Форма входа
0/0
Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу - Дженнифер Рудольф
- Дата:17.04.2026
- Категория: Исторические приключения / История
- Название: Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу
- Автор: Дженнифер Рудольф
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу - Дженнифер Рудольф. Жанр: Исторические приключения / История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу - Дженнифер Рудольф:
Эта книга включает в себя статьи и эссе от мировых экспертов, работающих с Центром китаистики Фэрбэнка при Гарвардском университете, который вот уже шестьдесят лет является ведущим исследовательским институтом мира по изучению Китая. Авторы анализируют прошлое, настоящее и будущее Китая, исследуют историю и развитие китайской цивилизации, рассматривают актуальные проблемы и пути их решения, и дают ответы на самые волнующие вопросы об одной из важнейших наций мира. Станет ли Китай лидером Азии? Что является причиной межэтнической напряженности в Китае? Что значит долголетие для руководства Китая? Подрывает ли внешне политические интересы Китая его исключительность? Насколько сильны вооруженные силы Китая? Могут ли сохраниться высокие темпы его роста? Чему Китай может научить нас в области борьбы с бедностью? Удалось ли китайской пропаганде завоевать сердца и умы? Какое будущее у китайского прошлого? Все это показывает, что опыт Китая — как его неоспоримые успехи, так и поучительные провалы — может послужить на пользу другим странам. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Читем онлайн Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу - Дженнифер Рудольф
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
неоконфуцианскому толкованию, в «Четверокнижие» входили тексты, сосредоточенные не на политической системе, а на способах стать морально ответственным субъектом через обучение.
Система экзаменов на гражданскую службу берет начало в глубокой древности, но лишь в конце X века она стала главным способом принимать на работу чиновников. Это была проверка таланта, причем талант вначале определялся как литературное мастерство, а затем — как умение понимать и толковать «Четверокнижие». Ей сопутствовала система образования, поместившая в каждом округе государственную школу и включавшая в себя многие сотни частных академий. Даже монгольская династия Юань, которая завоевала Китай в XIII веке и резко ограничила роль экзаменов, увеличила финансирование школ и академий. В глазах европейских наблюдателей XVI века система экзаменов была близка к платоновскому идеалу, согласно которому философы должны становиться царями. Это сомнительно, но сам факт, что настолько большая страна смогла сделать образование необходимым подготовительным этапом к карьере чиновника, весьма примечателен.
Но, возможно, именно размер Китая сыграл в этом какую-то роль (вместе с упадком средневековой аристократии, ростом торговли и усиливающимся влиянием интеллектуалов, образованной элиты, на местном уровне). В любой момент времени сотни тысяч интеллектуалов обладали достаточным для экзаменов образованием, не состоя на бюрократической службе, в результате чего по всей стране местные интеллектуалы обладали схожим уровнем начитанности, общим корпусом знаний и, как хотелось надеяться, общей системой ценностей. Образование экзаменационного уровня лишь в очень слабой степени было профессиональным образованием — разве что в том смысле, что оно требовало знания старинных текстов и современных интерпретаций и владения изощренными литературными формами. Оно было ближе к тому, что Конфуций, а вслед за ним конфуцианцы, называл «обучением для себя», чем к «обучению для других». Экзаменационное образование, заботящееся о рассуждении и критическом мышлении, широте взгляда и глубине исторического понимания, нравственных проблемах и выборах, было ближе к идеальному гуманитарному образованию без точных наук. На базовом уровне современное образование также стремится прививать ценности, а не просто оттачивать умение студента проходить тесты.
Поэтому дискуссия всегда идет о том, какие ценности образование должно стремиться привить учащимся. Добросердечие и праведность? Или же верность (государству) и сыновняя почтительность (в семье)? Понимание сути вещей и стремление к знанию? Но и там шли споры: между оживлением древнего и созданием нового, служением государству и приоритетом семьи, созданием учреждений и самосовершенствованием и так далее.
В современном Китае эти споры снова ведутся в открытую. Сначала это было противостояние либералов, утверждавших, что свобода выбора в глобализирующейся рыночной экономике должна привести к свободе выбора в политике, и «новых левых», полагавших, что растущее неравенство, проистекающее из глобализации и рыночной экономики, может быть ликвидировано только возвращением к коллективизму социалистического периода. Затем появились сторонники «третьего пути», который был бы исключительно китайским и, само собой разумеется, ни либеральным, ни социалистическим. Ключ к величию Китая следовало искать в его истории — той самой, которую однажды отвергли как феодальную. Для некоторых это вопрос власти: Китай может вернуть себе надлежащее место в мире только через управление другими странами. Для других величие кроется в восстановлении цивилизации, основанной на конфуцианских ценностях (хотя по поводу того, являются ли эти ценности гуманистическими или авторитарными, консенсуса нет). Но очевидно, что интеллектуалы из разных лагерей, как и их предшественники, до сих пор стремились получить поддержку своих позиций со стороны правительства и добиться признания себя как тех, кто может определять будущее Китая.
Сегодня партийное руководство решило поддерживать и конфуцианство, и социализм. Председатель Си Цзиньпин посещал Пекинский университет для совместного фото с ныне покойным философом-конфуцианцем Тан Ицзе, который полагал, что восстановление величия китайской нации зависит от восстановления конфуцианства, и кроме того, Си читал лекции о конфуцианском «Великом учении» как основе социалистических ценностей. Университетские структуры «Национального учения» получили обильное финансирование от правительства. Настали плохие времена для интеллектуалов, чья критика режима основывается на опыте чужой цивилизации и истории. Но для тех, кто был воспитан в китайских гуманитарных традициях, это шанс утвердиться в качестве авторитетных толкователей ценностей, которые сделают Китай воистину китайским, что, в свою очередь, позиционирует их как одновременно сторонников и критиков режима.
С древних времен история Китая демонстрировала непоколебимую приверженность увязыванию работы правительства, требующей чиновников и политиков, с усилиями интеллектуалов. Временами официальной власти удавалось вырвать у интеллектуалов контроль над образованием и право дискутировать о ценностях. Но на протяжении последнего тысячелетия наиболее привычной схемой было сочетание, с одной стороны, признания правительством ценностей доминирующего на данный момент интеллектуального движения, а с другой — попыток склонить интеллектуалов к сотрудничеству и сделать из них сторонников, а не критиков. Но когда индивидуальное образование воспринимается как главный компонент успешной политики, этой напряженности между политической властью и интеллектуальным авторитетом трудно избежать. Пожалуй, можно сказать, что это в самой природе цивилизации, как она сложилась в Китае.
31. Почему китайские классические романы имеют для нас значение?
Вай-е Ли
Классические китайские романы эпохи Мин (1368–1644) и Цин (1644–1911) до сих пор ярко присутствуют в современном китайскоязычном мире. Вообразите себе сплав пьес Шекспира и диснеевских фильмов или представьте, что вы упоминаете в качестве ориентиров Отелло, мистера Дарси, Урию Хипа или Джейн Эйр в повседневном разговоре со случайным собеседником — кажется, обычные различия языковых и культурных регистров неприменимы, когда речь заходит об этих работах. Персонажи, детали сюжета и отдельные строки стали частью повседневного дискурса и популярной психологии. Эти романы пронизывают каждый уровень общества на уровне, недостижимом для великих литературных произведений европейской традиции. Наиболее знамениты «четыре классических романа эпохи Мин»: «Троецарствие», «Речные заводи» (также известны как «Болота горы Лян»), «Путешествие на Запад» (также известно как «Сунь Укун») и «Цветы сливы в золотой вазе». Возможно, еще более примечателен «Сон в красном тереме» (также известен как «Записки о камне»), который многие считают величайшим китайским романом. Еще одна работа XVIII века, «Неофициальная история конфуцианцев», также имеет много поклонников, но не столь заметна в современной популярной культуре.
Важно воспринимать эти романы не просто как страницу в переплете, а как пути доступа к китайской цивилизации и истории культуры. Их предыстории и дальнейшие судьбы охватывают целые столетия, что гарантирует возможность взглянуть на ключевые культурные тенденции и преобразования. Так, самые ранние дошедшие до нас издания «Троецарствия», «Речных заводей» и «Путешествия на Запад» датируются XV–XVI веками, но представляют собой кульминацию столетий исторических и псевдоисторических хроник, мифов, народных преданий, литературных анекдотов и театральных представлений. Кроме того, все основные романы эпох Мин и Цин получили дальнейшую жизнь в виде продолжений, полемических произведений и перезапусков в новых декорациях, иногда
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу - Дженнифер Рудольф бесплатно.
Похожие на Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу - Дженнифер Рудольф книги
- The person in the attractive field of power - Юрий Низовцев - Иностранные языки
- Struggle: The Path to Power - Владимир Андерсон - Боевая фантастика / Боевик / Героическая фантастика
- Вопросы Путину. План Путина в 60 вопросах и ответах - Валентина Быкова - Политика
- Портрет сторонника Путина. Накануне 2008 года - Д. Коноваленко - Политика
- Forever, Plus One - Sophie Love - Современные любовные романы
