кротости до того, что проводил его (разумеется, под охраной Альварадо) до плотины, обнял на прощание и пожелал успехов.
Пополнив свой отряд за счет союзников – теперь он уже насчитывает 266 человек, – Кортес спускается вниз, на равнину. Льет дождь, бушует непогода. Через разведчиков Кортес узнает, что Нарваэс дошел до Семпалы. Таким образом, теперь его отделяет от противника только река.
Тем временем Нарваэс, опытный и рассудительный военачальник, решает идти вечером к реке, чтобы напасть на Кортеса. Однако его солдаты выражают недовольство: кому захочется воевать в такую проклятую погоду? И Нарваэс, уверенный, что в темную и дождливую ночь Кортес не решится на переправу, возвращается в город и спокойно располагается на отдых, целиком положившись на превосходство своих сил.
Но Кортес все-таки переправляется через реку. Он застает врасплох часовых противника, и вот уже немногочисленные, плохо вооруженные солдаты с кличем «Espiritu Santo!» («Святой Дух!») врываются под командованием Кортеса в лагерь Нарваэса, до отказа набитый солдатами и вооружением. Это случилось в ночь под Троицын день 1520 года.
Нападение застает Нарваэса врасплох. В коротком, но ожесточенном ночном бою, озаряемом лишь пламенем пожарищ и вспышками орудий – впрочем, пушкари успевают сделать не более одного выстрела, – Кортес захватывает лагерь.
Нарваэс сражается на вершине одного из храмов. Метко пущенное копье попадает ему в глаз. Стоны Нарваэса перекрывает торжествующий возглас Кортеса: «Победа!»
Впоследствии рассказывали, будто за правое дело Кортеса вступились «кокуйо», светляки фантастических размеров: целыми роями слетелись они к лагерю, и людям Нарваэса казалось, что их окружает огромная армия, движущаяся при свете факелов.
Однако совершенно очевидно, что заслуга принадлежала Кортесу. Все ее значение удалось оценить лишь тогда, когда большинство побежденных согласились принести Кортесу клятву верности и когда он подсчитал трофеи – пушки, ружья, коней11. Только теперь, впервые за все время экспедиции Кортеса, в его распоряжении оказались действительно мощные вооруженные силы. Впрочем, то, что Кортесу каким-то чудом удавалось до сих пор с маленьким отрядом, он не сумел сделать, имея большую армию.
Глава 28
Обезглавленная цивилизация
Испанцы вторглись в страну с мечом и крестом. Под сенью креста маршировали они, призывая на помощь Espiritu Santo – Святой Дух. Кресты, а затем и церкви поднимались там, где испанцы утверждались более или менее прочно. Священники исповедовали воинов перед каждой битвой, служили торжественные мессы после каждой победы и пытались обратить в христианскую веру ацтеков.
Здесь не место исследовать значение и правомочность миссионерской деятельности. Для нас важно одно: вторгшись в царство ацтеков, испанцы впервые столкнулись не с верованиями диких племен, сводящимися к нескольким обрядам и примитивному анимизму, обожествлению природы и духа, а с древней религией, в целом политеистичной, но в почитании двух главных богов – Уицилопочтли и Кецалькоатля – обнаруживавшей явно монотеистические тенденции. Благодаря тесной связи с астрономией эта религия наложила определенный отпечаток на всю цивилизацию страны, что до сих пор было характерно – во всяком случае, в известном тогда мире – для всемирных и искупительных религий.
Ошибка испанцев и их священников заключалась в том, что они слишком поздно это заметили. Но могли ли они это вообще заметить? Стоит вспомнить, каким влиянием пользовалась Церковь в начале XVI века.
В те годы, когда Кортес маршировал по Мексике, Мартин Лютер был всего-навсего мятежным монахом, автором крамольных «95 тезисов». Коперник еще не возвестил миру о своей теории. Галилео Галилей и Джордано Бруно еще не успели родиться. В те времена не существовало искусства, науки да и самой жизни вне Церкви. Все западноевропейское мышление было христианским.
Ограниченность такого представления о мире, абсолютная вера в его правильность, в вечность его существования и его очистительную силу неизбежно порождали нетерпимость. Все, что не было христианским, объявлялось языческим. Все, кто жил и мыслил по-иному, считались варварами.
Эти представления, присущие людям шестнадцатого столетия, мешали им признавать право на существование за какими-либо иными воззрениями даже в тех случаях, когда воззрения эти являлись следствием совершенно другого взгляда на мир, другого восприятия окружающего. Весьма ограниченные, эти представления не могли поколебаться, даже когда завоеватели Мексики столкнулись с очевидными признаками высокоорганизованной и высокоразвитой в социальном отношении жизнью ацтеков, познакомились с их системой образования и воспитания, узнали о некоторых поистине поразительных открытиях, сделанных ацтекскими жрецами в области астрономии.
Уверенность завоевателей в том, что они имеют дело с дикарями, которых надо обратить в истинную веру, не пошатнули даже такие явные признаки цивилизации, как большие города, образцовая система дорог и связи, великолепные здания и храмы. Богатейший, расположенный на острове посреди озера город Мехико с его плотинами и каналами, плавающими островами цветов («чинампами», которые видел еще Александр Гумбольдт) представлялся им дьявольским наваждением12.
К несчастью,
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Боги, гробницы, ученые - Курт Церам бесплатно.
Похожие на Боги, гробницы, ученые - Курт Церам книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Новые Миры Айзека Азимова. Том 4 - Айзек Азимов - Научная Фантастика
- Как зарегистрировать бизнес в России: ООО, ИП, самозанятый - Ирина Некит - Менеджмент и кадры
- Эмоциональный интеллект - Дэниел Гоулман - Психология
