Форма входа
0/0
Три еврейских путешественника - Сборник
- Дата:02.11.2025
- Категория: Приключения / Путешествия и география
- Название: Три еврейских путешественника
- Автор: Сборник
- Год: 2004
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Три еврейских путешественника - Сборник. Жанр: Путешествия и география, год: 2004. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Три еврейских путешественника - Сборник:
Путевые дневники великих еврейских путешественников IX-XIII веков – Вениамина из Туделы, Петахии из Регенсбурга и Эльдада Данита, описывающие жизнь еврейских общин и реалии различных регионов средневекового мира.
Аудиокнига "Три еврейских путешественника"
📚 "Три еврейских путешественника" - захватывающая история о трех друзьях, отправившихся в увлекательное путешествие по разным уголкам мира. Каждый из них несет свою судьбу, свои тайны и свои мечты. Вместе им предстоит пройти через множество испытаний, раскрывая свои души и открывая новые горизонты.
Главный герой, *Тимур*, мечтает об истинной дружбе и настоящей любви. Его искренность и открытость помогут ему преодолеть все трудности и найти свое место в этом мире.
Автор аудиокниги - *Сборник* - талантливый писатель, чьи произведения поражают глубиной и искренностью. Он умеет заставить читателя задуматься над важными жизненными ценностями и открывает новые грани человеческой души.
На сайте knigi-online.info вы можете слушать аудиокниги онлайн бесплатно и без регистрации на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения разных жанров. Погрузитесь в мир книг вместе с нами!
Не упустите возможность отправиться в увлекательное путешествие вместе с "Тремя еврейскими путешественниками" и откройте для себя новые грани дружбы, любви и приключений.
Погрузитесь в мир книг и путешествий на сайте Путешествия и география!
Читем онлайн Три еврейских путешественника - Сборник
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
В Иерусалиме есть ворота, называемые Вратами милосердия[378]. Эти ворота завалены камнями и мусором, и ни один еврей, а тем менее нееврей, не смеет в них войти. Однажды неверные хотели разобрать мусор и отворить ворота, но тогда сделалось землетрясение в стране израильской и в городе произошло такое общее смятение, что работу принуждены были оставить. Существует между евреями предание, что через эти ворота вышла из Иерусалима в изгнание Шехина[379] (33) и чрез них некогда опять возвратится. Эти ворота как раз против горы Елеонской[380], которая ниже их, так что стоящий на горе их видит. «И станут ноги Господа на горе Елеонской»[381]. И они «своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион»[382], именно чрез помянутые ворота. Поэтому евреи на месте сем совершают обыкновенно свои молитвы. Р. Петахия видел также башню Давидову, которая существует до сих пор.
Близ города Дамаска есть две синагоги: одна основана пророком Елисеем, а другая р. Елеазаром, сыном Азарии. Последняя из них весьма обширна, и в ней обыкновенно ныне совершаются богослужения.
В дубраве Мамре[383], в недальнем расстоянии от Дамаска, живет один старец, который был при смерти, когда пришел туда р. Петахия. Старец приказал сыну своему показать путешественнику дерево, под которым отдыхали ангелы. И он показал ему красивое оливковое дерево, состоящее из трех стволов и в средине между ними мраморный камень. Есть предание, что когда ангелы сели под деревом, оно расщепилось на три толстые ветви, так что каждый из ангелов, сидя на камне, опирался на особую ветвь. Плоды этого дерева весьма сладки. Близ дерева колодезь Сарры с водой чистой и вкусной, а при колодезе шатер Сарры. У мамрийской дубравы равнина, и от колодезя Сарры, в расстоянии ста локтей, находится колодезь нашего праотца Авраама, в котором вода также чиста и приятна. Р. Петахии показали, кроме того, камень в двадцать восемь локтей величиною, на котором было совершено обрезание нашего праотца Авраама. Вышеупомянутый старец сказал: «Так как я уже скоро отхожу в вечность и потому лгать мне не подобает, то клянусь тебе, что однажды, когда я, в день отпущения грехов, молился у колодезя Сарры, я видел там огненного ангела с огненным конем».
В Греции евреи терпят страшные гонения и находятся в унизительном рабстве. Между ними есть молодые люди, весьма сведущие в учении об именах ангелов и посредством заклинаний умеющие подчинять их своей воле, чтоб они служили им в качестве рабов[384]. В этой стране есть столько еврейских общин, что вся Палестина не могла бы их вместить.
В деревне Уза погребен пророк Иона, сын Амафиин. В Сихеме[385], который в Талмуде называется Наблус, – гробница Иосифа Праведного, сына праотца Иакова. Этот город находится в равнине, между горами Гаризим и Гевал, стоящими одна против другой. Гора Гаризим наполнена садами и вертоградами и называется поэтому горою благословения, а гора Гевал суха и бесплодна, почему и называется горою проклятия[386]. Там живут кутеи[387], которые совершают обряд пасхального агнца ежегодно на горе Гаризим. Лес, известный под именем Сарон[388], находится между городами Акко и Иерусалимом, и во время Соломона росли там великолепные розы. В деревне Сезур могила р. Симона Сезурского, о котором говорится в Мишне.
В Боцре[389], в Вавилонии, погребен раби Ездра, упоминаемый в Талмуде, сын Автоласа, и р. Ханина Багдадский, уроженец того самого великого города Багдада, о котором выше было писано.
В Вавилонии нет камня и все строится из кирпича.
Здесь конец словам раби Петахии, брата раби Исаака Галбана, Тосафиста[390], а также брата раби Нахмана из Регенсбурга, память праведника да будет благословенна.
Примечания к Странствию р. Петахии
[1] Об имени Кедар см. примечание 11 к Эльдаду.
Надобно полагать, что р. Петахия назвал библейским именем «кедары» тюрко-язычный народ половцев (или куманов, кипчаков), который в XI в. обосновался в причерноморских степях.
[2] Здесь вопрос в том, что р. Петахия подразумевал под землею хазарской. Возможно, он разумел пространство между Доном и Волгою до Каспийского моря (прикаспийские степи), тогда под рукавом морским, отделявшим эту землю от кедарской, – залив Азовского моря, составляющий устье р. Дона (Таганрогский залив). Возможно же, что, поскольку в то время хазары проживали также и в Крыму (наравне с другими народами: потомками скифов, таврами, готами, сарматами, аланами, славянами и греками), Петахия называл Хазарией Крым, а рукавом морским – Каркинитский залив.
[3] Здесь р. Петахия либо говорит о реке Доне, который, приняв в себя несколько небольших рек, впадает в Азовское море близ г. Азова, либо о реке Кубани, которая также образуется из нескольких потоков, стекающих с Кавказских гор и впадает в Черное море, куда Петахия попал, пройдя за восемь дней Крым (землю хазарскую) и переправившись через Керченский пролив. Близ устья Кубани находился, во время путешествия р. Петахии, город Тмутаракань, где, как и в Азове, могли собираться желающие пуститься в морское путешествие.
[4] Сиваш, или Гнилое море – залив (или, точнее, система мелких заливов) Азовского моря, на западной его стороне. Здесь летом, во время сильных жаров, болотистые испарения заражают воздух и производят болезнь, известную под именем крымской лихорадки. Чистое море – собственно Азовское море. Что касается упоминаемого Петахией расстояния между ними около одного дня ходьбы, то это разделяющая Сиваш и Азовское море узкая песчаная коса – Арабатская стрелка.
[5] Исходя из маршрута Петахии, земля Фогарма должна соответствовать Закавказью, и именно Грузии, жители которой, равно как и соседние с ним армяне, считают себя прямыми потомками Фогармы, сына Гомера, сына Иафета (Быт. X, 3). Народы племени Фогармы жили, как значится в Книге пророка Иезекииля, на севере от Палестины и приводили в г. Тир на продажу лошадей и лошаков (Иез. XXXVIII, 6 и XXVII, 14). Однако если это Грузия, где в то время было сильное христианское государство Георгия III (ум. в 1185 г.), то ошибочно утверждение об исповедании там веры Магомета.
Возможно, речь идет о земле тогармов, то есть турок, куда Петахия приплыл из Тмутаракани. Однако в таком случае Армения никак не лежала на его пути из Турции в Низибин (Нусайбин) и Арарат должен был остаться у него слева, а не справа.
[6] Араратская земля, или Армения, упоминается в ветхозаветных книгах Св. Писания (4 Цар. XIX, 37; Ис. XXXVII, 38).
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Три еврейских путешественника - Сборник бесплатно.
Похожие на Три еврейских путешественника - Сборник книги
- Сказки народов мира - Автор Неизвестен -- Народные сказки - Детский фольклор / Прочее
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Евреи в России: XIX век - Генрих Борисович Слиозберг - Биографии и Мемуары
- Бизнес по-еврейски 3: евреи и деньги - Петр Люкимсон - Энциклопедии
- КОЛЕН Ф. По вашему желанию. Возмездие[] - Фабрис Колен - Фэнтези
