Форма входа
0/0
Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы? - Юлия Игоревна Андреева
- Дата:22.09.2024
- Категория: Исторические приключения / История / Культурология
- Название: Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы?
- Автор: Юлия Игоревна Андреева
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы? - Юлия Игоревна Андреева. Жанр: Исторические приключения / История / Культурология. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы? - Юлия Игоревна Андреева:
Быть женщиной в Средние века значило выйти замуж в 12–18 лет и родить с десяток детей, из которых выживут лишь двое-трое. Зачать, родить, пеленать, стирать, стряпать, опять зачать, опять родить, опять пеленать… И так примерно до 40 лет.Женщины побогаче могли передать часть дел служанкам, а себе оставить только беременность, роды и вышивание. Тогда они могли рассчитывать – по редким светским праздникам – на турнир и пару лестных песен от заезжего поэта. В конечном счете мир женщины ограничивался несколькими комнатами, кухней, рынком, церковью и колодцем. Впрочем, было и нечто светлое в этой жизни. Были песни трубадуров, стихи, посвященные прекрасным дамам, были красивые платья и невероятные истории любви. Обо всех сторонах жизни женщины Средневековья повествует эта книга.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Читем онлайн Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы? - Юлия Игоревна Андреева
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
– любовь с первого взгляда;
Розмарин – память (воспоминания);
Рута – горе, раскаяние;
Салат – «ледяное сердце»;
Самшит – верность;
Сирень пурпурная – первая любовь;
Смолистая сосна (цветы) – философия;
Солома – единство;
Тимьян (чабрец) – экономность;
Трава – подчинение, покорность;
Туя восточная – вечная дружба;
Тюльпан красный – признание в любви; желтый – восхищение улыбкой любимого человека, безнадежная любовь;
Тюльпанное дерево (лириодендрон) – слава;
Утесник – терпеливая привязанность, любовь в любое время года;
Утреннее сияние (ипомея – белые вьюнки) – безответная любовь;
Фенхель – неприступность, сопротивляемость;
Фиалка голубая – лояльность, верность; белая – скромность;
Хризантема красная – «я люблю»; белая – правда; желтая – отвергнутая любовь;
Цветок шиповника – залечить раны;
Чертополох – благородство;
Чистотел – радость;
Шиповник красно-бурый – простота; цветок шиповника без стебля – залечить раны;
Шток-роза розовая – амбиции;
Эпигея ползучая – наилучшие пожелания;
Яблоня (цветок) – предпочтение.
У некоторых растений имеется несколько значений, так как истинный смысл послания должен был проявиться в сочетании. Но многие цветы символизируют одно и то же. Например, мальва («истерзан любовью») и красная гвоздика («одержимость любовью») вполне могли заменить одна другую, значения-то похожи. Или гелиотроп («преданность»), и там же мы видим маргаритку («преданная любовь»). Дело в том, что определенные растения цветут в разные сезоны, и может случиться так, что в то время как нашим героям понадобится объясниться друг с другом, цветы, символизирующие нужное послание, еще не распустились или уже отцвели. Так что светские люди должны были не только знать, что означает тот или иной цветок, но и когда и где его можно достать. Если нужного цветка под рукой не оказывалось, старались найти ему приблизительную смысловую замену.
Желая объясниться с предметом своей любви, не привлекая внимания посторонних, молодые люди и девушки специально разучивали язык цветов. Подарить цветы – не преступление, украсить букетиком цветов свою одежду тоже.
Букеты куртуазного кавалера, знающего язык цветов, могли рассказать его даме целую историю любви. К примеру, вначале он посылал ей колокольчики («думаю о тебе») или ветку пурпурной сирени («первая любовь») или красный тюльпан («признание в любви»). А когда долго не получал ответа, демонстративно украшал свою перевязь яркими ноготками («отчаяние»). В ответ дама, если кавалер ей нравился, прикрепляла к своему платью или прическе веточку бузины («сочувствие»). В этом случае она могла, поймав на себе его взгляд, ненароком коснуться указанного цветка или дарила ему цветок шиповника без стебелька – последнее означало «залечиваю твои раны». Иногда рыцарь появлялся в обществе дамы, которой грезил, украшенный «утренним сиянием» (так называли белые вьюнки) – последнее должно было означать, что он страдает от безответной любви.
Конечно, объясняться с кавалером языком цветов тоже было весьма рискованно, так как эти знаки были понятны не только ему, но и всем окружающим. Но тут уж приходилось рисковать. В любом случае никакой ревнивец не вызовет на поединок только за то, что противник украсил себя букетиком кориандра (кинзы), означающим «жгучее желание». В конце концов, кинза – это просто кинза. Может быть, человеку просто нравится ее запах.
Подарки
…Донны – всех безумней донн,
Если сердце им избрало
Тех, кто властью облечен
Выше скромного вассала.
Мысль Овидия проста:
Власть и нежность – не чета.
Я смеюсь над чванной донной,
Только титулом плененной.
Азалаида де Поркайраргес (пер. В. Дынник)Дама не должна принимать от своих поклонников драгоценностей, так как после ей придется делать им ответные подарки. Вообще, считалось, что гостинцы следует принимать только от родственников, но этому правилу не всегда следовали. Когда девушку из дворянской семьи представляли ко двору, его величество вполне мог пожаловать понравившейся ему особе рулон материи или красивый кубок. Этот дар будут хранить в семье и показывать гостям как знак особенного отличия.
В любом случае подарок, будь то букет цветов, красивая лента, отрез на платье, зеркальце или молитвенник, прежде всего ценен не тем, сколько за него заплатили. Главное, это оказанное внимание и память. Неудивительно, что дамы и рыцари годами хранили засушенные цветы, письма, срезанные локоны, платки или перчатки, которые напоминали им об их чувствах.
Дама не должна принимать от своих поклонников драгоценностей, так как после ей придется делать им ответные подарки. Вообще, считалось, что гостинцы следует принимать только от родственников, но этому правилу не всегда следовали.
Что касается тайных даров, то подобное, разумеется, не поощрялось. Однако дама и ее возлюбленный могли прятать подарок или носить его при себе, но говорить при этом, что он прислан дальней родственницей или куплен на ярмарке. В этом случае о происхождении дара и его подлинном значении знали только двое – даритель и получатель.
О женитьбе и замужестве
Я горестной тоски полна
О рыцаре, что был моим,
И весть о том, как он любим,
Пусть сохраняют времена.
Мол, холодны мои объятья —
Неверный друг мне шлет укор,
Забыв безумств моих задор
На ложе и в парадном платье.
Графиня де Диа (пер. В. Дынник)В 1230 году Брунетто Латини, кстати, учитель Данте, в своем труде «Книга о сокровище» изложил некоторые мысли относительно брака. В частности, он пишет, что, если нареченные не связаны друг с другом родством и вступают в союз с целью продолжения рода, сие свято и угодно Господу. Первый брак был заключен в раю между Адамом и Евой. Когда Ной построил ковчег, Господь повелел собрать на нем зверей по паре, чтобы те могли в дальнейшем размножаться и заселить землю. Дева Мария, которая родила Спасителя от Духа Святого, вполне могла бы обойтись без официального мужа, но при этом и она была замужем. Иисус Христос тоже как-то присутствовал на брачном пире вместе со Своей Матерью и учениками, где претворил воду в вино.
Далее Брунетто дает совет молодым людям вступать в брак с партнерами одного с ними происхождения, телосложения и возраста. Последнее весьма необычно, так как в его времена девушек старались выдавать замуж, едва у тех появлялись первые регулы, а вот мужьями в большинстве случаев становились уже взрослые мужчины.
Что же касается женитьбы между супругами одинакового происхождения, получившими схожее воспитание, этот вопрос стоял особенно остро. Так, сохранилась легенда, согласно которой один обедневший рыцарь сильно задолжал богатому крестьянину, так что решился предложить тому в жены свою единственную дочь. И вот одетый в дворянские одежды фермер живет в рыцарском замке, скачет на коне, носит доспехи, но все никак не может произвести должное впечатление на свою молодую супругу.
Далее Брунетто дает совет молодым людям вступать в брак с партнерами одного с ними происхождения, телосложения и возраста. Последнее весьма необычно, так как в его времена девушек старались выдавать замуж, едва у тех появлялись первые регулы, а вот мужьями в большинстве случаев становились уже взрослые мужчины.
В конце концов придумал он такую штуку. Надел доспехи, сел на коня, взял копье и меч и объявил, что отправляется обследовать границы владений. На самом же деле
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы? - Юлия Игоревна Андреева бесплатно.
Похожие на Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы? - Юлия Игоревна Андреева книги
- О чем молчат боги - Юлия Цыпленкова - Любовно-фантастические романы
- Рыцарские ордена в бою - Сергей Жарков - Религиоведение
- Средневековье - Владислав Карнацевич - История
- Общество 2023 - Алиса Илларионова - Публицистика
- Общество с ограниченной ответственностью (ООО): от регистрации до реорганизации - Виталий Семенихин - Юриспруденция
