Форма входа
0/0
Город Антонеску. Книга 1 - Яков Верховский
- Дата:03.01.2025
- Категория: ---
- Название: Город Антонеску. Книга 1
- Автор: Яков Верховский
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Город Антонеску. Книга 1 - Яков Верховский. Жанр: ---. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Город Антонеску. Книга 1 - Яков Верховский:
Авторы книги – Яков Верховский и Валентина Тырмос – коренные одесситы, ныне живущие в Израиле. Будучи детьми, они пережили все ужасы румынской оккупации Одессы во время Второй мировой войны и лишь чудом остались в живых.Всю свою сознательную жизнь они собирали свидетельства уничтожения евреев Одессы (и своих семей в том числе), разыскивали в архивах редкие документы – румынские, немецкие, советские – и проводили свое независимое расследование.«Город Антонеску» – главная книга их жизни, ведь история двух еврейских семей это, по большому счету, трагическая, страшная история всех евреев Одессы.Жанр этого произведения так просто не определить. Мемуары? Историческое исследование? Аналитика?.. Когда все это заключено в одну пылающую эмоциями художественную форму – получается вот такая необычная книга. Из-за приводимых в ней страшных фактов ее очень тяжело читать, но оторваться – еще труднее.
Читем онлайн Город Антонеску. Книга 1 - Яков Верховский
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
об уничтожении, а только о принуждении к эмиграции.
Это была голубая мечта Адольфа Гитлера – Вена без жидов!
Мы помним, как действовали они ему на нервы в развеселой Вене начала ХХ века, когда он, бездомный бродяга, проводил свои ночи в вонючих ночлежках и выпрашивал миску супа на монастырской кухне.
Теперь время пришло – им придется убраться из Вены.
Эйхман горел желанием выполнить приказ фюрера, но, проболтавшись несколько недель в Вене, понял, что он невыполним.
Как, скажите на милость, можно принудить жидов убираться, если даже не знаешь, где их искать?
Вот тогда и возникла эта «придумка», в каком-то смысле даже «парадокс»: найти и принудить жидов убираться могут только сами жиды!
Отлично! Он приглашает «к себе», во дворец Ротшильда, нескольких лидеров местной еврейской общины и, обаяв их доброжелательным отношением, объединяет в некий еврейский комитет.
Еврейские комитеты – «юденраты»…
Сложный неоднозначный вопрос…
Кто они – эти врачи, адвокаты – элита еврейских общин – предатели или герои?
Что знали они, о чем догадывались, когда сотрудничали с нацистами?
Многие в конце концов погибли, а те, кому удалось сохранить жизнь, провели весь остаток ее на чужбине.
Но тогда, в 1938-м, «придумка» сработала.
С помощью юденрата, во главе которого стоял один из раввинов Вены – Беньямин Мурмельштайн, – были составлены списки евреев и более 120 тысяч покинули страну.
Адольф Эйхман снискал славу «специалиста по еврейскому вопросу» и в 1939-м, когда было создано Главное управление имперской безопасности РСХА, получил пост начальника еврейского реферата гестапо.
Та же «придумка» была использована в Польше, где без юденрата, наверное, не было бы Варшавского гетто.
Польша в те дни лежала в развалинах.
Города превратились в руины, улицы потеряли названия, дома – номера.
А люди – поляки, евреи, местные и депортированные из Германии – забились в подвалы, в щели, без электричества, без воды…
Как среди этих развалин обнаружить евреев?
Но путь был уже известен – юденрат!
В Варшаве был создан юденрат во главе с инженером Адамом Черняковым. Черняков разослал по городу своих «активистов», и они, пробираясь между развалинами, переходили из подвала в подвал, из щели в щель и убеждали затаившихся там евреев заполнять специальные «опросные листы».
Число обнаруженных евреев составило 268 016 взрослых и 91 611 детей.
Всех их согнали в гетто и впоследствии уничтожили.
А глава юденрата Адам Черняков покончил жизнь самоубийством. В записке, оставленной им жене, всего несколько слов: «Я беспомощен. Мое сердце разрывается от боли. 23 июля 1942».
После начала операции «Барбаросса» Эйхману пришлось расширить свою «придумку» и превратить ее в настоящую методику. Ведь речь теперь шла уже не об эмиграции и даже не о концентрации в гетто, а об уничтожении.
О физическом уничтожении сотен тысяч людей!
И не стоило пускать это дело на самотек, не стоило полагаться на интеллигенцию, «наших замечательных парней». Здесь нужна была стандартизация – совершенно конкретные точные указания.
Ну подумайте сами!
Входит, допустим, некая Эйнзатцгруппе «А», «В», «С» или, скажем, «D» в некий город – города в большевистской России огромные, многоэтажные, разрушенные войной, жидов много – десятки, иногда сотни тысяч.
Ну, вначале, конечно, повеселились, сожгли синагогу, убили несколько сотен случайно попавшихся под руку жидов, изнасиловали десяток девочек, а дальше?
А дальше-то что делать? Как быстро и по возможности «чисто», не пачкая рук, уничтожить враз сотню тысяч человек?
Чтобы это осуществить, нужно, как минимум, прежде всего их обнаружить.
Обнаружить, сконцентрировать в одном удобном месте, а потом уже убивать.
Вот так и родилась она – эта дьявольская методика уничтожения.
И кто, как не Эйхман, мог ее «родить»?
Как вы уже догадались, методика состояла из двух почти равнозначных частей: концентрация и убийство.
Для концентрации предлагались два пути.
Первый состоял в том, что на стенах домов вывешивается какой-нибудь абсолютно абсурдный приказ, требующий от всех жидов явиться в определенное место, скажем, в целях «переселения» или «регистрации паспортов» или еще в целях какой-нибудь хрени, это не суть важно. Важно только подчеркнуть, что тот, кто не явится, будет наказан «по законам военного времени».
И все… И жиды сами вылезут из своих укрытий.
Вылезут и пойдут в указанное место, и повезут в колясках своих ублюдков, и потащат своих стариков. До-бро-вольно!
Второй путь более сложен и более длителен. В этом случае следует создать юденрат, и он уже выполнит все, что требуется.
Оба пути проверены и надежны. Пользоваться можно по выбору – первым, или вторым, или двумя сразу, вначале первым, а затем для надежности вторым.
Поиск места убийства тоже особых усилий не требует – следует по возможности делать это за пределами населенного пункта. В поле, в лесу всегда есть что-нибудь типа оврага или противотанкового рва, в котором удобно расстреливать. Ну а если оврага и рва нет в наличии, то нужно заставить жидов самим вырыть себе могилу.
Теперь собственно убийство.
И здесь все четко прописано: ставить на край оврага на колени или же укладывать на дно, с какого расстояния стрелять, какую команду давать на расстрел и как закапывать…
Весь этот бесценный материал был обработан. Разделен на параграфы, подпараграфы, подподпараграфы, сведен в особую инструкцию и спущен исполнителям.
А уж как они ее исполняли! Как исполняли!
Как эта инструкция исполнялась, шокированный мир узнал из свидетельских показаний группенфюрера Отто Олендорфа.
ИЗ ПРОТОКОЛА ДОПРОСА ОЛЕНДОРФА
Стенограмма заседаний Международного военного трибунала,
3 января 1946 г.
Допрос ведет обвинитель от США полковник Джон Эймен.
Эймен: Расскажите Трибуналу, как проводились эти казни?
Олендорф: Евреев после регистрации собирали и перевозили к месту казни.
Как правило, местом казни был противотанковый ров или просто яма. Казни осуществлялись по-военному, по команде…
Эймен: Что делали с телами после расстрела?
Олендорф: Их зарывали в этой яме или в противотанковом рву…
Эймен: В каком положении расстреливались жертвы?
Олендорф: На коленях или стоя…
Вот так, строго по инструкции, действовали немцы. Так это было в 1939-м в Польше под Острув-Мазовецком. Так это было двумя годами позднее, в сентябре 1941-го, в Киеве в Бабьем Яру.
Но ведь именно так, точно так действовали и румыны!
Создается впечатление, что они действовали по той же самой инструкции.
И это правда!
Инструкцию привез в Бухарест Густав Рихтер.
Вы помните, как перед «командировкой» его инструктировал Эйхман?
Так вот, кроме всех прочих ценных указаний он вручил ему и инструкцию.
И румыны, известные своей неорганизованностью, на этот раз не подвели – действовали строго по инструкции, только иногда с некоторыми «милыми отсебятинами», вот как в
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Город Антонеску. Книга 1 - Яков Верховский бесплатно.
Похожие на Город Антонеску. Книга 1 - Яков Верховский книги
- Город Антонеску. Книга 2 - Яков Григорьевич Верховский - Русская классическая проза
- Леонид Утёсов - Ольга Таглина - Биографии и Мемуары
- Пролог в поучениях - Протоиерей (Гурьев) Виктор - Православие
- Бастион Одесса - Игорь Смит - Попаданцы
- Возвращение «Чайки» - Александр Грин - Классическая проза
