Форма входа
0/0
Песни народов Северного Кавказа - Автор Неизвестен
- Дата:20.06.2024
- Категория: Разная литература / Музыка, танцы
- Название: Песни народов Северного Кавказа
- Автор: Автор Неизвестен
- Просмотров:1
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Песни народов Северного Кавказа - Автор Неизвестен. Жанр: Музыка, танцы. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Песни народов Северного Кавказа - Автор Неизвестен:
Читем онлайн Песни народов Северного Кавказа - Автор Неизвестен
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
ЧЕЧЕНСКИЕ ПЕСНИ
Чеченцы — народ, живущий в Чечено-Ингушской АССР. Чеченский язык — язык вайнахской группы иберийско-кавказской семьи языков, близкородственный ингушскому. Из богатейшего песенного наследия чеченцев в этой книге представлены преимущественно образцы лирических жанров. У чеченцев сильно развит и жанр эпических песен-поэм, которые исполнялись индивидуальными певцами под аккомпанемент струнного инструмента дечиган-пондыр. Такова песня-поэма об «Альбике и Жамарзе Мадиевых», публикуемая в данной книге в ингушской версии.
Публикация народных песен чеченцев на родном языке началась лишь в советское время, когда и запись песен приобрела систематический характер. Оригиналы фольклорных записей, произведенных до 1944 г., не сохранились, ныне их заменяют опубликованные тексты. Наиболее важными из печатных изданий песенного фольклора чеченцев являются: «Чеченские песни, рассказы, пословицы. Собрал Ахмад Нажаев», Владикавказ, 1926; Саид Бадуев, Наш сад, Солж-Гала (Грозный), 1935. В этом авторском сборнике имеется раздел народных песен; «Чеченские эпические и лирические песни», т. 1, Грозный, 1959. Составители Зайнди Джамалханов и Сераждин Эльмурзаев.
ТРУДОВЫЕ ПЕСНИ379. ПВ, с. 89. Записана в 1965 г. в г. Грозном М. Д. Дикаевым от матери, З. А. Дикаевой. Оригинал хранится у собирателя. Чеченцы в былое время масло сбивали в больших круглых глиняных кувшинах, имевших по две ручки, кувшин покачивали на кошме от себя и на себя. В более позднее время в обиход вошли деревянные маслобойные кадушки, в которых масло сбивали уже опуская и поднимая специальный поршень.
380. Записана М. Мамакаевым. Оригинал хранится у собирателя. Перевод публикуется впервые.
381. ПБП, с. 394. Записана X. Цугаевым по памяти, оригинал хранится у собирателя.
382. ПЧИ, с. 85. Автуринцы — жители сел. Автури Шалинского района Чечено-Ингушской АССР.
ГЕРОИЧЕСКИЕ И ВЕЛИЧАЛЬНЫЕ ПЕСНИ383. ЧЭЛП, с. 46. ПЧИ, с. 85. По преданию, герой этой классической повествовательной песни-поэмы является лицом историческим. Время, описываемое в песне, видимо, относится к концу XVIII в.
384. Оригинал опубликован в фольклорном сборнике «Радость сердца», Фрунзе, 1957, с. 224. Имена собирателя и информатора неизвестны.
385. Записана X. Цугаевым по памяти, оригинал хранится у собирателя. ПВ, с. 26.
386. Записана X. Цугаевым по памяти, оригинал хранится у собирателя. ПЧИ, с. 65. Герой песни — знаменитый наездник из аула Гехи. Муталим — ученик мусульманской духовной школы.
387. Записана М. Гакашевым по памяти, оригинал хранится у собирателя. ПБП, с. 386.
388. ЧЭЛП, с. 35. ПВГ, с. 28. Записана С. Эльмурзаевым. Наши любимые жены Называют по именам Нашу родню смущенно. У вайнахов, как и у ряда других народов Северного Кавказа, жены к родственникам мужа по именам не обращались. Это запрещалось традицией. Их называли по признаку родства — дочь такого-то, сын такого-то.
389. ПБП, с. 384. Записана X. Цугаевым по памяти, оригинал хранится у собирателя.
390. ПЧИ, с. 64. Записана X. Цугаевым по памяти, оригинал хранится у собирателя. ПЧИ, с. 64. Арака — водка. Айран — кислое молоко.
391. Песня сложена в 1920 г. Записана в 1930 г. в ауле Старые Атаги. Перевод впервые опубликован в кн.: «Чечено-Ингушский фольклор», М., 1940, с. 71.
392. ЧЭЛП, с. 27. ПЧИ, с. 79. Сложил песню слепой певец А. Нучаев в начале 20-х годов, записал С. Эльмурзаев. Асланбек Шерипов — легендарный герой гражданской войны на Северном Кавказе, боевой соратник Сергея Мироновича Кирова, погиб в 1919 г. в боях против деникинских банд. Эржкинез — ингушский вариант фамилии Г. А. Орджоникидзе.
393. ЧЭЛП, с. 19. ПЧИ, с. 75. Записана С. Эльмурзаевым от М. Падаева, жителя аула Ножай-юрт.
394. ЧЭЛП, с. 24. ПЧИ, с. 76. Песню сложил известный импровизатор и исполнитель народных песен А. Гехаев, кузнец из аула Старые Атаги, в начале 20-х годов. Записана А. Нажаевым и опубликована им в кн.: «Чеченские песни, рассказы, пословицы», Владикавказ. 1925, с. 25. Первый перевод песни осуществил К. Липскеров, его перевод опубликован в кн. «Чечено-ингушский фольклор», М., 1940, с. 76.
395. ПЧИ, с. 77. Песня сложена в 1938 г. Записана М. Мамакаевым. Оригинал хранится у собирателя.
ПЕСНИ-ЖАЛОБЫ396. ЧЭЛП, с. 192. ПВ, с. 15.
397. ЧЭЛП, с. 212. ПВ, с. 19. Первый перевод этой песни осуществил поэт К. Томашевский. Он опубликован в ПЧИ, с. 70.
Олень Там, где льется в скалах ледяной родник, Он не смочит влагой высохший язык. Вниз, на дно ущелий, сходит каждый день, Поводя ушами, пьет из луж олень, Пьет, не напиваясь, никогда не спит: Чуть отяжелеешь — враг подсторожит. Чуток, осторожен, смотрит он кругом, После лижет тело тонким языком, Точит долго-долго о скалу рога, Бьет нетерпеливо по корням нога. И, рога закинув, бросившись вперед, Он призывно ланям издали ревет. Нет ему ответа. Он один… Джигит! Так и ты любовью никогда не сыт!398. ПВ, с. 20. Записана М. К. Дикаевым от М. Билалова, жителя аула Курчалой. Оригинал хранится у собирателя. Вариант песни в подстрочном переводе опубликован в 1878 г. в кн: «Сборник сведений о Терской области», вып. I, Владикавказ, 1878, с. 275.
Птицы крылатые, летите вы в Гехинчу! Гехинскому народу поклон снесите и скажите: «В ночном сумраке родных лесов Унылый крик филина заслышав, Пусть вспомнят о нас, без поста и молитвы Бродящих на чужбине и не видящих исхода! Бывало, волк холодной ночью воет, Мы думали, он с голоду воет. Нет, он от стаи оторвался — вот причина! Не походим ли и мы на этого волка, Оторванные от родины и родных могил? За что бог карает нас, как судно, Шедшее в Мекку и разбитое бурей?!»Мекка — место паломничества мусульман.
399. ЧЭЛП, с. 288. ПВ, с. 49. Записана Р. Дадуевой.
400. ЧЭЛП, с. 277. ПВ, с. 34. Записана Р. Дадуевой.
401. ЧЭЛП, с. 239. ПВ, с. 33. Записана Р. Дадуевой.
402. ЧЭЛП, с. 184. ПВ, с. 14. Записана Р. Дадуевой.
403. ПБП, с. 382. Записана М. Мамакаевым. Оригинал хранится у собирателя. Впервые на русском языке опубликована в переводе С. Поделкова в ПЧИ, с. 68.
404. ЧЭЛП, с. 211. ПБП, с. 388. Впервые песню на русский язык перевел А. А. Фет:
Станет насыпь могилы моей просыхать — И забудешь меня ты, родимая мать. Как заглушит трава всё кладбище вконец, То заглушит и скорбь твою, старый отец. А обсохнут глаза у сестры у моей, Так и вылетит горе из сердца у ней.405. Источник неизвестен, но в подстрочном переводе, как и № 404, песня была опубликована А. П. Ипполитовым, военнослужащим на Кавказе, в кн.: «Сборник сведений о кавказских горцах», вып. I, Тифлис, 1868, с. 27. Эти подстрочники послужили источником всех последующих художественных переводов. Песни эти использованы Л. Н. Толстым в «Хаджи-Мурате»; Фет перевел их по его просьбе. Переводы Фета имеются в ПЧИ, с. 71.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Песни народов Северного Кавказа - Автор Неизвестен бесплатно.
Похожие на Песни народов Северного Кавказа - Автор Неизвестен книги
- Москвичи и черкесы - Е. Хамар-Дабанов - Исторические приключения
- Монгольские степи. Халхин-Гол - Андрей Готлибович Шопперт - Альтернативная история
- Древний рим — история и повседневность - Георгий Кнабе - История
- Килиманджаро. С женщиной в горы. В горы после пятидесяти… - Валерий Лаврусь - Русская современная проза
- Корпоративная культура современной компании. Генезис и тенденции развития - Анжела Рычкова - Культурология
